VODA (ZNANJE, PROČIŠĆENJE, BOGOSLUŽJE)
ŠTOVANJE VODE U VEDSKOJ KULTURI

Ako želiš postati pun, isprazni sebe.

Voda u hinduizmu ima posebno mjesto jer se vjeruje da ima moć duhovnog pročišćenja. Za hinduiste sve su vode svete, pogotovo rijeke. Oni poznaju sedam svetih rijeka: Ganges, Yamunnu, Godavari, Sarasvati, Narmadu, Sindhu (Ind) i Kaveri. Hinduizam obuhvaća toliko
različitih vjerovanja, a ipak većina vjernika je svjesna važnosti čistoće te ulaže velik napor da bi ju ostvarila, ali i da bi izbjegla ono što prlja, onečišćuje. Taj napor podjednako se odnosi i na tjelesnu i na duhovnu čistoću.

Hodočašća su veoma bitna za hinduiste. Sveta mjesta obično su smještena na obali rijeke, mora ili negdje u planinama. Točka usklađivanja (ravnoteže, sklada) između kopna i rijeke, između dvije ili još bolje tri rijeke, nosi posebno značenje i iznimno je sveta. Smatra se da
svete rijeke imaju veliku moć ujednačavanja. U Gangesu čisti postaju još čistiji, a nečistima se, makar privremeno, uklanja njihova nečistoća. U svetim rijekama razlike između kasti se ne računaju jer ondje ionako svi grijesi otpadaju.

Naga sadhui (naga babe) tijekom Kumbh Mele

Kumbh Mela je veliko hodočašće hinduista i održava se svake tri godine u jednom od ovih četiriju gradova: Hardwar, Nasik, Prayaga i Ujjain. Vjeruje se da je na ta četiri mjesta na Zemlji pala po kap amṛte (nektara besmrtnosti) tijekom sukoba na nebu.

Rijeka Ganges najvažnija je među svetim rijekama. Njezina voda koristi se tijekom pūje (bogoštovlja) i ako je moguće, gutljaj vode iz Gangesa daje se umirućoj osobi. Vjeruje se da će oni koji se okupaju u toj svetoj rijeci i koji na njezinoj lijevoj obali ostave djelić sebe (kosa,
kost i sl.) ući u svargu (Indrin raj). Za Ganges se kaže da teče iz Višṇuovog prsta da bi se svijetom proširila – kroz Śivinu kosu.

Inače, Ganges znači znanje, znanje koje pročišćuje dušu. Glava je uvijek simbol znanja, srce je simbol ljubavi. Da je Ganges ljubav, ona bi trebala izlaziti iz srca Gospoda Śive, no ona izlazi iz Njegove glave. Zato Ganges znači znanje – ono oslobađa, donosi slobodu, ono pročišćuje. Sve to su obilježja znanja. Ujedno, znanje znači kretanje, pokret. Tako da rijeka Ganges jednostavno mora izvirati iz božanske glave Gospoda Śive.

Hinduistima je jutarnje kupanje temeljna dužnost. Tarpaṇa je ritual tijekom kojeg vjernik spaja dlanove u oblik posude i dok recitira mantre, vraća vodu natrag u rijeku. Nakon što otpije gutljaj vode on može primijeniti razlikovnu oznaku svoje sampradāye (duhovne tradicije) i izreći jutarnju molitvu – sandhyu (sandhyā – bogoštovni obred uglavnom pripadnika viših staleža (svećenici). Izvode ga triput dnevno: u zoru, u podne i sumrak i obično se sastoji od recitiranja Gāyatrī mantre). Ṣodhana je hinduističko kupanje u svrhu pročišćavanja i potrebna je iz različitih razloga i na različitim razinama. Čišćenje tijela dio je svakodnevnog rituala koji može, u slučaju sadhua (sveci isposnici koji su se odrekli svijeta
radi traženja brahmana), biti precizno razrađen. Ṣodhana (pročišćavanje) je također nužno ako su prekršene odrednice koje vrijede za određenu kastu. Primjerice, ako netko popije iz posude iz koje je prije toga pio pripadnik niže kaste. Svaki hram ima malo jezero u blizini i
vjernici se u njemu moraju okupati prije nego što uđu u hram.

