Sve dok se čovjek ne uputi na ovo traganje za istinskim ja, sumnja i nesigurnost će slijediti svaki njegov korak u toku cijelog života. Najveći kraljevi i državnici pokušavaju vladati drugima, kada u svom srcu  od  srca  znaju  da  ne  mogu  vladati  ni  sami sobom. Ipak najveća moć je pod komandom čovjeka koji je prodro u najunutarniju dubinu. Postoje ljudi velikih umova koji provode cijele svoje živote u sakupljanju znanja o mnogim stvarima. Upitaj te ljude da li su riješili misteriju čovjeka, da li su pobijedili sami sebe, i oni će pognuti svoju glavu sa sramotom. Kakva je korist od toga da znamo bilo što kada još ne znaš tko si ti? Ljudi izbjegavaju ovo ispitivanje o istinskom ja, ali što bi drugo bilo vrijedno poduzeti?

 

53. Ljudi govore o božanskim vizijama, i ipak ih različito opisuju sa vidiocem na  sceni. Čak  i hipnotizer može nekoga učiniti da vidi čudne scene i fenomene,  koje  ti  smatraš  trikovima  i  obmanama, dok ovo prije navedeno veličaš kao Božansko. Zbog čega ova razlika? Činjenica je da su sva viđenja nestvarna, bez obzira da li dolaze od osjetila ili uma kao čisti pojmovi. Ovo je istina.

 

75. 75. Ti govoriš o viziji Boga Ši Vizija je uvijek objekt. To podrazumjeva  postojanje  subjekta.   Vrijednost vizije je ista kao i vidioca. To jest, priroda vizije je na istom planu kao  i  vidioca. Pojavljivanje u sebi isto tako uključuje i nestajanje. Što god se pojavljuje to mora nestati. Vizija nikada ne može biti vječna. Ali Bog Šiva je vječan.
76. 76. Vizija ukazuje  na  postojanje vidioc  Vidioc  ne

može poricati postojanje Sebstva. Ne postoji trenutak

kada Sebstvo kao Svjesnost ne postoji; niti vidioc biva

odvojen  od  Svjesnosti.  Ova  Svjesnost  jeste  vječno

Biće i jedino Biće. Vidioc ne može vidjeti sebe. Da li

 

on poriče postojanje zato jer se ne može vidjeti u očima  kao  pratyaksha  (u  viziji)?  Ne!  Dakle, pratyaksha ne znači vidjeti već BITI-biće.

77. 77. Što je meditacija? To je odstranjivanje misl Svi

sadašnji problemi su zbog misli i sami po sebi su misli.

Odbaci  misli.  To  je  sreća  i  meditacija.  Misli  su  za

mislioca. Ostani kao Sebstvo mislioca i onda dolazi

kraj mislima.

78. 78. Vidjeti grešku  kod  drugog  jeste  vidjeti  svoju

vlastitu gre-šku. Diskriminacija između pravog i krivog

jeste  porijeklo  grijeha.  Vlastita  greška  se  odražava

izvani i pojedinac u neznanju to drugome pripisuje.

Najbolji  putokaz    nekome  je  da  dosegne  stanje  u

kojem se takva diskriminacija ne pojavljuje. Da li ti za

vrijeme  spavanja  vidiš  dobro  i  krivo?  Zar  ti  nisi

postojao za vrijeme spavanja? Spavaj čak i u budnom

stanju, budi Sebstvo i ostani nezagađen onim što se

zbiva oko tebe. Tvoja šutnja će više djelovati nego

tvoje riječi i djela. To je onda razvitak volje. Potom

svijet postaje Kraljevstvo Raja koje je u tebi.

-  79. Što je realizacija? Da li je to vidjeti Boga sa četiri

ruke, koji drži školjku, točak, batinu, itd? Čak i kad bi

Bog ličio takvom obliku, kako bi se učenikovo nezna-

nje iskorjenilo? Takvo pojavljivanje je fenomenalno i

iluzorno.  Sva  percepcija  je  indirektna  i  drugora-

zredna   prema   znanju.   Istina   mora   biti   vječna

realizacija.  Direktna  percepcija  je  uvijek  prisutno

Iskustvo. Mora postojati vidioc. Sadašnje isticanje

tijela kao “ja” je tako duboko - ukorijenjeno, da je

vizija ispred očiju smatrana za pratyaksha, ali ne i

samog   vidioca.   Samo   je   vidioc   (onaj-koji-vidi)

stvaran  i   vječan.  Boraveći  u  Sebstvu  i  bivajući

Sebstvo i ne vidjeći Sebstvo jeste realizacija.

80. 80. Ti nikada ne možeš pronaći um kroz um. Izdigni

se iznad toga da bi to pronašao nepostojećim. Um,

ego,  intelekt  sve  su  to  različita  imena  za  jedan

 

unutrašnji organ (antahkarana). Um je samo gomila misli. Misli ne mogu postojati bez ega. Tako su sve misli prožete egom (aham). Traži odakle proistječe “ja” i ostale misli će nestati.

