Tijekom svoje posljednje inkarnacije od 1970. do 1984. Babaji je obnovio praksu havana kao najvažnije duhovne prakse. Svako je jutro izvodio havan na balkonu pokraj svoje sobe u Haidakhanu, a ukoliko je bio na putu dhuni (ložište) mu je uvijek bio osiguran. Havan je Babajiju bio toliko bitan da ga je izvodio svaki dan. Uz svakodnevni havan, Babaji je izveo na stotinu posebnih yagyi kojima su upriličeni posebni datumi ili događaji i u kojima su sudjeovali i drugi ljudi. Također je u nekoliko govora naglasio važnost havana za cijeli svijet.
Naše iskustvo nam kaže da je havan najznačajnija duhovna praksa koja brzo transformira i razriješava negativnosti. Postoje brojni primjeri i svjedočanstva gdje ljudi odlaze na havan s nekim problemom koji tijekom havana jednostavno nestaje. Ovo je čak i češće za one koji sponzoriraju ili čak izvode havan nego za one koji su samo povremeni promatrači.
Postoji mnogo aspekata havana. Pripremanje havana obiluje detaljima uređivanja dhunija, pripremanja sastojaka koji se nude u Vatru, načina na koji se havan radi, rukovanja sa svime što se koristi u havanu, itd. Kada osoba nauči sve te detalje koji su nužni, ali nikako i jedini i najbitniji za havan, na vidjelo dolazi svetost i ljepota havana odnosno elementa Vatre koji tu dominira.
U gotovo svakoj staroj religiji na Zemlji vatra je važan element (sredstvo) molitve. Dim vatre predstavlja nuđenje (hranu) transmutirano u oblik prihvatljiv bogovima i ujedno služi kao sredstvo koje odnosi molitve u eter gdje obitavaju bogovi.
Slično tome u našim se tijelima odvija proces probavljanja hrane. Probavna vatra u našem probavnom traktu pretvara hranu u energiju prihvatljivu našem tijelu. Na isti način ceremonija vatre ponuđenoj hrani dodaje svijetlo u obliku vatre čineći ju prikladnom hranom za bogove. Imena koja se pri tom recitiraju pozivaju bogove koji tada dolaze i goste se.
Također se kaže da ceremonija vatre predstavlja direktan kontakt u isto vrijeme s vatrom u utrobi Zemlje i vatrom na nebu kako na globalnom planu, tako i na lokalnom, osobnom planu. Time dolazimo u kontakt s našom zemljom i našim nebom u nama postajući svaki puta kompletniji.
Ceremonija vatre udovoljava Suncu. Bez Sunca nema Života i znajući koliko smo osjetljivi na promjene svih onih faktora koje Sunce diktira kao na primjer temperatura, vlažnost, tlak zraka i slično, mudro je udovoljiti Suncu. Tako podržavamo svoj i sveukupni život na Zemlji omogučujući sebi i svim ostalim dušama da ispune svoj zadatak na ovoj planeti.
U isto vrijeme osjećamo zahvalnost svim stvarima i ljudima koji omogućavaju da se ceremonija obavi. Mantre koje se koriste za vrijeme ceemonije su samo različiti aspekti jednoga Boga kojem se utječemo. U drugoj dimenziji može se vidjeti kako svaki aspekt koji se pozove pristupa i uzima svoj dio žrtve. Zauzvrat oni daju mir, pomoć, razumijevanje i suosjećanje.
Najbolji način sudjelovanja u ceremoniji vatre je ostati u tišini promatrajući svaku misao, sliku i emociju u nama i predajući je u vatru. Prilikom svakog nuđenja izgovara se riječ “swaha” što znači “nudim”, odnosno to je ime žene boga vatre Agni.
preuzeto sa www.babaji.net-a
irida
bglavac
