KNJIGA DRUGA

 

THEORETIKOS 

Stoslovnik motrilack.ih poglavlja

 

 

• Drugi stupanj duhovnog zivota je

Na njemu su oni koji su svojim nastojanjem oko svetosti

postigli prvi stupanj oslobodenja od opsjedajuCih misli.

Svojstvena mu je sposobnost duhovne spoznaje stvarnosti,

motrenje bofanske naravi stvorenja i zajednistvo sa Svetim Duhom.

Niketa Stetat

 

• Na prosvjetljujucem stupnju

duh se prociseava u bofanskoj vatri, otvaraju se umne oCi srca

i u nama se rada Logos

koji nas vodi mistickom opafanju viseg reda...

Tko dosegne ovaj stupanj

po nutarnjoj preobrazbi duha

sjedi poput Ilije u ognjen im kolima. (2 Kr 2,1 1-13)

Niketa Stetat

 

 

 

3      UoCi kako je u Pismu receno

da uvijek mora gorjeti vatra na oltaru (Lev 6,5). Takoder je receno da cemo se zvati svecenici

Gospodnji (Otk 5,10),

a i ovaj tekst se odnosi na nas:

"Vi ste rod izabrani, kraljevsko svecenstvo, narod izdvojen za Boga." (1 Pet 2,9)

Dakle, ako si doista visoki Bozji svecenik i zelis vrsiti svecenicku sluzbu svoje duse

pobrini se da se vatra na tvom oltaru nikada ne ugasi.

Origen

 

4      Ako zaista zelis pronaCi mir i spokoj i neprekidnu  pafoju u srcu,

povef i Isusovu molitvu sa svojim disanjem, i za nekoliko ces dana vidjeti

kako se to maze postiCi.

Hesihije

 

5     Ako netko doista zeli Ciniti 5to je volja Bozja, svim svojim srcem,

njega Bog nikad nece napustiti

nego Ce ga Staino voditi SVOjim putevima.

Kad netko zaista preda svoj zivot u Bozje ruke,

Bog ce eak i malo dijete iskoristiti kako bi prenio svoju volju toj osobi.

Ali ako netko Bozju volju zapravo ne zeli, za takvog, eak i kad bi otifao proroku,

Bog bi stavio u srce proroka

da mu odgovori dolieno njegovom lafoom srcu.

Dorotej iz Gaze

 

• Onaj koji nije prosvijetljen

ne treba se upu5tati  u objašnjavanje duhovnih misterija.

A 5to se tice onih na koje je svjetlo Presvetog Duba vec obilno izlilo svoje moeno zracenje,

ni oni ne trebaju govoriti o tome:

kada je dufa opijena bofanskom ljubavlju njen glas postaje nijem

i ona zeli samo uzivati u slavi Gospoda.

Diadoh Foticki

 

• Kad zatvorimo sve vanjske pristupe umu pomocu usredotocenosti na Boga, moramo ga iznutra neCim zaposliti

jer ima neodgodivu potrebu za aktivnoseu. Ali ne treba mu dati nista vise od molitve "Gospodine Isuse"!

Pisano je da nitko ne maze reCi "Isus je Gospodin" osim u Duhu Svetom (1 Kor  12,3).

Zato stalno zaokupljaj svoj um tim rijecima

u tajnim odajama srca, s tolikim intenzitetom

da ga nikakve mentalne slike ne povlace za sobom.

Diadoh Foticki

 

 

 

• Kraljevstvo svjetla i nebeska ikona, nas Gospodin Isus Krist,

vec i sada misticki prosvjetljuje dufo i vlada u dufama svojih svetih,

ali je ljudskim oCima skriven,

jer Njega samo oCi duse mogu vidjeti. Tako ce biti sve do Dana Uskrsnuea kada ce i nase tijelo biti obnovljeno

i prozeto Bozjom svjetlosfo koju sada imamo u dusi

tako da i tijelo moie vladati s dufom

koja sada prima Kristovo Kraljevstvo i Mir prosvjetljujuCi se vjeenim svjetlom.

Makarije Veliki

 

• Sve sto nam Bog daruje nadasve je lijepo i blagotvorno,

ali nista ne moze zapaliti nase srce

i potaknuti ga na ljubav prema samom Dobru kao dar teologije (razumijevanja Bozje RijeCi).

