'ANTIQUA ET NOVA'
Vatikan objavio dokument o umjetnoj inteligenciji, ovo su najvažniji naglasci
Od izjednačavanja s bogom do korisnih implementacija u zdravstvu i obrazovanju, nova vatikanska nota daje obilje materijala za promišljanje o izazovima umjetne inteligencije
Tino Krvavica
Foto: Shutterstock
Umjetna inteligencija proizvod je ljudske inteligencije te joj nije niti jednaka niti superiorna. Ona je stroj koji treba služiti u korist ljudima i općem dobru, a ne za ratna uništavanja, kontrolu ljudi i povećanje društvenih nejednakosti. To je, ukratko, sukus vatikanske note Antiqua et Nova (lat. staro i novo) o odnosu između umjetne i ljudske inteligencije, objavljene u utorak 28. siječnja.
Dokument, kojeg potpisuju kardinal Víctor Fernández, prefekt Dikasterija za nauk vjere te kardinal José Tolentino de Mendonça, prefekt Dikasterija za kulturu i obrazovanje, podijeljen je u 117 točaka te pobliže istražuje razvoj, mogućnosti, benefite i opasnosti UI na polju obrazovanja, zdravstva, ekonomije, odnosa i ratovanja
Jedna od ključnih doprinosa note trenutnoj raspravi oko ovih pitanja može se pronaći u 35. točki dokumenta gdje se, citiranjem pape Franje, ističe kako je samo korištenje riječi inteligencija u svezi s UI “zavaravajuće” te nas “dovodi u rizik da zanemarimo ono što je najvrjednije u ljudskoj osobi”.
“S time na umu, UI se ne bi smjela smatrati umjetnim oblikom ljudske inteligencije već kao proizvod iste.”
Taj će dio u popratnom komentaru na stranicama Vatican Newsa, službenog vatikanskog medija, istaknuti i njegov urednik Andrea Tornielli, pišući: “UI je alat: ona izvršava zadatke, ali ne misli. Nije sposobna razmišljati. Stoga je pogrešno pripisivati joj ljudske karatkeristike jer je ‘stroj’ koji ostaje ograničen logičko-matematičkom sferom.”
Tornielli dalje ističe da UI “ne posjeduje semantičko razumijevanje stvarnosti niti istinski intuitivni i kreativni kapacitet”. “Nije sposobna replicirati moralno razlučivanje ili nezainteresiranu otvorenost onome što je istinito, dobro i lijepo, izvan neke partikularne korisnosti. Ukratko, nedostaje joj sve što je istinski i dubinski ljudsko.”
Sažetak note Antiqua et Nova
Antiqua et Nova dotiče se različitih područja primjene UI. Pritom se osobito kritizira njezina primjena u autonomnim oružanim sustavima koji su sposobni “identificirati i pogoditi mete bez direktne ljudske intervencije”, što je “uzrok za ozbiljnu etičku zabrinutost”. Dodaje se kako je papa Franjo pozvao na zabranu korištenja takvog oružja koje prijeti uništavanju cijelih regija pa čak i cijelog čovječanstva.
Umjetna inteligencija predstavlja i veliku prijetnju u ljudskih odnosima, s posebnim naglaskom na poticanje “štetne izolacije”, davanje ljudskih svojstava UI te njeno korištenje u svrhu zavaravanja drugih osoba, uključujući i područje seksualnosti.
Na području rada, umjetna inteligencija može dovesti do rasta produktivnosti, ali, paradoksalno, može “dekvalificirati radnike, podvrgnuti ih automatiziranom nadzoru te ih svesti na krute i ponavljajuće zadatke”.
“Izniman potencijal” UI prepoznat je, pak, u zdravstvu, osobito na području dijagnostike, pronalaženju novih tretmana te proširivanju medicinske skrbi za one koji su izolirani ili marginalizirani, poručuje se u noti. S druge strane, zamjena odnosa doktor-pacijent sa strojem može dovesti do “pogoršanja usamljenosti koja nerijetko prati bolest”, a prisutne su i druge opasnosti poput povećanja razlika između bogatih i siromašnih u slučaju da najnovije medicinske tehnologije budu dostupne isključivo onima s financijskim sredstvima.
Velike mogućnosti posebnu su vidljive na području obrazovanja. Pritom se treba paziti da umjetna inteligencija ne služi isključivo kao sredstvo dobivanja odgovora ili automatskog pisanja tekstova za učenike što bi moglo dovesti do nedostatnog razvoja kritičkog mišljenja.
Naravno, nije propušten niti problem “lažnih vijesti” i tzv. deepfakea (umjetno generiranog sadržaja u kojem se osoba s originalnog videa ili slike zamjenjuje nekom drugom osobom). Stoga bi “oni koji stvaraju i dijele sadržaj dobiven uz pomoć UI trebali pokazati marljivost u provjeravanju istinitosti onoga što dijele te bi u svim okolnostima trebali ‘izbjegavati dijeljenje riječi i slika koje degradiraju ljudska bića, promiču mržnju i netoleranciju, koje ponižavaju dobrotu i intimnost ljudske seksualnosti ili koje iskorištavaju slabe i ranjive”, piše u 89. točki dokumenta.
Antiqua et Nova dodatno produbljuje pitanje rizika koje UI predstavlja za privatnost i sigurnost građana, osobito u svrhu nadzora kako bi se vršila kontrola nad stanovništvom. Tu je naglasak stavljen i na one entitete koji na taj način žele pratiti vjerske prakse svojih građana čime se krši njihova vjerska sloboda.
Posebno odjeljak dokumenta posvećen je umjetnoj inteligenciji i odnosu čovječanstva prema Bogu.
Tako se u točki 104 navodi: “U nekim znanstvenim i futurističkim krugovima postoji optimizam o potencijalu umjetne opće inteligencije (eng. artificial general intelligence – AGI), hipotetske forme UI koja bi bila jednaka ili superiorna ljudskoj inteligenciji te bi donijela nezamisliv napredak. Neki čak tvrde da bi AGI mogla dosegnuti nadljuske sposobnosti. Istovremeno, dok se društvo udaljava od povezanosti s transcedentnim, neki osjećaju iskušenje da se okrenu UI u potrazi za smislom ili ispunjenjem – čežnjom koja se istinski može ispuniti isključivo u zajedništvu s Bogom.”
I dok Nota priznaje da se UI može činiti “zavodljivijom od tradicionalnih idola”, naglašava kako je važno sjetiti se da je ona ništa više od “blijede refleksije čovječanstva”.
UI ima “potencijal služiti čovječanstvu i doprinijeti općem dobru” no “ona ostaje kreacija ljudskih ruku” te joj se “nikada ne smije pripisati vrijednost koja joj ne pripada”, piše u točki 106 koju zaključuje citat iz Knjige mudrosti (15, 16-17): “Jer ih čovjek načini, sazda ih onaj komu je dah u zajam dan. Nijedan čovjek ne može načiniti boga sebi slična; i jer je smrtan, mrtvo djelo gradi bezbožničkim rukama. On je dragocjeniji od svojih svetinja, jer je živ, a one nisu.”
Za kraj, dodajmo kako je Nota o odnosu između umjetne i ljudske inteligencije objavljena nakon što je ranije ovog mjeseca Država Grada Vatikana usvojila nove smjernice za etičko korištenje UI unutar vatikanskih granica.
Cijeli dokument Antiqua et Nova na engleskom, talijanskom, njemačkom i španjolskom jeziku možete pročitati OVDJE.
bglavac
irida
