Oslobađanje od suptilnih vezanosti

Čim postoji „ovdje“, postoji i „tamo“. Čim postoji „unutra“, postoji i „vani“.
Čim postoji „sada“, pojavljuje se i ne sada - nego prije, ili poslije.
To je neizbježni zakon dulanosti.

Zato nakon što je postignuta određena budnost uz pomoć - sada i ovdje - nakon što je postignut određeni stupanj osviještenja tijela i smirenja uma uz pomoć ovih pokazivača, sljedeći korak na putu oslobođenja od iluzije je kontemplacija kroz „ sada i ovdje“, kao također nerealne kategorije.

To je kontemplacija o ne-lokalnoj prirodi aktualne svijesti.

Svijesti koja je potpuno nevezana i neovisna.

Pri čemu je „svijest“ također samo jedna riječ za neizrecivo.

Za istinsku slobodu duhovnog postojanja.
Kao pomoć pri ovoj kontemplaciji može se koristiti izuzetna budistička Bahiya sutra.

Prema predaji, lutalica Bahiya zaustavio je Budu na ulici i zamolio ga da mu pomogne razumjeti istinu.

Buda je odbio, odgovorivši da nije pravo vrijeme, bio je u prolazu, ali Bahiya je tri puta inzistirao.

Tada mu je Buda odgovorio, da kada je Tathagata tri puta upitan, mora odgovoriti.

I rekao je: Slušaj pažljivo Bahiya i obrati pažnju na moje riječi:

 

„U viđenju, postoji samo viđeno.
U onom što se čuje, postoji samo to što se čuje,
U onom što se čulno osjeti, postoji samo to što se osjeti,
U onom što se spoznaje, postoji samo spoznato.

Stoga trebaš vidjeti da uistinu ovdje nema ničega;
Ovo je Bahiya način na koji trebaš prakticirati.

Stoga, Bahiya, za tebe,
U viđenom postoji samo viđeno,
U onom što se čuje, samo to što se čuje.
U onomu što se osjeti, samo to što se osjeti,
U spoznatom samo spoznato.

I vidjet ćeš da ovdje nema ničega;
Te ćeš vidjeti da uistinu ni tamo nema ničega.

Kada vidiš da tamo nema ničega,
Vidjet ćeš da nisi lociran niti u svijetu ovoga,
Niti u svijetu onoga,
Niti na bilo kojem mjestu između.

Samo ovo je kraj patnje. ”

-------------------------------------------------
Opisana de-lokalizacija postojanja i svjesnosti, povezana je dakle s uviđanjem procesa stvaranja polova subjekta i objekta tijekom percepcije, a koji sami po sebi ne postoje.

Sve dubljim uviđanjem u njihovo nastajanje, svjesnost se oslobađa s njima povezanih krivih i ograničavajućih koncepata.

„Postoji sfera postojanja u kojoj nema zemlje,
Ni vode, ni vatre, niti zraka;
Nema iskustva beskonačnosti prostora, niti beskonačnosti svijesti,
Nema iskustva ne-stvarnosti niti percepcije, a ni ne-percepcije.
Tu nema niti ovoga, niti drugog svijeta;
Nema ni Sunca ni Mjeseca; ovu sferu postojanja ne zovem ni
dolaženje ni odlaženje, niti ostajanje nepokretnim; Ni umiranje, niti ponovno pojavljivanje.
Ona nema osnovu, ni evoluciju, ni potporu – to je kraj dukkhe.“
(iz Palijskog kanona)

To je opis ne-dualne svjesnosti ili rigpe, o kojoj govori tradicija Dzogchena, to je direktno podavanje ili gnoza. To je kvaliteta uma (svijesti) koji zna i ne počiva nigdje, ne oslanja se na ništa, ne ovisi ni o čemu.

 

Napisala Eloratea

http://www.val-znanje.com