Kao prvi porod Bozje milosti

i prvi od velikih darova koji se daju dusi, on nas poCinje oslobadati

od opsesivnih zelja koje vladaju u nama

i daje nam, mjesto nase iudnje za propadljivim, duboku ljubav za neizreciva bogatsva RijeCi Bozje. Od  tada,

um je tako ozaren plamenom transcendencije kao da mu je dano da s andelima slavi liturgiju.

Diadoh Foticki

 

 

• Prijetelju moj,

zeliS li uistinu napredovati na putu spasenja, moras se vjeibati na ovaj naCin:

najprije steci pravu poslufoost

i cistu savjest pred svojim Bogom;

zatim se trebas posvetiti prakticiranju svete molitve i painje,

a prava i nezabludiva painja i molitva sastoje se u

tome

da um svoju painju usmjeri na srce dok moli i da poput strafara neprestano bdije u srcu dok se iz njega, iz dubine srca,

uzdize molitva Gospodinu.

Simeon Novi Bogoslov

 

• Kad um jednom iskusi - sto je u Pismu receno -

"kako dobar je  Gospodin" (Ps 34,9), viSe se nece htjeti odvajati od srca

i spominjat ce se rijeCi Petra apostola: "Dobro nam je  ovdje biti." (Mt  17,4)

I imat ce stalan nadzor

nad mislima koje neprijatelj sije i u svakoj ce im se prilici moCi oduprijeti i otjerati ih.

Simeon Novi Bogoslov

 

 

 

 

• Moie se dogoditi da eovjek bude rasvi jetljen i okrijepljen Bozjom miloseu,

pa da nakon nekog vremena ostane bez re milosti. Tada pada u depresiju i pocinje mrmljati u sebi,

i umjesto da se energieno vrati molirvi

kako bi ponovno prizvao onu sigurnost spasenja, postaje malodufan i poCinje se predavati.

Takav nalikuje nezahvalnom  prosjaku koji uzme milostinju na vratima palace i onda ode ozlojeden,

jer ga nisu pozvali da ude unutra i vecera sa samim kraljem.

Ivan Karpatski

 

• Pismo kaze:

"Blazeni koji ne vidjde, a vjeruju." (Iv 20,29) Isto tako, blazeni oni koji,

kad se milost povuce od njih

te vise ne nalaze nikakve utjehe u svome srcu vec samo neprestanu suhoeu i tdki mrak, ipak se ne prepu5taju ocajanju,

nego, crpeCi snagu iz svoje vjere, hrabro podnose svoju muku, uvjereni da ce jednom zasigurno vidjeti Nevidljivoga.

Ivan Karpatski

 

• Misliti na Boga

treba cdce negoli disati.

Grgur Nazijanski

 

• Blagoslovljeno da si, o srce prozraeno, prebivaliste

Blagoslovljeno budi, o srce Cisto, koje motris skrivenu sustinu.

Blagoslovljeni da ste, meso i krvi, boravi5te prozdiruceg ognja.

Blagoslovljeno budi, smrtno tijelo od praha nacinjeno,

ognjiste vatre koja razgara vjekove.

Sahdona Sirijski

 

• Uistinu je to za eudenje i divljen je

sro je On, pred kojim eak ni nebesa nisu cista i koji eak i svoje velike andele ispunjava

strahopo5tovanjem,

odluCio pronaCi ufaak i zadovoljstvo u srcu od mesa,

takvom koje je bilo ispunjeno ljubavlju prema Njemu

i time postalo dovoljno veliko i Cisto da mu bude boraviste.

Sahdona Sirijski

 

• Oni koji imaju ljubav,

to savrsenstvo svih zapovijedi, postaju boraviste Svetog Trojsrva

i mogu u svom srcu imati viziju Boga.

Blago srcu koje je zavrijedilo imati tu viziju; blago srcu koje je postalo kueom ljubavi

i u kojem se Bofanstvo nastanilo.

Takav je eovjek, cak i u sadafojem vremenu, zivuce Kraljevstvo Nebesko.

Sahdona Sirijski

 

 

• Prigrlimo varru Bozje ljubavi u svome srcu pa ce se od Njegove blizine sasvim

A jedino po cemu se nas duh mo:Ze pribli:Ziti Bogu je evrsta i usredotocena kontemplacija;

i kada oko nase duse bude preplavljeno onim snafoim zrakama svjetla

koje nas obasjavaju s visine, ta ce se vatra razbuktati

u veliki plamen u nasem srcu.

