CETVRTA  GLAVA

 

SEKSUALNA EKONOMIJA

 

"Covek ne moze bcz zcnc i zena ne moze bez coveka. ako smatrate da je polni odnos izolovan iii odvojcn cin, ugrožena je dugovecnost i bude se sve bolcsti."

 

Iz  Uputstva za s1mranje neprocenjivog blaga San S ' u-Mo,

lekar koji je Ziveo 1OJ godinu

 

Svaki covek rada sc sa odredenom kolicinom dragoccne vitalne Ci encrgijc. Neki na pocetku imaju vise od drugih, ali jednostavnosti radi, prctpustavimo da se prosecni covek rada sa zbirnom vitalnoscu ivrednosti od Sl.000.000. Tokom zivota ova kolicina cija vredna milion dolara polako se trosi. Neki trose mudro isrccni zive do dubokih osamdesetih iii devedc­ sctih. Kada stc maldi trosite brZ.C jer vam kolicina energijc koju imatc izgleda suvge ogrom na da bi se ikada istrosila.

VcCina ljudi u nasem potrusackom drustvu trosi viSe novaca nego sto mozc da zaradi. Ti ljudi zapadaju u duboke dugovc pretpostavljajuci da cc kasnije zaraditi dovoljno da dugove otplate. ako ne uspeju, bankrotiraju iii ulaze u ispravni period oskudnog zivota. Uslcd losih navika, ista stvar se dogada i sa zivotnom encrgijom 'a li u ovom slucaju kaznu cine gubitak zelje za zivotom, bolest i smrt.

Uzmimo da neko svakodnevno zaradi dodatnih 100jedinica  zivotne

energije putem disanja, jela i odma ra nja. Ali on moze potrositi 125 jcdinica zivota zbog lose ishrane, puscnje, halapljivosti, prekomernog rada, nervo­ ze, telesne slabosti, zloupotrebe droge icestog gubitka vita Inc polne tecno­ sti. Da  bi  potrosio  ovih  prekomerni h  25 jedin ica, mora  nepresta no uzajmljivati vitalnost iz mozga i raznih organa. Ova krada vitalne energije iz sopstvenih  milion dolara rezerve  postepeno dovodi do mentalnog i fizickog oboljenja i prevremenog starenja.

 

. ,      Ocm njc scsalne_ eerie pra k ticni jc nacin da zaraditc 125 jcdi-         I

?Ka a potostte llO 1h man.ic JCd1111ca. To jc investicija u svoj fizicki, duscvni

duho:m  razVOJ .. N ravnotela  u  covekovoj  licnoj ekonomiji  moze  biti 1sprav!Jcna sman.1cnJcm nesrccno velike ucestalosti eja kulaci jc. Ta ko sc                                   I

pravi "profit11 od 25 jcdinica vitalnosti prcobralavanjcm ocuva n·c scksualne teenosti u vise duscvnu iii du hovn u cnergiju. Odbaciva njem ostalih Iosih naika srnanjic .guhilkc i pwccacc profit, ali ni jeda n drugi cinilac pojcdi­ nacno glcdano IJC ta ko snaza n kan seksualna cncrgija.

. . Ak(?. rnarljivo .radit,citav. dan, vcc ste ut rosili dosta cncrgijc. Ako za1m popJetc ?ckoho pica, po1cdcte tcsku vcceru i kasnijc voditc l.i u bav pnccm u CJakulffatc vJtalnu tccnost spcrmc, vi nczrelo trositc vase zivot no hlago. Ncki ljudi ovo hi nazvali doboro provcdcnirn danorn, jcr nisu u stan ju da za rnisJe na sta boljc bi rnogli da u t rose cnergiju. Ako nastavite da pretcrca no crpite svojc izvorc, mozctc scjcd nog ju tra prnhuditi umorni od zivota, bolsni_od a itisa.ili.raka_, iii se mozda u.opstc ncfotc ni probuditi. Prerano b1stc 1stros1h svo1 v1talm ka pital i mozda bistc morali umreti na uzrastu gde vam to izglcda nckako "ncpravedno", iii bistc sc, sto mozda jos gore, patili tokom svojih poslca njih godina zivota sa drasticno umanjcnim stvaralackim snagama i fizickim sposobnostima.

