Ormuzda (Ahura Mazda) tijekom njegovog stvaranja potpomažu njegove vlastite tvorevine, a prije svega dobra nebeska bića. Sljedbenici zoroastrizma učenje temelje na obrnutoj tvrdnji od one koja će se kasnije pojaviti u kršćanstvu (Bog je ljubav), dakle, za zoroastrizam je 'ljubav je Bog'. Iz te naočigled obrnute tvrdnje zoroasterska nebeska bića zapravo su apstraktne sile koje su opet preobličena božanstva koja onda opet postaju ponekad i personificirana. Tako je Ormuzd okružen sa svojih sedam najvjernijih i najodanijih dobrostivih mitskih besmrtnika (Amahraspanda): ispravna misao, pravednost, pobožnost, vrhovna vlast, poslušnost, zdravlje i besmrtnost. Istodobno su to u zoroastrizmu božanska bića, ali i vidovi Ormuzdove dobrostive prirode u kojoj smrtnik (čovjek) može i mora sudjelovati. Vahman (ispravna misao) tako nakon smrti dočekuje pravednu dušu i vodi je u Nebo. Ako pokušamo podijeliti božanska bića zoroastrizma u nekakvu hijerarhiju (panteon) onda na vrhu imamo Ormuzda, ispod njega su bića Amahraspanda, a ispod njih pak bića Yazdi. U ta Yazdi bića (ugledna bića) pripadaju stari perzijski bogovi povezani s Prirodom, kao što su Sunce i Mjesec. Yazdi bićima kasnije su pripojeni i apstraktni bogovi poput Mitre (Spasitelj od patnje i mraka). Među Yazdi bićima nalazi se i jedan smrtnik, a to je Zaratustra preko kojeg je Dobro činilo dobra stvaranja. No, tim nebeskim snagama Dobra stalno na putu stoje snage Zla (demonske sile). Tako opet, ako krenemo u stvaranje hijerarhije (panteona) Zla, imamo zla bića Amahraspanda: opake misli, duhovi odmetništva, bezvlađe, nezadovoljstvo i dva poprilično mračna lika od kojih je naročito opasan Azi Dahaka s tri glave, troja usta i šest očiju. Zla Yazdi bića pak su: srdžba, bijeda, zavist i zli ženski demon Nasu koji je prikazivan u obličju muhe koja je demon mrtve tvari. Tako su dobrim silama stvaranja stalno na putu zle sile razaranja, pa tako svako dobro ima svoju opreku u zlu. Tako je božanskom ognju suprotstavljen demonski dim, vjernom psu krvoločan vuk, govedima, ovcama, konjima i drugim dobrim životinjama koje pomažu ljudima na putu stoje zmije, škorpioni, gušteri … Tako u zoroastrizmu i sami cilj stvaranja jeste mogućnost sukoba sa silama Zla. Dakako, tamo gdje postoji Dobro, nema mjesta za Zlo, gdje vlada Svijetlost nema Tame … sve tako redom do konačnog poraza Zla koji je neizbježan, a započinje dolaskom snažnog saveznika Dobra i ljutitog protivnika Zla, a to je 'dobra volja.' Pojavom 'dobre volje', koja se prvo javila Zaratustri, započela je duga i teška, ali odlučujuća bitka Dobra i Zla koja je trajala oko 3000 godina. U toj strašnoj bitci sve je izgledalo da će Zlo biti pobjednik. Naime, Sunce i Mjesec više nisu mogli doprijeti svojim sjajem preko zastora Zla, pobožnost je nestala, izgubila se zauvijek obiteljska tradicija, strašna je zmija oslobodila demona Azi Dahaka iz planinskog zatvora kamo su ga zatvorili dobri Amahraspande … Onda pak je Zaratustrovo sjeme oplodilo djevicu koja se kupala u jezeru i ona je rodila Spasitelja nazvanog Saoshyans. Saoshyans okuplja ostatke ostataka, nekada velike, ali još uvijek moćne vojske Dobra i dolazi do posljednje bitke Dobra i Zla. U strašnom karijeru bitke i Dobro i Zlo palo je u rijeku rastavljene kovine (željeza), jer oružje se topilo (talilo) od siline bitke što zapodjenuše je snage Dobra i Zla. Napokon je Zlo bačeno na koljena, a Ahriman gubi svoju moć, planine su se sravnile sa zemljom, doline su se uzdignule, a Ormuzd žrtvuje svoju najvjerniju i jedinu preostalu životinju u korist čovjeka, nakon čega će svi ljudi primiti napitak besmrtnosti. Nebo će se spustiti na Mjesec, a Zemlja će se uzdići do Mjeseca i sve će napokon obitavati u savršenstvu Ormuzdovom.