Sahdona Sirijski

 

• Blagoslovljen budi, Gospodine, koji premda stanuje5 u visini

odluCio si nastaniti se u ljudskom srcu, dajuci mu radost i uzdifoCi ga gore,

u visine pokraj Sebe da tamo s Tobom zivi i da Te hvali u visinama i dubinama.

Slava Tebi koji si podario takva euda srcu kojega si svojim vlastitim rukama nacinio od praha zemaljskoga.

Sahdona Sirijski

 

• Blago dusi kojoj je s oka otrta sva falost sadafojega vijeka - svi ti tamni olujni oblaci -

i koja je postala jednostavna i prozrafoa tako da mo:Ze opaziti Gospodina obavijena oblakom svjetla.

Sahdona Sirijski

 

1I                                    21    Need  moci postici cistu molitvu

dokle god te zaokupljaju svjetski poslovi i stalno optereeuju brige,

jer molitva se sastoji u napuhanju svih misli.

Evagrije Pontski

 

• Grudi Gospodinove:

tu je misticko poznan je Boga. Tko god se privine uz njih postat ce Teolog. (Iv 13,25)

Evagrije Pontski

 

• Abba Antun je rekao: Vise se ne bojim

Jer sada ga uistinu ljubim,

a savr5ena ljubav izgoni svaki srrah. ( llv 4, 18)

Apophthegmata Patrum

 

• Kraljevstvo Nebesko

znaCi obestrascenost duse

koju prati spoznaja istinske stvarnosti.

Evagrije Pontski

 

• Kraljevstvo Bozje

je poznanje Svetog Trojstva

koje ispun java sav kapacitet duha a on sam zadobiva nekvarljivost.

Evagrije Pontski

 

• Steknd Ii misticku spoznaju

i iskusis uzitak koji iz nje proizlazi, vise te nece opsjedati demon tastine, cak ni da ti se ponude

sva kraljevstva ovoga svijeta (Mt 4,8); jer sto to ona sadrie

sto bi moglo nadmasiti uiitak motrenja Duha?

Evagrije Pontski

 

• Znamo da je stanje bestrasea na pomolu kada nam um pocinje opafati svjetlo svog vlastitog nutarnjeg zracenja,

kada maze ostati spokojan eak i kad se jave snovidenja i kad sve gleda s mirom.

Evagrije Pontski

 

• Kada duh, uz pomoc Bozju, postigne svrhu asketskog Zivota

i priblizi se mistickom poznanju, on skoro, ako ne i sasvim,

vise ne osjeea aktivnost nerazumnog dijela duse;

jer kontemplativna spoznaja uzdiie ga u visine

i odvaja od eulnosti.

Evagrije Pontski

 

 

• Obdrfavanje zapovijedi nije dovoljno za potpuno iscjeljenje dusevnih

Da bi duh dofao do toga potrebna mu je takoder

i kontemplativna  spoznaja.

Evagrije Pontski

 

• Ljubav se rada iz bestrasea;

bestrasce je sam cvijet asketske prakse;

asketska praksa se sastoji u obdrfavanju zapovijedi; euvar tog obddavanja je strah Bozji;

strah Bozji, to je plod prave vjere,

a vjera pak, ndto tako prirodeno dobroj dusi, da ju se maze naci cak i kod onih

koji nikad nisu bili poduceni vjeri u Boga.

Evagrije Pontski

 

• Molirva je  razgovor  uma s

Zamisli kakvo li mu je duhovno ustrojstvo potrebno da bi mogao stajati bez posrtanja

u prisutnosti  svog Gospodara

i licem u lice razgovarati s njim.

Evagrije Pontski

 

• Molitva je nicanje radosti i

Evagrije Pontski

 

• Molitva je lijek za tugu i

Evagrije Pontski

•  sve strpljivo podnosis uvijek ce5 moliti s

 

 

• Sto je dobro osim Boga?

 

Evagrije Pontski

 

40   Vrlinama tdimo

radi spoznaje bofanske naravi stvorenja; tome pak, radi spoznaje Logosa

po kojem i imaju tu narav;

a Logos nam obieno objavljuje sebe kad udemo u molitveno stanje.

 

Stoga, Njemu predaj sav svoj zivot i sve ce biti u najboljem redu.

 

Evagrije Pontski

 

 

36  Bog - jer je samo Dobro,

 

Evagrije Pontski

 

41    Molitveno  stanje

je stanje bez opsjedajuCih misli u kojem snaga ljubavi

 

nufoo je darivatelj dobrih darova.

