Maitreya Buddhu vidimo u Hramu cijelo vrijeme. Zauzima središnje mjesto u našem svetištu. Njegovo ime, na kineskom (izgovara se otprilike "mee luh"), nalazi se u našim ritualima. Znači li to da smo mi u hramu jedni od rijetkih koji ga poznaju? Pa, ne neizbježno.

Jedna je stvar poznavati ime Maitreya Buddhe, na bilo kojem jeziku, a drugo razumjeti značenje koje simbolizira u kineskoj kulturi. Kada sam zatražio svoju grupu ga opiše, odgovor koji sam dobio bio je površan i očit, npr. "napredak", "bogatstvo", "sreća" i "bezbrižnost". Jedna osoba je čak spomenula "plodnost" budući da neke žene znaju trljati buddhin trbuh u nadi da će uskoro zatrudnjeti. Ovo su sve dobri odgovori, svi oni opisuju aspekte kineske koncepcije Maitreya Buddhe, ali ne zapažaju jedan princip koji leži u središtu svih ostalih. Kinezima je srž Maitreya Buddhe koncept darežljivosti.

Budite svjesni da je ovo o čemu raspravljamo dio kineske kulture i ne obavezno budizam. U autentičnom budizmu Maitreya Buddha je "Buddha budućnosti", onaj koji će doći u dalekoj budućnosti ponovno oživjeti budistička učenja i donijeti kraj patnje. Sve dodatne osobine o kojima govorimo dolaze od budističkog redovnika koji je živio u Kini prije otprilike tisuću godina i koga su Kinezi proglasili zemaljskom inkarnacijom Maitreye. Zbog ovog vjerovanja je snažna slika ovog redovnika zamijenila prvotnu sliku Maitreya Buddhe u Kini, dok je u ostalim dijelovima Azije originalna, mnogo mršavija slika Maitreya Buddhe, preživjela do danas.

Na kineskom, kažemo da Maitreya Buddha ima "veliki trbuh" zbog čega može sve tolerirati. Mala djeca se penju po njemu i to je u redu. Možete ga nadmudriti i to ga neće razljutiti. Zapadni ekvivalent izrazu "veliki trbuh" u ovom kontekstu je "veliko srce". Da, Maitreya Buddha ima jako veliko srce. Sada polako dolazimo iznad površnosti. Zbog toga što je "kapacitet trbuha" kineski način izražavanja spremnosti da damo i oprostimo, drevni Kinezi odlučuju ukrasiti ovog buddhu očito ogromnim trbuhom. Ima li boljeg načina da se simbolizira neograničena tolerancija i darežljivost?

Primijetite da darežljivost u ovom kontekstu nije ograničena na materijalni aspekt darivanja. Možemo ju također primijeniti na nematerijalno područje. Na primjer, koliko ste darežljivi kad treba pohvaliti druge zbog dobrih stvari koje su učinili? Pohvaljujete li slobodno kad primijetite njihova postignuća ili ste škrti kad treba dati komplimente, dajući pokoji tek tu i tamo i samo mrmljajući?

Sve druge osobine Maitreya Buddhe prirodno proizlaze iz ovog središnjeg koncepta. Zašto je toliko sretan? Zato što je prema svemu tolerantan i neće gunđati protiv nikoga. Zašto predstavlja napredak? Zato što njegovo veliko srce darežljivo daje a s time jednako obilno i prima. Poredak navedenog je važan - u ovom slučaju, sintaksa je sve. Morate postići stanje u kojem možete davati bez ikakvih očekivanja protuusluge ili prepoznati prije nego postanete spremni primiti nagrade koje život može ponuditi. Ovo ne funkcionira u suprotnom smjeru, kako toliko mnogo nas nesvjesno vjeruje.

Tako gledajući, to sliči otprilike "Počet ću davati obitelji, prijateljima i u dobrotvorne svrhe kad dobijem na Lotu." Pogrešno. Sveopći mehanizam, koji tao predstavlja pomoću Maitreya Buddhe, govori da prvo treba početi davati i očekivati apsolutno ništa. I dalje je velika vjerojatnost da nećete osvojiti slijedeći glavni dobitak ali ćete, s bezuvjetnom sigurnošću, osvojiti glavnu nagradu života.

Volim reći kako da je to kao da postoje vrata srca koja se otvaraju prema van. Promet kroz njih je dvosmjeran - dajete i primate kroz ista vrata. Kod darežljivih ljudi vrata su širom otvorena; kod onih ne toliko darežljivih vrata su lagano odškrinuta. Kut do kojeg se vrata otvaraju određuje stupanj izobilje i napredak u vašem životu. Razmislite malo o škrcima koje poznajete. Daju malo jer njihova vrata prema srcu samo malo otvorena. Imaju li mogućnost primanja obilja? Ne baš. Ako im pokušate previše dati, postane im neugodno ili postanu sumnjičavi - ili oboje. Možete čak nehotice zatvoriti njihova vrata još i više. A što je s ljudima čija su vrata potpuno zatvorena? Oni ne daju ništa i nemaju sposobnost da išta prime.

Zanimljiva pojedinost o ovim vratima je da ih ne možete kontrolirati. Ne možete ih otvoriti ili zatvoriti kad god to želite. Jedini način da ih više otvorite je da dajete više nego inače, da ih gurnete prema van. Jednom kad su širom otvorena, doslovno nemate drugog izbora osim da uživate u ulasku obilja unutra, i materijalnog i duhovnog.

Slijedeći put kad ugledate Maitreya Buddhu neka vam bude podsjetnik, kao što su drevni ljudi i željeli, da darežljivost vodi u izobilje i sreću. Ovo je moćno učenje skriveno od pogleda. Naš ideal je da ga slijedimo prema stanju buddhe, kad su vrata srca iščupana sa svojeg mjesta. U tom stanju istinske prosvijetljenosti i vi i ja ćemo davati sve bez da dvaput o tome promislimo... i primiti cijeli svemir.

Derek Lynn

7/99.

www.taoism.net