NOĆNA  SVIJEST  I  RAJ

                                               Martinus 

 

Dva oblika svijesti : dnevna svijest i noćna svijest

Sva živa bića na fizičkoj razini imaju dva oblika doživljavanja života. Prvi oblik doživljavanja života jest onaj koji nazivamo naša budna „dnevna svijest“. Drugi oblik doživljavanja života jest onaj koji doživljavamo kada spavamo na fizičkoj razini ili smo na neki drugi način nesvjesni. To nazivamo naša „noćna svijest“. Obzirom da su ova dva oblika svijesti sasvim odvojena, što rezultira time da ih bića doživljavaju neovisno i ne mogu se pri budnoj dnevnoj svijesti sjećati iskustava iz noćne svijesti, mi na noćnu svijest gledamo kao na nesvjesno stanje. Uglavnom ju opisujemo kao „spavanje“. Obzirom da fizički organizam ne može neprestano funkcionirati bez odmora, sretna je okolnost da on dobiva svoj odmor tijekom spavanja, jer se tada dnevna svijest bića prenosi na noćnu svijest i funkcionira na duhovnoj razini. Kada je biće svjesno i budno na fizičkoj razini njegovo duhovno doživljavanje života gotovo je potpuno zatvorena noćna svijest. Biće se u normalnim okolnostima toga ne sjeća i zbog toga to naziva nesvjesnim stanjem.

Razvijanje noćne svijesti sve do točke kada ona postaje primarna svijest bića

No, noćna svijest bića definitivno ne predstavlja nesvjesno stanje; namjera je da ona postane budna poput fizičke dnevne svijesti. Ona predstavlja suštinu iskustava iz fizičke dnevne svijesti. Ona se oblikuje iz fizičkih iskustava bića. Ona bi trebala predstavljati takvu svijest ili oblik doživljavanja života koji će se nastaviti nakon uništenja fizičkog organizma bića, što znači nakon takozvane „smrti“. Kroz iskustva budne, fizičke dnevne svijesti bića, njihove patnje, njihova dobra i loša djela, njihovu mudrost i razum, a ništa manje i njihovu univerzalnu ljubav, duhovni kapacitet bića postaje toliko savršen da on kulminira u ljubećem i mudrom ponašanju i postaje na Božju sliku i priliku. Prema tome, noćna svijest bića predstavlja početak njihove duhovne svijesti, koja, kao rezultat iskustava fizičke, budne dnevne svijesti, postiže takav kapacitet da bića mogu postati tako savršena da mogu konačno živjeti u najvišim svjetovima gdje kulminiraju samo ljubav i mudrost, bez fizičkog organizma i fizičkih uslova života.  

Fizička sposobnost bića i njihova duhovna sposobnost doživljavanja

Fizičko stanje bića i sposobnost doživljavanja jest ono što odlučuje o sposobnosti njihovog doživljavanja duhovnog stanja. Obzirom da su zemaljski ljudi još uvijek nedovršena bića, sposobnost njihovog duhovnog doživljavanja biti će u odgovarajućoj mjeri nedovršena. Obzirom da je cilj evolucije bića kulminacija ljubavi prema bližnjem ili univerzalne ljubavi, nije tako teško vidjeti da su ljudi još uvijek nedovršena bića. Oni žive u stanju rata i sa brojnim različitim vrstama bolesti, bola i patnje. Sve te potvrde nedovršenog stanja ljudi biti će uklonjene i upravo je to razlog zašto se bića nalaze u fizičkom svijetu. U onoj mjeri u kojoj su ljudi nedovršeni, nedovršena je ili nesavršena i njihova sposobnost za duhovno doživljavanje.

Noćnoj svijesti pripada doživljavanje od strane bića najvišeg oblika postojanja ili najviše svjetlosti. Raj