Evagrije Pontski

 

• Nemoj se falostiti ako odmah ne primis

 

uzdiZe mudroljubivi duh

u sferu Ciste umnosti.

 

 

Evagrije Pontski

 

ono za sto si se Bogu molio.

Gospodin ti zeli dati nesto daleko vece sto se ti ne bi ni sjetio traziti od Njega: nauCiti te ustrajnosti u molitvi.

Evagrije Pontski

 

• Moze5 Iizamisliti ista veee

od zajednistva sa samim Bogom i potpunog ispunjenja Njime?

Evagrije Pontski

 

• Sabrana molitva

je najvifa djelamost uma.

Evagrije Pontski

 

 

• Ako moliS "u duhu i istini" (Iv 4,23), vise need slaviti Stvoritelja

zbog njegovih djela, vec zbog Njega samog.

Evagrije Pontski

 

• Kad dufa svuce svoju palu narav i obuce se u stanje milosti,

ona za vrijeme molitve

eak moze vidjeti svoje stanje

koje je poput safira iii azurnog plavetnila neba.

Pisma to nazivaju Bozjim boraviStem

koje su starje5ine (Izraelove) vidjele na Sinajskoj gori (Izl 24,10).

Evagrije Pontski

 

• Kad molis, ne pokufavaj zamisljati Bofanstvo u nekakvom

Ne daj svom umu da pridaje znaeaj nikakvom  posebnom  liku,

vec Netvarnom  pristupi  netvarno, jer samo tako ce5 Ga upoznati.

Evagrije Pontski

 

• Mjesto u Otkrivenju

koje govori o andelu koji donosi tamjan

i prinosi ga s molitvama svih svetih (Ork 8,3), ukazuje, Cini mi se, na onu milost

koju andeo proizvodi u nama

kad nam donosi umijece istinske molitve.

Tada nam duh moze cvrsto stajati pred Bogom, bez stalno nailazeCih misli, umora i nemara.

Evagrije Pontski

 

• Case pune tamjana iz Otkrivenja su, kako je tamo receno, molitve svetih

koje prinose dvadeset cetiri starje5ine (Ork 5,8).

Case simboliziraju ljubav prema Bogu ili, toenije receno,

savrsenstvo duhovne ljubavi

po kojoj se molitva vr5i "u duhu i istini" (Iv 4,23).

Evagrije Pontski

 

Andeli ce te pohoditi

kao onomad Danijela  (Dan 2, 19) i donijeti ti prosvjetljen je

po kojem ce tajne stvorenja stajati otkrivene pred tobom.

Evagrije Pontski

 

• Kao sto je moc gledanja najbolja medu osjetilima tako je i molitva najbofanstvenija medu

Evagrije Pontski

 

• Istinsku si molitvu upoznao tek kad u njoj osjetiS radost

koja nadma5uje sve uZitke svijeta.

Evagrije Pontski

 

• Lijepa li je glava

kad je krasi skupocjena dijadema ukrasena indijskim kamenjem  i biserima.

Ali neusporedivo je ljepfa dufa kad se obogati poznanjem  Boga

i prosvijetli svjetlom kontemplacije, jer Duh Sveti tada boravi u njoj.

Tko bi ikada mogao dostojno iskazati ljepotu takve duse?

 

Teodor Isposnik

 

47   Ako upoznas istinsku molirvu imat ce5 potpunu sigurnost

u pogledu mnogih stvari.

 

 

• Dragocjena mirodija,

eak i kad je zatvorena u posudi, ispunit ce kueu svojim miomirisom prufajuCi uzitak ne samo ukueanima nego i prolaznicima.

Tako je i sa svetom dufom koja ljubi Boga: i njen se miris siri iz svih osjetila tijela otkrivajuCi onima koji mogu opaziti

da je u njoj skrivena svetost.

Teodor Isposnik

 

• Kad se zaljubiS

stalno :Zelis biti uz ljubljenoga, u svakoj prilici,

i izbjegavas sve sto bi moglo prouzroCiti da ne budd u njegovoj blizini.

Tako i onaj koji ljubi Boga:

stalno :Zeli biti s Njim i s Njime razgovarati. To se moze ostvariti samo po cistoj molitvi.

