Dakle, ne znači da će se vratiti na identičan način i istim osobama.Poslijedice loših djelovanja može preuzeti iscijelitelj, i obrnuto.Bolest nam, dakle, pruža izvrsnu odskočnu dasku za promjenu i napredak, ali to se neće dogoditi nebudemo li bolest ispravno razumjeli. Ispravno razumjeti bolest znači ujedno ispravno se liječiti.Bojim se da nas pasivno liječenje - odnosno, liječenje uz pomoć lijekova kad tek čekamo njihovu kemijsku reakciju  koju će izazvati u našim tijelima - može voditi unazad , umjesto u rast osobnosti. Pa ni liječenje ljekovitim biljem , premda ono ima kako farmakološki tako i informacijsko energetski učinak na čovjeka, ne može biti učinkovito ako se osoba koju liječimo ne mijenja. Ovdje valja napomenuti da nije nužno da smo pomaka posve svjesni : moguće je da se promjena dešava na posve nesvjesnoj razini, a mi odsad pa na dalje spontano djelujemo pravilno.

Na žalost, zdravstvo u cjelini pa i dio alternative ili komplementarne medicine djeluje u fikciji olakšavanja ili liječenja bolova i simptoma.Budući da nas bolest upozorava da nešto ne činimo kako valja, liječenju, osobito ako smo terapeuti, moramo pristupiti krajnje oprezno i sa punom odgovornošću, u suprotnom osobi uskraćujemo mogućnost promjene.

Bioenergetska terapija zbog utjecaja na dublje razine može biti mnogo snažnije od bilo kojeg lijeka, a samim tim i opasnija. Zbog toga bioterapeut mora razviti vlastiti sustav nadzora bioenergetskog liječenja, te potom prije svega razumjeti na koji se način takvo liječenje odvija i koji se procesi pokreću time što se poseže u čovjekov energetski sistem. Etičan bioterapeut ali i liječnik bolesnika će najprije upozoriti da je sam odgovoran za svoje zdravlje.

I tako su etika i razumijevanje svijeta najveća zaštita nas iscijelitelja. A kako iscijelitelj u procesu iscijeljenja ne bi bio najslabija karika, za ulazak u energetsko polje čovjeka on mora biti dobro pripremljen. Te svoje dužnosti mora biti svjestan stalno, svaki puta kada dodje u kontakt sa oboljelim. Smatram da danas odgovornost pojedinca nije ograničena tek na svijest o pogrešnom djelovanju, već da smo odgovorni i za vlastito neznanje, propuste i poslijedice naivnosti.