Kako zapo
četi sa župnim Caritasom„U ovom životu ne možemo činiti velike stvari.
Možemo činiti male stvari s velikom ljubavi.”
bl. Terezija Kalkutska
Glavni cilj
župnoga Caritasa jest probuditi zanimanjei svijest vjernika o potrebi pomaganja potrebnih te uskladiti
njihovo djelovanje sa
životom župne zajednice odnosnopothvatima koji se provode.
Župni Caritas djelujeu ime
župe, a njegove zadaće su odgajanje vjernika zasvjedo
čenje djelotvorne ljubavi, prepoznavanje potrebai konkretan odgovor na njih te koordinacija inicijativa
koje ve
ć postoje. Mnogim žrtvama potresa, poplava, gladi,ž
eđi, nezaposlenosti i bolesti ne možemo stubokompromijeniti
život, ali im možemo ublažiti nevolju. BiskupMate Uzini
ć u poruci od 4. prosinca 2011. poziva:„Ljudima je ponekad potrebna samo
čaša vode, lijeparije
č, spremnost da ih se sasluša. Vjernici bolje od sveće-Dubrovački biskup Mate Uzinić.
Snimio Ivo Marlais 21. travnja 2011.
10
Naša Gospa (Dubrovnik), XVII (2011.), br. 45nika mogu primijetiti one koji su potrebiti. Imate mogu
ćnostdo
ći onamo kamo mi ne možemo, učiniti ono što mine mo
žemo. Darujte potrebitima malo sebe, darujte malosvojega vremena! Darujte im i ne
što od sebe!・Glavna zada
ća župnih zajednica u Godini Caritasabit
će oživljavanje i ustroj župnih Caritasa, a samimtim i posvje
šćivanje načela preuzimanja odgovornostiu me
đusobnim odnosima i radu, nastavak i bolje osmišljavanjepostoje
ćih projekata koje provodi BiskupijskiCaritas.
Što se tiče zajedničkoga djelovanja, dubrovačkibiskup i mu
čenik Josip Marija Carević u okružnici od 16.studenoga 1931. dao je najjednostavniji prijedlog odakle
po
četi: „U svim vjerskim udrugama u Biskupiji neka seodmah osnuju karitativni odsjeci koji
će vršiti djela duhovnai tjelesna milosr
đa.・ Znači: u svakom pjevačkomzboru, svakoj molitvenoj zajednici, svakoj vjeronau
čnojskupini, svakom bratstvu i bratov
štini, svakom župnomvije
ću odabrati nekoga tko će se brinuti da kao kršćanisvjedo
čimo i iskazujemo ljubav za potrebne. Sljedećikorak bilo bi koordinirano djelovanje tih povjerenika za
karitas jer je jedan od va
žnih ciljeva stvaranje mreže dobrovoljacau
župnim zajednicama, priređivanje godišnješ
kole volontiranja i njihovo trajno usavršavanje.Primjer djelovanja mo
že biti prikupljanje pomoći zadjelovanje pu
čkih kuhinja, ogrjev siromašnijima, posebnosamcima, potpore ku
ćnoj skrbi o starijima i nemoćnima,pru
žanje repeticija za djecu čiji roditelji to ne moguplatiti, prigodna odricanja u vrijeme do
šašća i korizme.Pred Bo
žić, Svetoga Vlaha i Uskrs mlađi i stariji kuharimogu napraviti kola
če, pecivo, kontonjatu, mantalu,marmelatu i druge slastice; djeca, u
čenici i studenti, ali iobrtnici i umjetnici razne rukotvorine i sve njih prodati
na
župnom ili gradskom božićnom i uskrsnom sajmu, pada novac od toga bude za Karitas. Najbolji oblik potpore
je dodjela konkretne pomo
ći koja vodi gospodarskomja
čanju obitelji i izlasku iz začaranoga kruga siromaštva.Tako na selima izvrstan oblik pomo
ći može biti darivanjestoke i poljoprivrednog materijala, a i u gradu i na
selu pomo
ć da se netko počne baviti proizvodnjom iliturizmom.
U sklopu
župnoga Caritasa može se jako dobro utvrditivrste i uzroke siroma
štva, potrebe siromašnih te mogućeodgovore vjerni
čke zajednice na te potrebe.U spomenutoj poruci dubrova
čki biskup Uzinić piše:„Bilo bi potrebno najprije ukloniti uzroke stanja u kojima
se mnogi ljudi nalaze. Nekad se to mo
že učiniti, aliponekad ti uzroci nadilaze na
šu moć i naše ovlasti. Ipak,uvijek mo
žemo i moramo dignuti glas protiv onih kojisu svojim djelovanjem ili nedjelovanjem doveli i dovode
druge u stanje bijede i siroma
štva, one kojima je osobnadobit va
žnija od prava radnika. Gospodarska je krizaponajprije kriza duha! Svjedoci smo doslovnoga izrabljivanja
radnika koji ponekad
žive ispod svake razineljudskoga dostojanstva. Suo
čeni smo s krizom, mnogimaje te
ško, ali smijemo li krizu ublaživati zakidajući drugeu njihovim pravima, poni
žavajući ih u njihovu ljudskomedostojanstvu? Ovo je samo jedna strana problema.
Postoje i druge posljedice krize duha koja se o
čituje upretjeranome individualizmu, sebi
čnosti, gramzljivosti,pohlepi, samodostatnosti, ravnodu
šnosti, hedonizmu, relativizmu.Ovdje trebamo tra
žiti uzroke korupcije, nepoštovanjapropisa, izigravanja zakona! Odavde proizlaze
nepravde kojima je posljedica sve ve
ći broj onih kojimaje potrebna materijalna pomo
ć jer ne mogu platiti račune,kupiti lijekove, osigurati ono najnu
žnije za život, dokse drugi istodobno gu
še u obilju, vlastitoj bahatosti i samodostatnosti.Kr
šćanin treba biti čovjek jer ako nije čovjek,nije ni kr
šćanin! Budimo novi ljudi, ljudi koji sene zaustavljaju na govoru o Bogu koji je ljubav, nego
svjedo
če da je Bog ljubav!・