8.UVEK PRISUTAN (SVEPRISUTAN)

 

Pitalac:  Najveće moći uma su razumevanje, inteligencija i sagledavanje.

Čovek ima tri tela - fizičko, mentalno i kauzalno (prana, mana, karana).

Fizičko telo reflektuje njegovo postojanje; mentalno njegovo znanje i kauzalno (uzročno) - njegovu radosnu kreativnost (stvaralaštvo).

Naravno, sva su ona (tela) oblici u svesnosti. Ali ona izgledaju kao da su odvojena svojim posebnim kvalitetima.

Inteligencija (buddhi) je refleksija u umu  sposobnosti znanja (chit). To je ono što  čini um obaveštenim. Što je bistrija inteligencija, šire, dublje i istinitije je  saznanje.

Poznavati stvari, ljude i znati sebe su funkcije inteligencije; a poslednje (znati sebe) je najvažnije i sadrži prethodna dva.

Pogrešno shvatanje sebe i sveta dovodi do lažnih ideja i želja, koje opet vode do robovanja (vezivanja).

Ispravno razumevanje sebe je potrebno zbog slobode iz ropstva iluzija.

Ja razumem sve ovo teorijski, ali kada dođem do prakse, vidim da padam beznadežno  sa mojim reagovanjima na situacije i ljude, i sa mojim neumesnim ispadima ja sve više stvaram moje ropstvo. Život je tako brz za moj tupi i spori um. Ja shvatam (konačno) ali suviše kasno; tek kada se stare greške ponove.

Maharadž:  Šta je onda vaš problem?

P: Ja trebam brže reagovanje (odgovor) na život, ne samo za intelekt. On ne može biti brz dok nije potpuno spontan. Kako mogu da ostvarim takvu spontanost (prirodnost)?

M: Ogledalo ne može da učini ništa da privuče sunce. Ono jedino može da postane čisto. Čim je um spreman, sunce sija u njemu.

P: Da li je svetlost od Sopstva ili od uma?

M: Od oba! Ono je bezuzročno i nepromenljivo samo po sebi i obojeno umom, kako se on kreće i menja. To je vrlo slično bioskopu. Svetlo nije u filmu, ali film boji svetlost i čini je vidljivom da se kreće...

P: Da li ste vi sad u savršenom stanju?

M: Savršenstvo je stanje uma, kad je on čist. Ja sam iznad uma,  ma  kakva da su njegova  stanja, čista ili nečista. Duhovna svesnost (probuđenost) je moja priroda, naposletku, ja sam iznad bića i nebića.

P: Da li će mi meditacija pomoći da dosegnem to stanje?

M: Meditacija će vam pomoći da pronađete svoje okove, da ih se oslobodite, da se otpetljate od njih i zbacite vaše vezanosti. Kada više niste vezani ni za ništa, vi ste uradili vaš deo posla. Ostalo će biti urađeno za vas.

P: Od koga?

M: Od iste moći koja vas je dovela tako daleko da je podstakla vaše srce da želi istinu i vaš um da je traži. To je ista moć koja vas drži u životu. Možete je nazvati život ili Svevišnji.

P: Ista sila će me ubiti u kad dođe vreme.

 

M: Niste li bili prisutni pri vašem rođenju? Nećete li biti prisutni u vreme vaše smrti? Pronađite onoga ko je uvek prisutan i vaš problem spontanosti i savršenog ponašanja (odgovora) će biti rešen.

P: Ostvarenje večnog, i beznaporno i odgovorno ponašanje na večno promenljive  događaje, dva su različita i odvojena problema. Izgleda da ih vi spajate u jedno. Šta vas navodi na to?

M: Ostvariti večno znači postati večnost, celina, univerzum, sa svim što on sadrži u sebi.

Svaki događaj je rezultat i izraz celine i u temeljnoj je harmoniji sa celim. Svi odgovori  iz celine moraju biti ispravni, beznaporni i neposredni.

Ne može biti drugačije, ako je to ispravno. Odložen odgovor je pogrešan odgovor.

Misli, osećanja i delovanje moraju biti jedno i jednovremeno sa situacijom koja ih zahteva.

P: Kako se to ostvaruje?

M: Već sam vam rekao. Nađite onoga ko je bio prisutan pri vašem rođenju i koji će svedočiti pri vašoj smrti.

P: Moj otac i majka?

M: Da, vaš otac-majka, izvor iz kog ste vi došli. Da rešite problem morate ga pratiti do njegovog izvora. Samo u rastapanju problema u univerzalnim rastvaračima istraživanja spokojstva, nepristrasnosti, mogu se naći njegova ispravna rešenja.