Shambhala Thangka - rad umjetnika Dawa Bhutie iz Darjeelinga u Indiji. Original je sada izložen u Lamrim Hramu u Ulaan Baataru, Mongolija.

Opisi Šambhalskog kraljevstva temeljeni su na literaturi koja navodno potječe iz same Šambale, kao i na izvještajima kasnijih komentatora, uglavnom Tibetanaca, koji su navodno posjetili kraljevstvo ili u materijalnom svijetu, na «eteričkoj» razini, u snovima ili pak na neke druge načine. Kao što svi opisi jasno prikazuju ovo nije «povijesna» Šambala tj. zemlja koja je jednom postojala u prostor-vremenskom kontinuumu kojega poznaje Zapadna historiografija-(npr. drevno Ujgursko kraljevstvo Khocho se ponekad smatra kao stvarna «povijesna» Šambala) -za razliku od ove verzije koju možemo nazvati «Čista Zemlja» Šambala. To naravno ne mora nužno značiti da i ova verzija ne postoji negdje na nekom duhovnom nivou ili dimenziji.

Neki tibetanski izvori tvrde da je domena koja je postala Šambala izvorno bila u vlasti nekog člana klana Sakya koji se zvao Šambhaka, prema tome naziv Šambala je izveden iz njegova imena. Taj isti izvor navodi da «Šambala» zapravo znači «U Vlasti Izvora Sreće» na tibetanskom. Ipak prvi pisani izvještaji o Šambali su bili na sanskrtu i treba naglasiti da današnji stručnjaci nisu sigurni da li je etimologija riječi sanskrtska ili tibetanska.

Jedan tibetanski komentator bilježi- «Što se tiče opisa i izmjera Zemlje Šambale- njezina pojava može varirati ovisno o karmi promatrača. Na primjer, jedna te ista rijeka može bogovima izgledati kao nektar, ljudima kao voda, gladnim duhovima kao gnoj i krv, a nekim životinjama kao zgodno mjesto za život. Prema tome teško je reći što je zapravo što.» Moguće je međutim dati «opis Šambale koji stvara kolektivna karma svjesnih bića» koji je zabilježen u pisanim izvorima. Opis Šambale je također prisutan na thangkama u raznim stupnjevima vjerodostojnosti.

Prema tibetanskim opisima kraljevstvo Šambale je oblikovano kao divovski lotos sa osam latica. Okolo vanjskoga ruba lotosa je kružni planinski lanac snijegom pokrivenih visokih planina. Između osam «latica» lotosa jest osam nižih planinskih lanaca uz koje teku rijeke Šambale. Centar Šambale je poput prašnika usred cvijeta. Okružen je prstenom nižih sniježnih planina. Unutar ovog unutarnjeg kruga, koji je blago izdignut iznad okolnih «latica» leži Kalapa, prijestolnica Šambale. U promjeru iznosi 12 milja. Kalapa je ispunjena čudesnim palačama izgrađenim od dragocjenih metala i dragulja: zlata, srebra, smaragda, biserja, tirkiza, koralja itd. Zrcala na vanjskim stranama palača bliješte svjetlošču, a kristalna svjetla na njihovim stropovima omogućavaju stanovnicima da vide cijeli zodijak i bogove sunca, mjeseca i drugih nebeskih sfera. Tradicionalni tibetanski izvori daju opsežnan opis najveće palače, rezidencije Kralja Shambhale:

«Palača… jest četverokutnog oblika i ima četvora vrata. Uzduž koraljnog ruba okolo vanjskih zidova plešuće su božice. Palača ima devet katova i okrunjena je na vrhu zastavom i kotačem Dharme sa jelenom i košutom sa svake strane. Postoje tri prstena koja okružuju palaču čineći je osobito lijepom. Također ima reljefe od tekućeg Jambu zlata, kao i viseće i poluviseće ornamente od bisera i dijamanata. Navrh vanjskih zidova su viseći srebrni ukrasi i ispupčene tirkizne grede. Prozori su od lapis lazuli. Vrata i grede su od smaragda i safira. Ima zlatne zastore i stjegove, a krov je od dragulja i kristala koji proizvode toplinu, dok je pod od kristala koji proizvode hladnoću. Stupovi i noseće grede su od zebra-kamena, koralja, bisera itd. Također ima mnoga druga neprocjenjiva čudesa kao npr. neiscrpnu vazu sa blagom, kravu koja ispunjava želje, žito koje se nikada ne može sasvim požeti i drvo koje ispunjava želje.»

