O ZNAČENJU VATRE, VODE I PEPELA U VEDSKOJ KULTURI I U
OBREDIMA TIJEKOM ATI RUDRA MAHA YAJÑE

„… kaže se da Zemlju drže velika istina (satyá), silna pravda (ṛtá), posvećenje (dikṣā),
prijegor (tápas), basma (bráhman) i žrtva (yajña).“ (Mislav Ježić, Božice u vedskim
hvalospijevima)

Nekoliko riječi o obredima tijekom ARMY

Ati Rudra Maha Yajña je najviši oblik obožavanja Gospoda Śive. Svetac Bodhayana izdvaja: japu (ponavljanje), homu (prinos svetoj vatri), arcanu (bogoslužje) i abhišeku
(kupanje liṅge) kao obrede kojima se nude molitve pune poštovanja Gospodu Śivi.

Liṅga ima duboko značenje i simboličnost, tradicionalno se koristi za predstavljanje Gospoda Śive i smatra se Njegovim amorfnim, tj. bezobličnim oblikom. Gospod Śiva ima tri oblika: 1) stanje bezobličnog Boga, 2) predivni, pepelom prekriveni lik plavovratog Śive sa zmijama oko struka, 3) liṅga – stanje Bezobličnosti uobličeno u oblik koji nema jasno određen početak ni kraj. Stoga je liṅga znak koji upućuje na bespočetnog i beskrajnog Brahmana. Liṅgam je kombinacija dviju riječi: līyate (spojiti se stapanjem, stopiti se) i gamyate (proces kojim ono što je bilo skriveno postaje vidljivo; pojavljivanje); što znači da liṅga podsjeća i na stvaranje i na rastvaranje svemira. Śivaliṅga obično se kupa i pomazuje ovim redoslijedom: vodom, mlijekom, rižom, cvijećem, voćem, medom i šećerom.

Pozitivnu energiju i svjetlost Sri Rudrama prizivaju dva moćna rituala: a) Yajñá ili homa (prinos svetoj vatri) i b) abhišeka – prinos koji uključuje bogoslužje svetim vodama i ostalim tekućinama poput mlijeka, soka, meda i sličnog. Izvoditi te rituale zajedno s recitiranjem
božanskih mantri pojačava moć tih mantri nekoliko tisuća puta. Na primjer, vjeruje se da recitiranje himne Sri Rudram dok se nudi prinos svetoj vatri povećava energiju te mantre najmanje 100.000 puta!

Pañcāmṛta abhišeka izvodi se na liṅgi (kupanje s pet posvećenih tvari: mlijekom, jogurtom, gheejem (pročišćeni maslac), medom i šećerom) uz dodatak kokosove vode, vode s cvjetnom esencijom, vode s turmerikom, vode s kumkumom, vode sa sandalovom pastom, vode s vibhutijem i sl. uz recitiranje vedskih himni.

“O Gospode! Okupat ću Te vodom, mlijekom, medom i gheejem. Molim Te ljubazno, okupaj me mlijekom mudrosti. Molim Te ljubazno, speri sve moje grijehe tako da vatra svjetovnosti koja me prži bude ugašena jednom zauvijek kako bih mogao biti jedno s Tobom – Jedno bez
drugoga.”

Nakon što je Pañcāmṛta abhišeka završen izvodi se Rudra abhišeka s Rudra pārāyaṇom (recitiranje himne Sri Rudram). Svećenik ulijeva mlijeko u srebrnu posudu iznad liṅge iz koje teče stabilan, tanki niz mlijeka na liṅgu dok se Namakam kontinuirano recitira potreban broj puta.

Govori se da je Sri Rudram veliki čistač koji kada se uzastopno recitira s predanosti može okajati najgore grijehe i, prema riječima glavnog svećenika: „Osoba tada može dosegnuti bhukti ili sve materijalne pogodnosti za uživanje u životu na Zemlji i mukti, odnosno, oslobođenje od svjetovnih problema.“ No važno je imati na umu ono što je dr. Kashyap, ravnatelj Sri Aurobindo Kapalishastri Instituta za vedsku kulturu, rekao: „Mantre koje
recitiramo moćne su i pune snage. Ali, to se manifestira samo ako ih recitiramo s punom vjerom.“

Kad smo kod recitiranja mantri, navedimo i dragocjen uvid vrsnoga poznavatelja Veda, g. Rameesha Kasturija, unuka Sri Narayane Kasturija:

„Reći ću vam nešto što sam tek sad shvatio nakon mnogo godina recitiranja Veda. Kad ih recitirate za dobrobit drugih ili zbog ljepote melodije, mantra će zvučati drukčije nego ako ju recitirate za Boga. Vedske mantre su molitve i one se trebaju recitirati, a ne pjevati.
Ako sjedite uspravnih leđa, zatvorenih očiju, potpuno usmjereni na Svamija (Boga), pomolite se Gospodu i s pomoću vedskih mantri 99 posto intonacije bit će ispravno. (…) Vedske mantre su molitve Bogu i kao takve ih treba recitirati. Ako ih recitirate u tom duhu, uslijedit će i intonacija i unutarnje značenje. Recitiranje Veda uvijek smatrajte molitvom Bogu. Ako ste recitirali u tom duhu, sve pogreške bit će 'oproštene', a možda i ispravljene. Temelj (Veda) je zvuk, a ne zapisani oblik. Zapisani oblik je, naravno, važan, pogotovo za poklonike sa Zapada, no zvuk je puno važniji od napisanog oblika.“

Nakon dovršetka Rudra pārāyaṇe izvodi se Rudra homa. Tijekom Rudra home recitira se mantra Sri Rudram, a na svaki stih koji završava sa „Svā-hā“ ubacuje se prinos od gheeja i drugih sastojaka Gospodu Agniju u homa kund tj. ložište. Glavni svećenik (svakog kunda) ulijeva ghee drvenom kuhačom, a ostali ritvici (svećenici) zajedno ubacuju sastojke poput pšenice, cvijeća i sličnog.