Iz knjige;

 

"OTISAK ATLANTIDE"

 

autori; RAND FLEM-ATH, COLIN WILSON

 

 

 

Izmišljeni otac i začetnik Lectorium Rosicrucianum-a

 

 

 

Slobodno zidarstvo se počelo općenito prihvaćati sredinom 17.

stoljeća, kada je, čini se, pokret bio umiješan u čudne poslove rosenkreuzera.

Sve je počelo 1614. godine objavom pamfleta, koji je

nazvan Fama Fraternitas (or Fraternal Declaration) of the Meritorius Order of the Rosy Cross (Objava bratovštine o hvalevrijednom Redu ružinoga križa). Pamflet je imao svrhu opisati život mističnog magičara Christiana Rosenkreuza, koji je živio u 15. stoljeću i doživio 106 godina. Njegovo tijelo čuvalo se u tajanstvenom grobu sljedećih 120 godina. Pamfletom se pozivalo sve zainteresirane da se pridruže Bratovštini. Bilo im je rečeno kako je dovoljno da samo objave svoje želje (usmeno ili pismeno) nakon čega će netko s njima stupiti u vezu. Na stotine ljudi izrazilo je želju da im se pridruži, ali po onome što se zna, nikad nitko nije dobio odgovor.

Nakon Fama Fraternitas slijedila su još dva nova rosenkreuzerska

djela, Confessio (Priznanje, 1615.) i veće djelo The Chemical

Wedding (Kemijsko vjenčanje, 1616.), što je još više pojačalo rosenkreuzersku groznicu. Za autora se vjeruje da je bio protestatski teolog Johann Valentin Andrae, koji je, najvjerojatnije, autor knjige The Chemical Wedding, iako je to zanijekao pišući druga dva djela.

Počeo je kao mladi idealist, koji se nadao da će pokrenuti novi duhovni pokret - kao i mnogi drugi ljudi toga vremena - osjećajući da je trenutak za novi početak.

Čini se daje u Škotskoj i Engleskoj 1640. godine osnovana organizacija koja se nazvala Slobodni zidari. Katolička crkva ih nije voljela, ali u ranim danima njezina nastanka, posebice u Škotskoj - u toj je organizaciji bilo mnogo katolika, kao i protestanata. Slobodno zidarstvo temeljilo se na načelu bratstva čovjeka. U romanu War and Peace (Rat i mir) junak, Petar Bezukov, osjećao se praznim i duhovno i emotivno sve dok nije upoznao jednoga slobodnog zidara, koji je obnovio njegovu vjeru u život. Taj mu je slobodni zidar rekao:

'Nitko ne može sam postići istinu. Postavljajući samo kamen

na kamen, uz suradnju sviju, milijuni generacija, od našeg praoca

Adama sve do današnjih dana, podizali su hram koji će biti dostojno mjesto boravka velikoga Boga.' Nastavlja objašnjavati da je prvenstvena zadaća toga reda 'otkriti veliku tajnu koja se javila još u davnim danima'. Petar tako postaje slobodni zidar prošavši zaista neobične i zamršene obrede. U njih je uključen i obred simbolične smrti i ponovnog rođenja, a inicijacija završava tako da se čovjek osjeti potpuno obnovljenim i ima osjećaj 'kao da se vratio s dugog puta'. Mozart je isto tako prošao kroz takve magične obrede i ugradio ih u svoju operu The Magic Flute (Čarobna frula).

 

 

Sve to dokazuje da je slobodno zidarstvo bilo tajno društvo, čija

je svrha bila u članovima izazvati osjećaj velike religiozne preobrazbe. Može se vidjeti da ono sadržava i neke paradokse. Andrae je pisao rosenkreuzerske pamflete kao vrstu 'obmane' (kao što je i sam izjavio), pa ipak, želio je izazvati duhovnu revoluciju. Nietzsche je rekao: 'Velik je čovjek onaj koji igra ulogu svojih ideala.'Andrae se nadao da stvarajući visoke ideale zapravo stvara veličinu.

No, cinik bi mogao reći da je slobodno zidarstvo slučajni rezultat obmane.