Činjenica da biće nije potpuno razvijeno ne sprječava da njegovo duhovno doživljavanje tijekom spavanja bude stanje svjetlosti, dok su ljudi još uvijek nehumani, zli i skloni ubijanju, i imaju princip ubijanja kao uvjet preživljavanja, kao svoj standard dobrote i morala. Ovaj moralni standard čak je predstavljao put ka najvišem raju za krajnje primitivne ljude. U Nordijskoj mitologiji možemo čitati o njihovom najvišem raju „Valhali“. Ovdje je najviše blaženstvo bilo pobijediti sve svoje neprijatelje i uživati u svinjetini i medovini i imati prekrasne djevojke, „Valkire“ za vlastiti užitak. Samo su najsnažniji ratnici i ubojice mogli doći u taj raj. Sva ostala bića, koja nisu bila sklona ubijanju i koja su možda osjećala gađenje prema takvom ponašanju, završila su u nekoj vrsti „pakla“ tog vremena. Ljudi su vjerovali da su ta bića ovdje propadala u dosadi i besposlici. Oni nisu razumjeli da su oni također došli u raj koji im je odgovarao i u kojem su oni bili sretni da ne moraju ubijati. I tu su oni ostali sve dok nije za njih došlo vrijeme da se ponovno rode na fizičkoj razini. Kako je moglo stanje doživljavanja života provedenog u ubijanju, koje je za ubilačko biće predstavljalo ideal i najdraži oblik zabave, uopće moglo predstavljati raj za takva bića? Misli i iskustva koje oni nikada nisu doživjeli i kojih uopće nisu bili svjesni nikada se nisu mogli manifestirati u njihovom doživljavanju duhovnog stanja ili noćnoj svijesti. Nije moguće da nešto što čovjek nikada nije doživio i čega on uopće nije svjestan – zapravo prema čemu bi imao snažnu odbojnost ako bi došao u kontakt sa takvim moralnim standardom i načinom razmišljanja i življenja – da se pojavi kao raj za takvo biće. Stanje doživljavanja koje za biće predstavlja raj trebalo bi biti stanje doživljavanja koje predstavlja najdražu zabavu za biće ili ono što mu pruža najvišu životnu radost. Kako bi mogao kršćanski raj – u kojem je ljubav prema bližnjem najviše i najradosnije stanje doživljavanja života, i u kojem čovjek osjeća gađenje prema ubijanju i usmrćivanju, gađenje prema svakom obliku rata, svakoj netrpeljivosti, aroganciji i tlačenju drugih ljudskih bića – uopće moglo predstavljati raj za bića koja imaju suprotan način života? Možemo vidjeti da Helheim nije predstavljao neku vrstu pakla za bića koja nisu mogla ubijati, već raj, jer je u potpunosti odgovarao njihovom moralnom standardu.

Raj se počinje doživljavati između svakog fizičkog zemaljskog života

Dakle, raj nije samo konačni cilj Božjeg velikog stvaralačkog plana za ljudska bića, nešto što će oni samo doživjeti kada postanu dovršena ljudska bića poput Boga i njemu nalik. To je radosno doživljavanje života kojem oni imaju pristup kroz čitavi fizički proces doživljavanja života. Oni tome imaju pristup svaki puta kada se biće nađe u duhovnom postojanju između fizičkih inkarnacija, kao i svaki puta kada se biće preko noći dobro naspava, bez obzira na kojem se stupnju evolucije ono nalazi. Raj uvijek odgovara stupnju evolucije na kojem biće u danoj situaciji nalazi.

Počeci fizičke dnevne svijesti (biljno carstvo)

Kako je moguće da duhovni svijet predstavlja raj za sva živa bića? To je zato jer Božji stvaralački proces, koji stimulira stvaranje svijesti živog bića od mineralnog oblika života do oblika života dovršenog čovjeka, predstavlja postupno povećavajući stupanj savršenstva sposobnosti doživljavanja života. Obzirom da se duh ili svijest mineralnog oblika života nalazi na duhovnoj razini, jer još uvijek nema fizičku dnevnu svijest, on se stoga neprestano nalazi u raju. Biljni oblik života također se uglavnom nalazi na duhovnoj razini, jer je njegova jedina fizička sposobnost doživljavanja sposobnost „nejasnog naslućivanja“. Drugi dio njegove svijesti nalazi se u raju ili na duhovnoj razini. Sada dolazimo do životinja, koje su očigledno razvile svoja fizička osjetila i zbog toga doživljavaju fizičko postojanje. Fizička iskustva životinja također im pružaju, između njihovih fizičkih inkarnacija ili života, neku vrstu rajskog doživljavanja, ili duhovno doživljavanje koje je prilagođeno svakoj vrsti životinje. I upravo ovdje počinje postojanje zemaljskog čovjeka, jer kao nedovršeno biće zemaljski čovjek samo predstavlja napredni oblik životinje.