Pogrebna mjesta uvijek su smještena blizu rijeke. Ponekad se tijekom pogreba izbuši mala rupa u zemljanoj posudi koja se zatim napuni vodom. Pokojnikov sin obilazi lomaču držeći posudu u ruci, a voda koja curi kroz rupu stvara graničnu crtu na zemlji i tako „sprječava dušu pokojnika da pobjegne natrag na zemlju kao duh“. Kada plamen lomače dosegne lubanju i ona napukne, ožalošćena rodbina spušta se do rijeke radi obrednog kupanja i zatim se vraća kući. Trećeg dana nakon kremiranja skuplja se pepeo, a deset dana nakon toga pepeo se rasipa u svetu rijeku.

Voda je najbitniji i najcjenjeniji element u cijelom kozmosu. Smatra se da je Śiva njezin Gospodar. Voda također označava amṛtu, eliksir besmrtnosti. Od Śive dolazi pet elemenata koji ponovno uranjaju u Njega. Za izradu kamaṇḍalu (svete posude za vodu) ubire se zrela
bundeva koja se zatim čisti od mesa i unutarnjih sjemenki. Ostaje samo vanjska kora koja se koristi kao posuda za vodu (kamaṇḍalu). Na duhovnoj razini taj se postupak tumači kao uklanjanje ega iz osobe. Zrela bundeva predstavlja osobu, a sjemenke su ego. Čišćenje
bundeve od sjemenki simbolizira uklanjanje ega, što stvara čistu osobu, sposobnu prihvatiti vlastito samoostvarenje.

Upotreba pūja vode i pepela iz homa kundova

Voda se može čuvati za uspomenu ili koristiti za blagoslov prostora, auta, stvari tako što se poškropi po željenom predmetu/ kipu/ prostoru. Nije pogodna za piće, već samo za vanjsku primjenu.

Pepeo iz homakunda (ložišta) može se pomiješati s vibhutijem i koristiti kao što se koristi vibhuti. Ako je pepeo grub (sadrži veće komade ugljena), valja ga prosijati kroz sito do željene finoće i tada ga takvog uzimati. Grubi ostaci svetog pepela mogu se koristiti tako što se ukopaju u zemlju u vrtu ili se mogu posuti po zemlji u teglama s biljem ili ubaciti u zemlju za temelje kuće (za to se koristi i cigla s kundova nakon Yajñe). Primijenjeni umjetnici mogu iskoristiti grube komade pepela kao jedno od sredstava vl. izražavanja (crteži, mozaik, nakit, privjesci itd.). Nikako ga ne bacati jer je 'bogat' visokim vibracijama, iznimno čist i ispunjen
božanskom energijom i energijom vedskih himni upijenih tijekom ARMY. Premda izgleda kao običan pepeo, on NIJE običan pepeo, već svet i prepun božanskih, moćnih vibracija nastalih recitiranjem Veda tijekom prinosa za vrijeme ARMY.

Za one koje više zanima ljekovita uporaba pepela s Yajne, evo linkova:

http://homatherapyindia.com/agnihotra-ash-medicines/

http://homahealth.com/agnihotra-ash-medicines-home-remedies/

https://agnihotra.pl/en/agnihotra-ash-medicines/

****

Utjelovljenja Ljubavi!
Ja tragam, tragam i tragam.
Tragao sam onda, tragam i danas.
Tragam za istinoljubivim i ispravnim ljudskim bićem.
Hoće li se glad gladnoga utoliti
slušanjem naziva ukusnih jela?
Hoće li se siromaštvo siromašnih
izliječiti slušanjem o slavi bogatstva?
(stihovi na teluškom)

