Oni su to učinili, ali ih nisu obožavali samo su htjeli sačuvati lijep spomen na njih. Međutim došla je nova generacija koja nije znala svrhu podizanja tih kipova, pa generacije koje su dolazile poslije počele su ih obožavati nazivajući ih njihovim imenima i svoje ibadete u usmjerili njima. Poslije su ih obožavali i Arapi

2. Nakon širka odmah dolazi zulum (nepravda), za koju je Allahov Poslanik, s.a.w.s., rekao da je tama Sudnjeg dana. Kada je Poslanik, s.a.w.s., pratio Muaza u Jemen rekao mu je: O Muaze čuvaj se dove mazluma (onome kome je učinjena nepravda), jer između njegove dove i Allaha nema prepreke. Kaže Poslanik, s.a.w.s.: Allah će pomoći pravednog vladara pa makar bio nevjernik, a kazniće zulumćara makar on bio musliman. Neka ne misle oni koji zulum čine na svakom koraku da će proći bez polaganja računa ili da neće biti pitani radi svake suze koja je radi njih potekla, ili svakom uzdahu koji je izašao iz pluća mazluma radi njih. Kaže Uzvišeni: Onaj ko bude uradio koliko trun dobra vidjet će ga, a onaj ko bude uradio koliko trun zla vidjet će ga. (El Zilzal; 7-8.)

3. Mnoštvo munafika među muslimanima. Veliki je fesad kada ih uopće ima među muslimanima, a kamoli kada preuzmu vlast. Jedan od predznaka Sudnjeg dana je to jer je Poslanik, s.a.w.s., rekao: Kada se bude pronevjeravao emanet, očekujte Sudnji dan. Pa su ashabi upitali: A kako će se on pronevjeravati? Pa on reče: Kada važne stvari budete povjeravali onima koji ih nisu dostojni. Islamski učenjaci kažu da se ovo odnosi na munafike. Ovaj Dunjaluk je preplavljen munaficima koji nam dolaze sa jednim, a odlaze sa drugim licem. Najveći su neprijatelji Islama i muslimana. A Allah kada govori o nevjernicma kaže da će oni biti u vatri, ali kada spominje munafike kaže da će oni na samom dnu Džehennema biti.
Moramo biti od onih koji su iskreni prema Allahu i ljudima i koji sebi ne smiju dozvoliti da oni koji se kriju pod plaštem Islama i muslimanskih imena. I koji možda misle da je muslimansko ime viza za Džennet. Ne smijemo dozvoliti da ovladaju našim razumom i da nam ispiraju mozak svojim filozofskim terminima i riječima. A oni uistinu žele da nas vide ispod zastave patriotizma, fašizma, kapitalizma itd., a ne ispod zastave lailahe illallah muhammedurresulullah.

4. Ostavljanje naređivanja na dobro, a odvraćivanja od zla. Kaže Allah: I bojte se fitne koja neće pogoditi među vama samo one koji su krivi....
Ajet jasno kazuje ako se ne bude naređivalo na dobro, odvraćalo od zla to može da bude uzrok stradanja cijelog jednog naroda.
Poznat nam je slučaj kada je Allah naredio melekima da unište jedan narod, meleki su otišli, pa su tamo vidjeli jednog Allahovog roba koji je bio veoma pobožan čovjek, pa kada su meleki došli do tog mjesta nisu znali šta da učine, pa su se vratili Allahu, s.w.t., i rekli mu to, a On najbolje zna šta su vidjeli, upitali su ga šta da rade pa im je on rekao: Sa njim počnite. Meleki su rekli: Gospodaru, on je Tvoj rob koji tebe obožava, pa zar da njega uništimo sa njima? Pa je Allah, s.w.t., rekao: Sa njim otpočnite jer njegovo lice se nije mijenjalo kada bi vidio da neko čini ono što sam Ja zabranio. Takođe kaže Allah Uzvišeni: Vjernici i vjernice su prijatelji jedni drugima, naređuju na dobro, a odvraćaju od zla…

Iz ovog ajeta jasno se da vidjeti da onaj ko ne naređiva na dobro, i ne odvraća od zla ne može biti prijatelj vjernicima. Međutim, postoje stepeni naređivanja na dobro a odvraćanje od zla, kao što kaže Resul, s.a.w.s.: Ko vidi neki munker (loše djelo), neka ga ukloni rukom, a ako ne može rukom, neka barem to učini riječima, a ako ni to nije u stanju, neka ga barem svojim srcem prezre, a to je najslabiji vid imana. Čovjek koji vidi neko loše djelo, a ne može da ga otkloni dovoljno je da Allah zna da to on srcem prezre, a znak mržnje je taj da se povuče i da to sam ne čini. Ako mi ostavimo naređivanje na dobro, a odvraćanje od zla, pa ko će to učiniti umjesto nas i da li možemo očekivati Allahovu pomoć onda kad nam bude potrebna. Znamo da svako onaj kojeg budemo vidjeli da čini grijeh, a ne upozorimo ga na to, nosićemo tu osobu na svojim plećima onaj dan u koji nema nikakve sumnje.

Kada je ovako sa grijehom šta je onda ako vidimo osobu koja je u kufru, a ne upozorimo je na to, kolika je tek onda odgovornost na nama radi toga. Kada čitamo izjave onih koji su prihvatili Islam naići ćemo u najčešćim slučajevima da kažu: Hvala Allahu, pa smo se upoznali sa Islamom prije nego smo upoznali muslimane.

Nikada nije kasno za tewbu Allahu, s.w.t. Upropaštavajuća je greška odgađanje, pa zar ne može onaj ko ima dvadeset, trideset ili četrdset godina biti pogođen bolestima koje će uzdrmati njegovo tijelo. Odgađanje je beskrajno more, a rob neće prestati odgađati sa pokajanjem sve dok ne ode sa ovog svijeta bez pokajanja, sačuvao nas Allah toga. Tako da sa jedne strane imamo čovjeka koji se puno nada Allahovoj milosti, a uz to jasno čini grijehe, pa kaže: Allah je milostiv, a zaboravlja i drugi dio ajeta koji kaže: Uistinu Ja sam Onaj koji prašta, ali je i Moja kazna, strašna kazna.
Pa zato, iskoristimo pet stvari prije nego nas pogodi drugih pet: 1) mladost prije starosti, 2) zdravlje prije bolesti, 3) bogatstvo prije siromaštva, 4) slobodno vrijeme prije zauzetosti i 5) život prije smrti.

Molim Allaha da nas učvrsti na Njegovom ispravnom putu i da nas pomogne kako na ovom svijetu tako i na onom, i da nas pomogne onoga dana kada ni rodbinstvo ni prijateljstvo neće biti od koristi osim onome ko dođe pred Allaha čista srca i molim Ga da pomogne muslimane ma gdje bili. Neka je hvaljen Allah Gospodar svjetova.

www.dzematvejle.dk