-· Ja .sm. taoisa koji Zivi u dvadesetom vck u blizu Njujorka i vodim z1vot kraJ nJe 1spun1cn obavcza ma. Imam suprugu i jed no vcoma zivahno dete. Imam kompjutcr, vozim kola po gradskoj gu1vi, prcdajcm stotinama ucenika i odrzavam gusto ispunjcni rasporcd lclcnja po Citavim SAD. Znam

?a_ic mouce;oditi b !ga t.i ispnjva!u.CiJivot.' a da eo:ck ne iscreiju jcsebc, video sam kako t) cmc 1 moJI uccmci. Sto vise uzga1ate svoju CI encrgiju svakodncvnom vezdom, to va rn b1va lakse da nadoknaditc utrosen u cncr­ Ju. i d uz to Jos i naprcdujete. Na ravno, ako odabcrctc jed nostavniji naci n

:vlJenJa •.m?zetc naprcdoati puno brze. Zbog toga mnogi taoisti radije z1ve u mJTmm gorama. Ah mozctc ziveti bilo gde po istim taosistickim principima. Svcmir je darcZljiv ako umctc sa njim da zivite. Scksualna eerg a jc an) od najrasprostranjcnijih darova koje nam je priroda dala, ah vecma Ijud1 JC olako odbacujc ne shva tivsi pu nu vred nost njcnog blaga.

. .Kakopo,;;.taju svesiji va:Znosti licnog zd ravlja, amcrika nci nastoje da mcn1a1u SVOJC z1votnc st1love. Mnogi Ijudi sada uvidaju da su ranijc 7.iveli rusilacki. Na srccu, osvestili su sc pre nego sto je bilo suvisc kasno. Bilo da tre iii po_adaju plesnu_.skol u, oni pokusavaju da zapocnu jcdan program ocuvanp z1votnc energ11e. Prvo morn.ju da plate kamatu na vitalnc sume kojc su rasipali iz d u ha i tcla. nakon nckog vremcna, kada pocn u da cuvaju ida proizvodc encrgiju, mogu otpla titi svc kamatc, pa i glavnicu. Na tom stupnju mogu se uputiti stazom uzgaja nja ci cncrgijc u njenu iskonsku dusu.

Budite rcalni  u ocekiva njima.  MoZda  slc pot rosi li vgc vitalnosti nego sto stc mogli da odvojitc. N ufaa je kom.:cntracija  i strpljenjc  kako bistc jc obnovili. Za samo jeda n sa t mozetc potrosit i $ 100.000, ali moze vam trebati Citava godina da ih ponovo zaradite. Ozbiljne fizicke i dusevne traume,  teska  upotreba  droga,  uccstala  ejakulacija,  svc ovo  spada  pod siroko suviSno  troscnje.  Mnogi  mladi  Ijudi  ponasaju  se  kao  da  imaju neogra niccnu cnergiju. Ali ta mladd opasno se kocka sa izvorima zivota.

Mnogi stariji ljudi naizglcd dobrog zdravlja, zapravo ba lansira na ivici opanog stoma. Samo im snaga na uccnc voljc dopusta da i daljc funkcionisu. Kada c jave na prcglcd, obicno podstakn u ti nesvesnim znan­ jcm o svojoj situaciji, lekavr im mole narcditi potpu no obustavlja nje njiho­ vog na pornog troscnja. Cesto ovi ljudi kolapsiraju jos u prvim danima prinudnog odmora jer je prcseccna tanusna nit snagc voljc koja ih je dotad odrfavala. Prijatclji kafo: "nc mogu da poverujem! Koliko jucc izglcdao jc jak ko bik." Ako naucitc da balansira te svoj racun u scksualnoj ckonomiji, prcdstavljacc to najsigurnijc vase korakc u izbegava nju ovakvog zivot nog scenarija.