Fizički i duhovni životi bića

Zemaljski ljudi su postupno razvili svoj mentalitet ili svijest i oblikovali ga u zabilježeni svijet misli, a detalji tog svijeta dobili su nazive korištenjem govora, riječi i teksta. Ovi detalji predstavljaju znanje i iskustvo bića, koje je oblikovano u duhovne kopije fizičkih iskustava i događaja. Ove duhovne kopije ili slike fizičkih iskustava bića predstavljaju budnu, fizičku dnevnu svijest ili svijet misli bića. Ovaj fizički svijet prizora, zvukova, boja i slika predstavlja dakle rezultat  svih fizičkih osjetila bića. To se prenosi prema noćnoj svijesti bića ili duhovnom stanju postojanja kroz njegov fizički mozak, na isti način na koji ono može prenositi svoj unutarnji osjetilni svijet prema fizičkom mozgu i kroz fizički organizam pokazati se drugim fizičkim bićima. Noćna svijest bića nastaje kao rezultat njegovih svjesnih iskustava na fizičkoj razini, na isti način na koji  njegova komunikacija kroz njegov fizički govor i druge manifestacije predstavlja rezultat njegovih fizičkih iskustava koja su pretvorena u misli i dnevnu svijest. Dakle, duhovna evolucija bića nastaje kao rezultat međusobnog djelovanja između fizičke i duhovne strukture i stanja bića. Ovo međusobno djelovanje se događa na takav način da duhovno stanje predstavlja stanje odmora od fizičkog stanja, koje je područje rada. Ovo međusobno djelovanje događa se kroz reinkarnaciju, koja zahtijeva da biće naizmjenično doživljava fizički život i duhovni život.

Zemaljski ljudi i duhovni svijet i raj

Bića za koja su duhovni svijet i doživljavanje raja naročito važni jesu ona bića koja su postupno razvila početke značajne fizičke svijesti. Ova bića imaju odgovarajuću duhovnu svijest, koja je nastala kao rezultat njihovog fizičkog razvoja.  Sada ćemo dati samo kratki opis raja tih bića. Ta bića su nedovršeni ljudi, kojima zemaljski ljudi manje ili više pripadaju. Kada biće umre i dođe na duhovnu razinu, što ono doživljava? Ono doživljava raj koji predstavlja najviše stanje radosti i sreće koje mu njegov stupanj evolucije dozvoljava opažati. Na stupnjevima primitivnih ljudi bića su ratnici i ne znaju mnogo o humanosti i ljubavi prema bližnjem. U skladu sa mentalitetom rata, pobjednici su heroji; ovdje se svodi na to tko je najjači. Ovo obožavanje heroja također predstavlja početak religije tih bića. Oni vide svoje bogove samo kao krajnje nadmoćne, moćne ubojice ili ratnike heroje. Samo takvi heroji mogu predstavljati ideal za takva bića, što rezultira time da je to njihova apsolutna želja da mogu postati poput takvih velikih, nepobjedivih ratnika. Njima se takve želje ne mogu uvijek ostvariti na fizičkoj razini. Naročito u slučaju onih koji su podčinjeni od strane sposobnijih heroja ratnika. No na duhovnoj razini oni mogu doživjeti ostvarenje takvih snova, slijedeći ideal svojih najuzvišenijih snova doživljavajući sebe kao velike ratnike ili osvajače drugih ljudi. Ako lovački mentalitet predstavlja najviši ideal njihovog fizičkog života, oni također mogu doživjeti sebe kao velike lovce koji upravljaju velikim lovištem, iako su na fizičkoj razini oni bili samo prosječni lovci. Raj je stanje života u kojem je bićima dozvoljeno doživjeti ostvarenje njihovih najviših snova, sve dok se ona razvijaju i sve dok se nalaze u nedovršenom stanju. Naravno, ova duhovna iskustva su ograničena na ono što bića, u skladu sa svojim razvojem, mogu razumjeti i što ona mogu zamisliti u svojoj mašti.  