Stoga svom snagom prionimo uz molitvu

kad ce nas ona zdru:Ziti s nasim Gospodinom. To je smisao onih rijeCi u Pismu:

"O Boie, Boze moj,

od zore rane vapijem k tebi,

tebe zeda dufa moja." (Ps 63, 1 LXX)

Ovaj sto od ranog jutra vapije k Bogu oznaeava duh koji se udaljio od svakog zla jer je u svom srcu neizljeCivo ranjen ljubavlju prema Bogu.

Teodor Isposnik

 

• Kada ljubav otme duh od svega stvorenog i uznese ga do bofanskog poznanja

te on postane svjestan Bozje beskonacnosti, tada, poput proroka  lzaije,

biva potresen do dna duse

duboko osjeeajuCi vlastitu nistavnost te skruseno ponavlja rijeCi proroka: "Jao meni, srce ce mi puci,

jer eovjek sam neCistih usana

i s narodom neCistih usana prebivam, a oci mi vidjde Kralja,

Gospodina  nad Vojskama!"  (Iz 6,5)

Maksim  Ispovjedalac

 

• Blago duhu koji je sve postojece ostavio za sobom i neprestano se tazi bofanskom

Maksim  Ispovjedalac

 

• Nemoj prezreti Kristovu zapovijed ljubavi jer ces samo po njoj postati sin

Maksim  Ispovjedalac

 

• Neizrecivi mir svetih andela

temelji se na dva njihova raspolozenja:

ljubavi prema Bogu i ljubavi prema drugima. Isto vrijedi za sve svece svih vremena.

Vise nego dobro je, dakle, nas Spasitelj rekao

da "o rim dvjema zapovijedima visi sav Zakon i Proroci."  (Mt 22,40)

 

Maksim  Ispovjedalac

 

• Onaj tko je stekao savrsenu ljubav te je sav svoj zivot podvrgao njoj

jest taj koji moze reCi "Isus je Gospod" Duhom Svetim (1 Kor  12,3).

Maksim  lspovjedalac

 

• Sva svrha zapovijedi naseg Spasitelja

jest da oslobodi nas duh od zloce i rufooce

i da ga uvede u ljubav prema Bogu i blifojemu. Jer iz te se ljubavi rada svjetlo mistickog poznanja koje Bozja sveta snaga cini moguCim u nama.

Maksim  lspovjedalac

 

• Ako se marljivo usredotoeujd na nutarnji zivot postat cd obuzdan i svetrpljiv, blag i ponizan,

a moCi cd i kontemplirati, bogosloviti i moliti. To je Apostol Pavao mislio kad je rekao:

"U Duhu hodite."  (Gal 5,16)

Maksim  lspovjedalac

 

• Spasitelj i jest rekao "Blago cistima srcem, jer ce Boga gledati" (Mt 5,8)

zato sto se On krije u srcu onih koji vjeruju u Njega.

Oni ce Ga gledati zajedno sa svim blagom kojeg krije u sebi

kada budu proCiSceni ljubavlju i uzddljivoseu,

a njihovo ce videnje biti to jasnije sto budu vise proCiSceni.

Maksim  lspovjedalac 

 

• Kada jednom postand  dostojan kontemplacije bofanske i transcendentne  stvarnosti

tada posebno radi na usavrfavanju ljubavi i obuzdanosti,

kako bi mogao saeuvati mir svoje jos nestabilne duse i omoguCio njenom svjetlu m1jnu prisutnost.

Maksim lspovjedalac

 

• Uznemirenost nadvladaj ljubavlju, pofode isufoj  uzddljivoscu,

a spoznajnu moc okriljuj molitvom i svjetlo tvoga uma

neee nikada potamnjeti.

Maksim  lspovjedalac

 

• Ljubav i uzddljivost oslobadaju dufo od Citanje i razmatranje oslobadaju je od neznanja.

Redovita molitva

vodi je pred samog Boga.

Maksim  lspovjedalac

 

• Samo je Bog po prirodi dobar

i samo onaj tko nastoji biti sliean Bogu mofo biti dobar u moralnom smislu. Takav samo jedan cilj u zivotu ima:

da nikada ne otpadne od tog jedinog pravog cilja koji je sam nas Bog.

 

Maksim  lspovjedalac

 

 

• Na suncu vosak postaje meksi a glina Tako i dufa koja se nave:Z.e na materijalno postaje tvrda i suha poput gline,

kao 5to je bila kod faraona (lzl 7,13), dok dufa koja uzljubi Boga

biva mekanom poput voska i, primajuCi utisak i peeat bofanske stvarnosti u sebe,

postaje "prebivali5te Bozje u duhu" (Ef 2,22).

