Brahmane koji Ga obožavaju na Njegovom oltaru, največeg među vječnima i največeg među najsvjesnijima, onoga koji ispunjava želje mnogih, oni, i nitko drugi, dostižu savršenstvo.
Gopala Tapani Upanišada, stihovi 17.-21.
Šri Brahma Samhita
Krišnino izvanredno mjesto poznato kao Gokula ima tisuće latica i cvjetnu krunu kao kod lotosa izniklog iz djela Njegovog aspekta beskonačnosti, čiji je izdanak listova Krišnino pravo prebivalište.
Izdanak tog transcendentalnog lotosa područje je u kojem boravi Krišna. To šesterokutni je lik, prebivalište uvijek prisutnog prevladanog i prevladavajućeg aspekta Apsoluta. Poput dijamanta, središnji potporni lik samoobasjanog Krišne stoji kao transcendentalni izvor svih moći. Sveto ime, koje sastoji se od osamnaest transcendentalnih slova, očituje se u šesterostrukom liku sa šesterostrukom podjelom.
Izdanak tog vječnog područja Gokule šesterokutno je prebivalište Krišne. Njegove latice prebivalište su gopija, djelića Krišne, kojem one predane su s najvećom ljubavlju i s kojim istovrsne su u suštini. Latice prekrasno sijaju, poput mnoštva stjenki. Ispruženi listovi tog lotosa čine prebivalište nalik vrtu, duhovno prebivalište Krišnine najvoljenije, Šri Radhike.
Opasujući rubne dijelove Gokule pruža se tajnovito četverokutno mjesto po imenu Švetadvipa, na svim stranama podijeljeno na četiri dijela. U svakom od ta četiri dijela se nalaze prebivališta Vasudeve, Sankaršane, Pradjumne i Anirudhe. Ta četiri podijeljena prebivališta okružuju četverostruke ljudske potrebe u vidu pobožnosti, blagostanja, osjetilnog uživanja i oslobođenja, kao i četiri Vede - Rik, Sama, Jađur i Atharva, koje bave se mantrama i koje temelj su ostvarenja četverostrukih svjetovnih potreba. Deset trozubaca usmjereno je u deset smjerova, uključujući zenit i nadir. Osam smjerova ukrašeno je s osam dragulja. Deset smjerova štiti deset zaštitnika (vladara smjerova) u obliku mantri. Družbenici plave, crvene i bijele puti, kao i izvanredne moći koje nose imena Vimala itd., sjaje sa svih strana.
Gospodar Gokule je transcendentalni Vrhovni Bog, istinsko jastvo vječnih zanosa. On vrhovno je moćni nad svim moćnima, živo zaokupljen užicima transcendentalnog područja i nedodirnut Svojom materijalnom moći.
Šri Brahma Samhita, stihovi 2.-6.