 Obzirom da bića imaju različite mentalitete i njihovi rajevi su u odgovarajućoj mjeri drugačiji

Nedovršeni ljudi se nalaze na vrlo različitim evolucijskim stupnjevima. U skladu sa time oni još uvijek nemaju isti pogled na život i postojanje. Oni žive vrlo različite fizičke živote. Obzirom da se duhovne sposobnosti i život bića razvijaju kroz njihov fizički život i sposobnosti, njihov religiozni pogled, praznovjerje i znanost, humanost i ljubav, njihova ideja o raju sasvim će se prirodno oblikovati u skladu sa iskustvom, znanjem i humanošću ili ljubavlju koje oni mogu prakticirati u svojem fizičkom postojanju. Obzirom da najdublje želje bića stvaraju njihov raj na duhovnoj razini, najviše iskustvo raja predstavljat će ostvarenje željenog postojanja svakog bića, bez obzira na moguću mračnu sudbinu bića na fizičkoj razini. Za biće u nesretnom fizičkom stanju takozvana smrt doći će kao privremeno oslobađanje od te tame, tog zla, zapravo u pojedinim slučajevima ona će doći kao potpuni prestanak tog određenog zla. U najboljem slučaju biće će se kasnije roditi u novom, zdravom fizičkom tijelu i biti će u potpunosti oslobođeno od bolesti ili dotične nevolje. Toliko je sjajan Božji čin stvaranja da, usred tog čina stvaranja sa njegovom tamom i patnjom, bića, zahvaljujući reinkarnaciji, imaju krajnje ugodan, sjajan i oživljavajući odmor prilikom njihove transformacije od životinje do ljudskog bića.

Životinjski i ljudski raj nedovršenih ljudi

Obzirom da su nedovršeni ljudi zapravo životinje koje su razvile određenu količinu ljudske svijesti, njihov ulazak u raj nakon smrti je nešto drugačiji od onoga pravih životinja, koje su još uvijek životinje u svojem čistom stanju. Prema tome, ljudi imaju dva oblika svijesti. Oni imaju određenu količinu životinjskih karakteristika kojih se još uvijek nisu oslobodili i određenu količinu ljudske svijesti prema kojoj se postupno razvijaju. Oni su stoga ljudi čija su najdraža  zabava ili snovi po svojoj prirodi životinjski. Sasvim je prirodno da raj tih egoističnih ljudi pripada raju životinjskog carstva. No postoje i drugi ljudi čiji su snovi po svojoj prirodi humani i koji su nesebični, humani i ispunjeni ljubavlju. Ova bića, u odgovarajućoj mjeri, počinju doživljavati ljudski oblik raja. Životinjski raj, kao što smo već spomenuli, doživljavaju primitivna, ratoborna i bića sklona ubijanju, zahvaljujući činjenici da oni mogu doživjeti čežnju samo na tom području evolucije svijesti.  

Kada je put u raj lako dostupan

No što je sa današnjim, religioznim ljudima, što oni doživljavaju kada umru? Ako oni žive u skladu sa svojim bližnjima i prakticiraju svoj religiozni pogled ili vjeru i ako umru imajući vjeru u taj religiozni pogled, oni će lako stupiti u raj koje je bio njihov san ili ideal na fizičkoj razini, i ovdje će oni doživjeti život koji se sastoji od najvišeg iskustva svjetlosti i sreće koji oni mogu pojmiti kao rezultat stupnja evolucije koji su dosegli. Kasnije, kada dođe vrijeme, oni će se ponovno roditi na fizičkoj razini i oni će nastaviti svoj fizički život u novom organizmu sve dok se on može koristiti. Nakon toga će oni priječi u duhovni svijet i odavde se ponovno vratiti u fizički svijet, i tako dalje.

Čistilište – prepreke u dobivanju pristupa raju

Ali ako ta bića još nisu nadišla netrpeljivost ili ogorčenost prema ljudima koji ne dijele isti pogled kao oni sami, neće im biti tako lako ući u raj. Oni će tada biti zadržani na prvom području duhovnog svijeta gdje će oni shvatiti da čovjek ne može ući u kršćanski, humani raj ljubavi sa netrpeljivošću, ogorčenošću i bijesom. Ako bi bilo moguće da ljudi daju oduška svojoj životinjskoj, nehumanoj prirodi u raju, raj bi predstavljao ratnu zonu poput zemaljskog, fizičkog svijeta. Ovo prvo područje nazivamo „čistilište“. Svi ljudi koji imaju pravi, božanstveni sve-ljubeći raj kao svoj ideal ili najdublju želju i kao osnovu njihovih religioznih pogleda, nikako ne mogu ponijeti sa sobom svoje životinjske navike ili sklonosti u raj. Sa tim navikama ili sklonostima oni samo mogu stupiti u prvo područje ili čistilište.