Maksim Ispovjedalac

 

• Tko vjeruje, strahuje;

tko strahuje postaje ponizan; tko je ponizan postaje blag,

a blagi kroti neuredne snage pofode i bijesa i sposoban je vrsiti zapovijedi.

Tko vrsi zapovijedi biva proCiscen, tko je prociscen biva prosvijetljen,

a prosvijetljeni se vjeneava s bofanskim Logosom i s Njime dijeli otajstva brafoe lofoice.

Maksim Ispovjedalac

 

• Ucenici koji te:Z.e za mistickom spoznajom trebaju neprestano zazivati Boga

da ih oslobodi od zla i zahvaljivati Mu

sto imaju udjela u Njegovoj milosti.

Maksim Ispovjedalac

 

• Dufa ne maze doseCi misticko poznanje Boga

sve dok se sam Bog milostivo ne sagne da je primi i uzdigne k Sebi.

Jer ljudski um nema snagu

da se sam uzdigne i sudjeluje u bofanskom prosvje- tljenju,

nego ga Bog mora povuCi u visinu - prema mjeri njegovih mogucnosti -

i ozariti ga zrakama bofanske svjetlosti.

Maksim Ispovjedalac

 

• Kao Sta nas Evandelje uCi, tko imalo vjeruje

maze pomaknuti planinu svojih grijeha prakticiranjem vrline (Mt 17,20).

Tako se oslobodamo

od navezanosti na vidljivo,

Sta je sve prolazno i promjenjivo.

Maksim  Ispovjedalac

 

• Postane5 Ii pravi ucenik

primit ce5 komade mistickih kruhova iz ruku samog Logosa

i nahranit ce5 tisuce ljudi. (Mt 14,19-20)

Maksim  Ispovjedalac

 

 

• lzraz "Sabatni pocinak" (Lev 16,31) odnosi se na duhovni mir

Logosom oblikovane duse koja je odvratila svoj um

eak i od razmatranja bofanskih nacela. Takva dufa je potpuno uvucena u Boga po ljubavnoj ekstazi misticke teologije

koja joj donosi potpuni prestanak svega u Bogu.

Maksim lspovjedalac

 

• Kraljevstvo je bastina spasenika, njihovo prebivaliSte i dom,

to je predaja koju nam je istiniti Logos dao.

To je krajnje ispunjenje onih

koji tree prema najvisem cilju fodnje.

Kad jednom dosegnu to stanje

dat ce im se mir od svakog kretanja, jer vise nece biti vremena i razdoblja kroz koja ce morati prolaziti.

Kad produ kroz sve pronaCi ce mir u Bogu koji je prije svih vjekova

i koga vjekovi po svojoj naravi ne mogu sadrfavati u sebi.

Maksim  lspovjedalac

 

• Moze5 doseCi i najvi5u razinu nutarnjeg zivota u svojoj askezi i kontemplaciji,

dokle god zivis LI sadafojem zivotu imat CeS "samo djelomicno"  spoznanje, prorostvo

i jamstvo Svetog Duha (I Kor 13,9-12).

 

Ali kad s onu stranu vjekova

dodd u ono savrseno stanje             , u kojem cd, bude5 Ii dostojan toga,

istinu vidjeti licem u lice (1 Kor 13,12), kakva uistinu jest,

need viSe samo djelomieno imati Puninu, vec ce sva Punina milosti prebivati u tebi,

kao sto kaze sveti Pavao: "prema mjeri uzrasta punine Kristove" (Ef 4, 13),

"u kome su sva bogatstva mudrosti i spoznaje skrivena'' (Kol 2,3).

A kada to dode "prestat ce ovo djelomieno" (1 Kor 13,10).

Maksim lspovjedalac

 

• Zajedno s dufom i rijelo ce postati bofanskim

po njegovom posebnom  udjelu u procesu obogotvo- renja.

Tako ce se Jedan Bog ocitovati i LI dusi i LI tijelu, jer On ih oboje mijenja

iznad njihovih prirodnih ogranicenja po preobilju Svoje slave.

Maksim lspovjedalac

 

• U istinskoj ljubavi prema Bogu ibofanskoj  spoznaji, kad je zdruzena s odricanjem duse od ljubavi prema

tjelesnom,

imamo oslobodenje od svih zala i najkraCi put do spasenja.