81. 81. Jnani (mudrac) ne vidi druge ajnani. Svi su jnani u

njegovim  očima.  U  stanju  neznanja  netko  nameće

svoje  misli  o  jnani  i  zamjenjuje  ga  za  onoga  koji

djeluje. U  stanju jnana (mudrosti, znanja) jnani ne

vidi ništa odvojeno od Sebstva. Sebstvo je  svesjajeće

i  samo čista jnana. Dva  prijatelja su zaspala jedan

pored drugog. Jedan od njih je sanjao da su oba otišla

na dugo putovanje i doživjeli čudna iskustva. nakon

što  se  je  probudio    svega  se  je  prisjetio  i  upitao

prijatelja zar to nije bilo tako. Drugi ga je ismijavao

govoreći mu da je to bio samo san. Dakle, ajnani koji

nameće svoje iluzorne ideje drugima.

82. 82. Jnana chakshus ne znači da je to organ percepcije

kao  što  su  to  i  ostali  osjetilni  organi;  Jnanameva

chakshus.   Televizija   i   drugo   nisu   funkcije   Jnana

chakshus. Onoliko dugo koliko postoji subjekt kao i

objekt to je samo relativno znanje. Jnana se nalazi

iznad relativnog znanja. To je apsolutno.

 

- Vidjeti Boga odvojenog od onoga koji ga vidi jeste samo mentalna slika, jer Bog nije odvojen od vidioca. Prebivati  u  ravnoteži  Sebstva  jeste  istinska  vizija Boga.    Ramana Maharshi       - SAT-DARSHANAM (Četrdeset stihova o stvarnosti)

 

BLAGOSLOVLJAVANJE

Učitelj: Što je za tebe Svjetlo?

Učenik:  Za  mene  po  danu  (to  je)  sunce,  po  noći

svijeća.

Učitelj: Koje Svjetlo opaža to svjetlo?

Učenik: Oko.

Učitelj: Koje Svjetlo osvjetljava oko?

Učenik: To Svjetlo je um.

 

Učitelj: Koje Svjetlo spoznaje um? Učenik: To je “Ja”.

Učitelj: Ti si (dakle) vrhunsko svjetlo (svakog) svjetla. Učenik: To sam doista Ja.

Om Namo Bhagavate Sri Ramanaya!

- Tvoja vlastita Samo-Realizacija je najveće služenje

koje možeš učiniti za svijet.

-  Sebstvo ne može biti pronađeno u  knjigama. Ti moraš to pronaći sam za sebe u sebi.

- Kraj cijele mudrosti je ljubav, ljubav, ljubav.

-  Najbolji govor je  govor srca  srcu  i  slušanje srca srcem.

-   Sve  religije  i   filozofski  sistemi  mogu  čovjeka odvesti samo do određene točke -uvijek iste - do emocionalno mentalnog koncepta Boga. A ono što je najznačajnije, što zaslužuje naziv istinskog Postignuća, leži iza toga, u samo-realizaciji.

Ramana Maharshi 1879-1950

 

Odbaci koncepte, ostvari sve-obuhvaćajuću prazni- nu, i rastvori svu dvojnost!

- Vizije oblika Božanstava u meditaciji su samo znakovi prisutne upornosti u meditaciji. One nemaju suštinsku vrijednost ili značenje same po sebi. Svi napori uloženi u ovaj put moraju biti učinjeni u duhu samilosti sa svrhom posvećivanja zasluga svojih napora Univerzalnom Dobru.

-  Hrana  samilosti  je  ta  koja  stvara  moć  yogija  i

Prosvjetljenje.

-   U   meditaciji  na   Konačni  Cilj,   treba   se   otkriti

nepostojanje personalnog Ega, i stoga varke da ono

postoji  (na  primjer, zato  što  sve  u  univerzumu sa

imenom i oblikom je u osnovi iluzorne prirode). Da se

ostvari  stanje  nepostojanja  personalnog  ega,  um

mora biti održavan u smirenosti. U tom stanju, misli,

 

ideje, i raspoznavanje nestaje i um (svjesnost) prelazi u  stanje  savršenog  mira  tako  da  dani,  mjeseci,  i godine  mogu  prolaziti  bez  da  ih  osoba  zamjećuje; tako prolaz vremena za njega trebaju drugi obilje- žavati.  Milarepa  1052-1135  tibetanski  yogin  – dosegao oslobođenje u jednom tijelu u jednom životu

 

- Spoznati da si zatvorenik svoga uma, da živiš u izmišljenom svijetu svojih vlastitih tvorevina   jeste početak mudrosti.

- Osloboditi nekoga od more je samilost.

- Ti stvarnost prepuštaš konceptima, dok su koncepti

iskrivljivanje  stvarnosti. Odbaci sve konceptualizacije

i budi stišan i pažljiv.

Nisargadatta Maharaj 1897-1981 - JA SAM TO

 

- Svi vi pišete dnevnik svojih vlastitih koncepata - ja vam kažem, napokon, to je potpuno beskorisno. To će služiti samo kao instrument sputavanja.

- Igrajući se samo sa riječima i konceptima, ti nećeš

biti oslobođen.

- Sama akcija opažanja pokazuje da vi niste ono što

Nisargadatta Maharaj - SVJESNOST I APSOLUTNO

opažate.