Drugi oblici raja i misija anđela čuvara

Ovdje u čistilištu okolnosti su takve da je moguće da anđeli čuvari oslobode ta bića njihovih životinjskih sklonosti tako da ona mogu, od sada pa nadalje, samo izražavati ljudske manifestacije, što znači misli ljubavi. Oni su tada pročišćeni i slobodno mogu ići u raj ili u svjetlost, gdje mogu posvetiti svoje vrijeme najvišim idealima svoje vjere. Ali ako postoje bića koja imaju druge humane ideale, na primjer znanost, i ako je to toliko strastveni hobi ili čežnja koja je snažnija od njihove religiozne vjere ili ideala, i oni zbog toga imaju veću želju posvetiti svoje vrijeme znanosti nego svojoj vjeri, oni će u odgovarajućoj mjeri stupiti u drugi duhovni raj nakon što su bili pročišćeni u čistilištu. Ovaj raj je područje u carstvu mudrosti gdje bića mogu doživjeti kao najveću sreću najviše ideale za kojima su težili, iako oni ovdje isto tako mogu posvetiti svoje vrijeme bilo kojoj religioznoj vjeri koju su imali. Ali za njih je pravi raj njihovo znanstveno istraživanje. Također može biti slučaj da takvi znanstvenici nisu vjerovali u Boga niti u duhovni svijet, ali ipak su bili humani i ispunjeni ljubavlju, i u tom slučaju oni će ipak doživjeti svoj raj u svijetu mudrosti.

Raj umjetnika. Carstvo blaženstva

Slična je situacija sa umjetnicima koji djeluju na svim područjima umjetnosti, bila to muzika, slikanje ili drugi oblici istinske umjetnosti. Obzirom da je umjetnost najveća i najdraža razonoda tih bića, njihov raj nakon smrti i čistilišta biti će veliko, duhovno, božanstveno područje koje poznajemo kao „božanski svijet“. Ovdje će umjetnici moći vidjeti, u obliku realiteta u materijalnoj tvari, svaku ideju koju oni uopće mogu zamisliti. Ovdje u njihovom opažanju vlada područje intuicije. Ova zona je dom ideja u umjetnosti i znanosti. Ako je umjetnik također religiozan, on ili ona ovdje će također doživjeti svoje religiozne ideale u najvišoj svjetlosti. Nakon svojih iskustava u tim najvišim svjetovima oni će biti zasićeni i stupit će u carstvo blaženstva. Ovdje će oni doživjeti sva sjećanja na svoje prošle živote u zlatnim kopijama, što znači u sjajnom i ugodnom obliku koji pobuđuje radost, i to će stimulirati bića u njihovoj žudnji i težnji za fizičkom razinom, gdje će se oni roditi kada se za to stvore odgovarajući uslovi.

Raj dovršenog čovjeka. Ovdje su bića trajno u raju i više se neće inkarnirati u fizičkoj materiji. Oni su sada jedno sa Bogom i sudjeluju u sjaju njegovog duha prema dolje u cilju transformacije bića od životinja u ljudska bića poput Boga i njemu nalik u svjetovima vremena i prostora. I gle, Bog je vidio da je sve u njegovom stvaranju „vrlo dobro“. Ljudi su uzdignuti na same vrhunce svjetlosti i ljubavi.

Jednom kada su se bića toliko razvila da su postala u potpunosti oslobođena od svoje životinjske prirode i postala su prava i potpuna ljudska bića, i oni mogu razmišljati samo u skladu sa univerzalnom ljubavlju i zbog toga su blagoslov za svoju okolinu, oni se prestaju inkarnirati u fizičkoj materiji. Oni sada pripadaju duhovnom svijetu, gdje oni imaju svijest koja im omogućava život u najvišoj svjetlosti milionima godina. Ovdje oni žive u svijetu gdje ne moraju jesti kruh svoj u znoju lica svog, već u svijetu u kojem nema bola ni mučenja, u svijetu u kojem ne mogu postojati ubijanje i usmrćivanje, rat, bol i patnja. I ovdje su bića, u doslovnom smislu, jedno sa Bogom, jedno sa univerzalnom ljubavlju, jedno sa mudrošću. Ovdje bića žive na samim vrhuncima života i sjaje Božji duh, ljubav i mudrost dolje prema živim bićima koja se nalaze u procesu transformacije u ljude poput Boga i njemu nalik, dolje u fizički svijet, materijalne svjetove vremena i prostora.

 

Originalni naslov i izdanje : Natbevidstheden og paradiset, iz Zbirke članaka 1

Prijevod : Andrew Brown, 2013.

Preveo sa engleskog na hrvatski : Davorin Gruden (29.06.1013.)