Maksim  Ispovjedalac

 

 

76    Duh postaje slobodan od navezanosti na tjelesno i nadilazi osjeeaje radosti i tuge

kad se poveie i sjedini s Bogom

koji je istinski cilj sve nase cefoje, iudnje i ljubavi.

Maksim !spovjedalac

 

77   Cinjenica da je Bog postao eovjekom cvrsta je osnova nase nade

da ce Bog preobraziti nafo ljudsku narav: eovjek ce postati bogom

bas kao ho je Bog postao eovjekom.

Jer Onaj koji je postao eovjekom bez grijeha (Heb 4,15)

moze i ljudsku narav obogotvoriti uopce je ne pretvarajuCi u Bofanstvo.

On je moze uzdignuti k Sebi

kao sto je Sebe mogao uniziti do eovjeka iz ljubavi prema njemu.

To je misticko ucenje

velikog Apostola Pavla koji kaze:

"U nadolazecim vjekovima On ce oCitovati preobilno bogatsvo milosti svoje." (Ef 2,7)

Maksim Ispovjedalac

 

78   Ne mogu svi doseCi

najvise transcendentno stanje duse; ali zasigurno svi mogu postiCi pomirenje s Bogom,

a to je ono sto ce ih spasiti.

 

f

• Razliciti oblici vrlina i uvida u nutarnji smisao stvorenja

zapravo su razni oblici bofanskih blagoslova preko kojih se Bog neprestano utjelovljuje.

Jer On se utjelovljuje u vidu vrlina

i produsevlju je u uvidima mistickog spoznanja stvarnosti.

One koji su postali dostojni toga On obogotvoruje udarajuCi u njih peeat istinske vrline

i dajuCi im nepogre5ivu bit mistickog spoznanja istine.

Maksim hpovjedalac

 

• Bog se svakom eovjeku otkriva na onaj naCin na koji on shvaea bofansku

Onima koji nastoje nadiCi tjelesno shvaeanje

i cije SU psihicke snage postigle takvu cjeiovitost da sasvim blizu obigravaju oko bofanstva,

on se otkriva kao Jednota i Trojstvo ...

Onima cije je shvaeanje tjelesno

i Cije psihicke snage jos nisu postigle cjelovitost on se otkriva primjereno njihovom shvaeanju

a ne kakav je uistinu,

jer oni su jos uvijek vezani

za dualisticke pojmove materije i forme.

Maksim !spovjedalac

 

Ivan Klimak

 

 

• Boianski apostol Pavao

opisuje razliCita djelovanja Duha Svetog kao razliCite darove milosti,

govoreCi nam da sve one dolaze djelovanjem istog Duha (1 Kor  12,11). Ocitovanje tog Duha, pak,

daje nam se prema mjeri nase vjere

u vidu udjela u nekom posebnom daru milosti.

Nai me, tu snagu Duha svi primamo onako kako to odgovara

nasem dusevnom ustrojsrvu, vjeri i pri jemCivosti,

a ta milost i snaga Duha Cini nas sposobnima

za obdriavanje svih zapovijedi.

Maksim Ispovjedalac

 

 

• Nastoj prije svega postiCi tri srvari: prva je odsusrvo svake zabrinutosti, druga je cista savjest,

a treea dokinuce svake navezanosti - tako

da re svjetovne misli vise ne zaokupljaju.

Zatim, sjedni u tisini svoje celije i Cini ovako kako tu ti reti: zarvori vrata i odvrati svoj um

od svih prolaznih i ispraznih srvari.

Prigni glavu na svoje grudi

usmjeravajuCi pogled, zajedno s Citavim umom, na sredinu trbuha, gdje se nalazi pupak.

Uspori lagano disanje udi5uCi kroz nos i zadi svojim umom unutar sebe nastojeti doprijeti do podrucja  srca, gdje je sjediste svih dusevnih snaga. Na pocetku ees nai laziti samo na neprobojnu  tamu i okorjelost.

Ali kasnije, ustrajd Ii u toj vje:Zbi revno je prakticirajuti i danju i noeu, otkrit cd - divnoga Ii euda - nepresufan izvor radosti!

Simeon Novi Bogoslov

 

• Kada um konaeno dosegne svoj cilj pronafavsi mjesto gdje prebiva srce, odjednom mu se orvaraju oCi za srvari o kojima prije nije nista

]er posred srca vidi samo Nebo i sebe potpuno prosvijetljenog

i ispunjenog istinskom moCi razlucivanja. Nakon toga, kad god se jave opsjedajuce misli, vec iprije nego se odviju do kraja i uoblice se, um ih odbacuje od sebe i unistava

zazivanjem imena Isusa Krista.