Utjelovljenja Ljubavi!
Prije nego što o bilo čemu počnete poučavati druge, najprije sami to morate provoditi u djelo. Od presudne je važnosti da najprije sami iskusite i ostvarite radost iz određenoga koncepta prije nego što ga odlučite prenijeti drugima. Svi ritvici (svećenici) koji su sudjelovali u ARMY su jako dobri. Zapravo, mogu reći da su ritvici po Mojoj mjeri. Jako sam zadovoljan i načinom na koji su izveli Yajñu i njihovom sadhanom. Učinili su više nego što se od njih tražilo. Blagoslov je imati takve ritvike. Sutra će se Yajña privesti kraju, ali ne i mantre. One su vječne. Mantre nisu povezane s gunama (svojstvima). One su (…) bez osobina, čiste, konačne, vječne, neukaljane, prosvijetljene, slobodne i predstavljaju utjelovljenje svetosti.
Takve mantre uvijek će odzvanjati u našim ušima. Ritvik je osoba koja je uvijek povezana s
mantrom. Ritvika ne možete odvojiti od mantre. Lišeni mantre, ritvici ne postoje! (…)
(Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, Božanski govor tijekom ARMY u PN, kolovoz 2006.)

Sudjelovali ste u ovoj svetoj Yajñi za vlastito dobro, za vlastitu dobrobit te za dobrobit cijelog čovječanstva. Ova Yajña nije namijenjena samo nekolicini ljudi, ona je namijenjena dobrobiti cijeloga svijeta. Mantre koje su ovdje recitirane pomiješale su se sa zrakom i sada se
rasprostiru cijelim svemirom. Ovi sveti zvuci prodrli su u naša srca i tako ih pročistili.

Stoga, nemojte misliti da su mantre koje su se recitirale za vrijeme ove Yajñe ograničene samo na ovo mjesto. One su se proširile na cijeli svijet. Ova Yajña nije namijenjena samo dobrobiti Indije, već dobrobiti svih zemalja u svijetu.
(Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, Yajñe i Vede namijenjene su cijelom svijetu, Božanski govor tijekom ARMY u PN, 19. kolovoza 2006.)

Iscjeljujuća, moćna, čista božanska energija nastala recitiranjem i obredima tijekom ARMY u Krnjaku ostat će u tom području (i šire, naravno), čistit će, čuvati i njegovati sva bića koja tamo žive, još stotinama godina poslije. I kad se više nitko ne bude sjećao ni nas, niti da se ovdje, u ljeto 2018., održala Yajña, njezina iscjeljujuća energija i dalje će čistiti, voljeti, štititi i podupirati Život i Božansko u svakome biću s tog područja i šire, kao i u cijelom svemiru. Bez pretjerivanja, mi nemamo pojma o tome što se sve uistinu događalo tijekom ARMY u
Krnjaku, koliko je svemoćna i transformirajuća bila ova velika vedska svetkovina u slavu Gospoda Śive, a za mir u svijetu, za mir u svakom biću, u svim svjetovima.

Srca punih ljubavi i zahvalnosti, dragi naš Bhagavane Sri Sathya Sai Baba, možemo Ti samo reći: „HVALA TI na neprocjenjivom daru osobne transformacije, služenja u zajedništvu i predanosti, a najviše, hvala Ti, dragi naš Svami, na neizmjerju Tvoje bezuvjetne Ljubavi
kroza sve naše živote!!“
***
„Kad se mantre recitiraju, a prinosi bacaju u vatru Bogu, Gospod nas obasipa Svojom milošću u obliku mira i obilja. Postoji izreka: 'Kakva vatra, takav i dim. Kakav dim, takvi i oblaci. Kakvi oblaci, takva i kiša. Kakva kiša, takav i urod. Kakav urod, takva i hrana.
Kakva hrana, takav i intelekt.' Budući da se oblaci danas ne formiraju zahvaljujući dimu koji dolazi iz Yajñi, hrana koju ljudi jedu ne potiče razvoj inteligencije. Kada dim koji se uzdiže iz Yajña kunda prožme oblake, dobivate svetu kišu koja pomaže pročišćenju usjeva i posvećuje hranu koju jedemo. Kao rezultat toga ljudi postaju posvećeni.“
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, 3. listopada, 1989.

“Vaše vlastito samoostvarenje je najveće služenje koje možete dati svijetu.”
(Ramana Maharshi)

Pripremila, prevela, lektorirala i uredila: Jasna Radulović