Kralj vladar Šambale sjedi na tronu od zlata iz rijeke Jamba. Odjeven je u halju Chakravartiraje- univerzalnog kralja Dharme- i pokrivalo za glavu od lavlje grive i ukrašeno slikama 5 Transcedentnih Buddha, dugačke naušnice i ogrlice načinjene također od zlata iz Jambu Rijeke. I njegovo tijelo i ukrasi zrače zasljepljujućom crvenom i bijelom svjetlošču. Kralja okružuju ministri, generali, tjelohranitelji, slonovi i njihovi dreseri i ratnici. Njegova glavna kraljica je kćerka jednoga od 96 satrapa Šambale. On (kralj) ima i mnoge druge kraljice i mnogo sinova i kćeri. Kada se očekuje rođenje novoga kralja (ne mora nužno biti najstariji sin), tjedan dana prije rođenja dijete emitira svijetlost dragulja, a odmah nakon rođenja s neba padaju bijeli lotosovi cvijetovi.

Na vrhuncima južno od palača naslikano je po deset tisuća slika svakoga od deset bodhisattvi: Bhadrapala, Merusikharadhara, Kshitigarbha, Manjushri, Avalokitahalahala, Ayra Tara, Guhyakadhipati Vajrapani, Devi Kesini, Paramarthasamudgata i Maitreya (oni nisu naslikani na većini Šambala thangka).

Južno od glavne palače jest drvored sandalovine (nije naslikan na svim thangkama), a na sredini drvoreda nalazi se ogromna trodimenzionalna Kalačakra mandala koju je izradio prvi Kralj Šambale od zlata, srebra, tirkiza, koralja i bisera. U blizini su i ostale mandale koje su izradili kasniji kraljevi. Na istoku od drvoreda sandalovine je vodena površina znana kao Blisko Jezero, a na zapadu je Bijelo Lotosovo Jezero. U obima jezerima bogovi, nage i ljudi se prevoze na brodovima od dragulja.

Svaka od osam «latica» u vanjskom dijelu Šambale sadrži 120 milijuna sela. Ovih 960 milijuna sela podijeljeno se na kraljevstva od po deset milijuna sela, a svakim kraljevstvom vlada neke vrste satrap ili lokalni guverner čineči sveukupno 96 satrapa.

«Ljudi koji žive u svim tim bezbrojnim naseljima i okruzima posjeduju veliko blagostanje, sreću i slobodni su od bolesti.
Budući da su svi kraljevi (satrapi) religiozni, ne postoji ni traga zlu ili nedostatku vrline. Čak su riječi «rat» i «neprijateljstvo» nepoznanica. Sreća i užitak se mogu nadmetati s onim bogova… K tome, svi novi proizvodi za svakodnevnu «samsaričku» upotrebu se proizvode spontano bez ikakva napora.»

Sela Šambale sastoje se većinom od kuća dvokatnica tipičnih za Indiju. Muškarci nose bijele i crvene pamučne ogrtače, a žene bijele ili plave haljine ukrašene naborima i raznim dizajnima. Svi ljudi u Šambali vode ispunjene živote bez kriminala, gladi ili bolesti. Svi satrapi podučavaju svoje podanike Kalačakri. Većina stanovnika Šambale postigne buddhinstvo tokom jednoga života koristeći se raznim tantričkim učenjima, uključujući Kalačakru.

Molitva Shamballe

6. Pančen Lama Lobsang Tubten Chokyi Nyima (1883-1937)

Čast blagom duhovnom gospodaru
Od slavne Kalačakre neodvojivom
Koji si dostigao stanje tijela prazna
Sa velikim blaženstvom posjedujući sve vrline
U stalnom zagrljaju sa predivnom darmadhatu ljubavlju
Sjeverno od Indije leži prekrasna zemlja Šambhala
Sa gradom Kalapom kaodraguljem u svom srcu
Tamo u samom centru posjednut na tron od dragulja
Kao na čarobnom letećem konju
Raudra Chakri jest Jarostan Čuvar Kola…
Blagoslovi me da te mogu osvjedočiti u Šambhali,
Vodeći mudro tvoje mnoštvo sljedbenika.
A kada vrijeme stigne da barbare se ukroti
Čuvaj me blizu sebi
Ako umrem ne postigavši prosvjetljenja
Neka se preporodim u Šambhali, u gradu Kalapi
I da sreću imam do ispijem med
Čistog učenja Kalkin Učitelja.
Da smognem ispuniti iskonsku nedvojbenu poruku
Dva yoginska stupnja tantričke prakse kao što uči
Guhyasamaya, Yamantaka, Heruka Chakrasamvara i Kalachakra
Te u ovome životnom vijeku da doživim ostvarenje
Čistog svijetla i nestvarnog tijela savršeno jedinstvo
Ili tijelo prazno sa vječnim blagoslovom sjedinjeno.

www.vajrapani.blog.hr