Od tada um ima veliku moc nad zlodusima i usmjeravajuCi svoj prirodni gnjev

protiv svojih mentalnih neprijatelja tjera ih u bijeg i nanosi im poraz.

Ostalo cd nauCiti sam, uz Bozju pomoc, pomno bdijuti nad svojim umom

i euvajuCi Isusa u svom srcu zazivanjem Njegova imena.

Simeon Novi Bogoslov

 

• Kad ljubav prema Bogu potpuno prevlada, ona spaja onog koji ljubi ne samo s Bogom nego i sa svima

Talasije Li bijski

 

90    Revno provodi disciplinu Praktikosa pa ce ti se um prosvijetliti.

Za takve je napisano: "Otkrit eu ti nevidljiva

i skrivena bogatstva." (Iz 45,3)

 

 

85    Jedino Ljubav moie povezati Boga i njegovo stvorenje

i stvoriti sklad u drustvu.

 

 

Talasije Libijski

 

Talasije Libijski

 

91     Duh koji se oslobodio svojih strasti postaje ispunjen svjedom

i jos se vise rasvjetljuje mistickim  videnjem  stvarnosti.

 

• Kako je dragocjen i u Boijim i u ljudskim oCima onaj koji uvijek pokufava iivjeti od

Talasije Libijski

 

• Ljubav i obuzdavanje proCiseuju dufo, a Cista mol itva ozaruje

Talasije Libijski

 

• Zapeeati svoja eula u tisini

i podvrgni strogom sudu misli koje stvaraju buku u tvom srcu.

Talasije Libijski

 

• Nas Gospodin i Bog je Isus Kakav god bio duh koji ga slijedi, nece ostati u tami (Iv 12,46).

Talasije Libijski

 

Talasije Libijski

 

• Duhovno znanje je svjedo

Lisen toga eovjek je poput onog o kojem Pismo kaie:

"bezumnik koji luta u rami" (Prop 2,14).

Talasije Libijski

 

• Kad se duh potpuno proCisti

poCinje se osjeeati pritijefojen svime Sto je ograniceno

i teii da sve prolazno ostavi za sobom.

Talasije Libijski

 

• Blaieni oni koji su dosegli bezgranien u bezgranienost;

dosegli su je jer su sve konaeno ostavili za sobom.

Talasije Libijski

 

 

• Na visinama bestrasea

procisceno je C:ak i nase duhovno razumijevanje.

A savrseno misticko poznanje vodi nas u prisutnost Jednog

koji je iznad svakog moguceg znanja.

Talasije Libijski

 

• Misticko poznanje

svetog i istobitnog Trojstva

donosi posvecenje i obogotvorenje i ljudima i andelima.

 

99   Bog je Svjedost - najblistavija i nepristupaC:na; Boga um ne moze pojmiti niti Ga usta mogu izreci.

On prosvjetljuje svako razumno stvorenje.

Sto je sunce vidljivome svijetu to je Bog svijetu duha,

i svoju ce bofanstvenost oC:itovati u nasem duhu u onoj mjeri koliko smo proC:isceni.

Grgur Nazijanski

 

 

97    Oni koji jos uvijek napreduju na  duhovnom  putu

 

Talasije Libijski

 

100 Gospodaru, kao Sto si prije odozgo pogledao na nas, svrati opet na nas svoj pogled.

Kao 5to si se bio utjelovio radi nasega spasenja - jer dofao si spasiti nas koji bijasmo izgubljeni - tako ni sada, ne ostavi nas izvan

 

dozivljavat ce i uspone i padove,

dok oni koji su dosegli savr5eni stupanj

gotovo nikad ne mogu skrenuti sa svoga puta.

Talasije Libijski

 

98   Odvrati svoju du5u

od materijalnih dojmova vidljivoga svijeta i tvoj ce duh pronaCi sebe u Bogu

i u duhovnom svijetu.

Talasije Libijski

 

onih koji su spaseni.

Podigni duse na5e i spasi nafa tijela. OC:isti nas od svake prljavstine.

Raskini lance strasti koje nas u ropstvu drie, Gospode,

i daj da sluzimo samo Tebi - Svjetlu vjecitom.

Daj da ustanemo  od mrtvih i zajedno s andelima

pldemo u tom blazenom, vjeC:nom i neuniStivom krugu.

Talasije Libijski