MLADALAČKI BES SEKSUALNE FRUSTRACIJE

Jcdna od glavnih stvari kojima sc bavim jcste frustracija mladih u nasem drustvu. Od vrednosti njihovih misli i dela zavisi hocc Iinasa planeta izdrlati iii cc sc razrusiti. Vccin u mladica scks zanima vise od bilo kog drugog podrucja. Ovo je prirodno, posto njihova tela radc prekovrcmeno ka ko bi proizvcla milijardc celija spcrme. Zcne nc mogu ni zamisliti kako je intenzivno to oseeanje, posto jc njihov encrgetski ciklus ravnomcrnijc rasporeden preko mcsccnih kolcba nja mcnst rualnog ciklusa.

Ovaj porast u muskoj cncrgiji prirodno je ispoljavanje univerzalnc

ja ng cncrgije. Na ovom stupnju, nastaja njc tradicionalne romanticne lju­ bavi jc prirod no. Ukoliko ova sircca jang energija naidc na prijcmcivu zcnu koja ceje ncgovati Ijubav izmcdu muska rca i zenc mo:le da sazri imol.e doci do postcpenog budcnja dusevne cvolucijc. Problem opscsivnog scksa na­ staje u matcrijalistickom drustvu koja vrednost tclesnog scksa toliko na­ glasava da ljudi Citavog zivota ostaju nezreli nastojcci da ostvare svoju pohot nu zamisao seksa, sto ih iscrplju jc  i konacno blokira njihov  razvoj time sto ih nagoni na cest gubitak semena.

Stoscmladi viSe upiru da prigabe zadovoljstvo, to im ovovifo izmice. sv<joj frustraciji, mnogi uz pojaeani bes traze zadovoljstvo. Potraga za 1ent1tet?m vodi ih ueestaloj mastur?aciji iblud u. Sto ccsce prosipaju svoje vitaln? scme, to postepcno posta1u sve prazniji uprkos privrcmenom OSCCaJ U zadovoljstva izazvanim izlaskom zivotnc Sile iz njihovog tela. Nco­ buzd  no seksua no ld1l> moze da u niW mladicev krhki identitet i da ga tp1 u m. su k?J u   bhkuju neh .man inustrija seksa i seksualno izrablju­

J UCa med1Ja. Vise v1alna cnerg11a koJa b1 trebalo da ncguje eovekov pravi

centa. u ovo?1 sluc u samo podmzuje ispraznu fantaziju njcgovc pohote. Kasm1c osta1e bez 1cega. Ovo vodt duhovnom slomu ukoliko sc delatnosti a vreme ne isprave. Mladic ovc vrste mozc imati smetnje u odnosu sa zenama, i_k;>nacno, ovo osta:Ija prazninu u njegovom razumevanju samoga sebe kao 1 zenskog pola svoje muske cnergije.

_C:Vo je takodc razlog sto mladi te:le ka fanatizmu, politickom, ver­ som 1h ma kakve druge vrstc. Maova Crvcna garda sarno jc jedna omla­ dmska. grup.a koja jc sirla aizm u izdanju svog sarnodrfackog vode. RazvoJ razmh kultova u SJedm1cmm dr:lavarna evrsti jc dokaz da mladi nisu sposobni da ispune prazninu . svorn zivot u tclcsnom nasledorn koja je pst.la standa'.dn.a. o lorn!JIVa vcza rnlade osobe sa svojim novoformi­ ra1.uc1m d.rash!dent1tctorn. osabi iiise prekine, preostaje jcdino grupna ps1h?.d? JOJ vod1 z1.vot. Kolck IVm duh pruZa pu nocu toliko potrebn u njcnoj

suplJim. Kako pnroda prezue vakuum, rnladalacka praznina rnrzi sarnu sebe.

• Ove pri.rned a.ze i z odrasle u nasern seksorn opscdn utorn drustvu; mn>g1 oca1mck1 tragau za identitctom koji im po prirodnom pravu vec pnpad , sao k a ht umei da.ga prih:ate. Ispravno shvatanje ul?ge sesulne IJubav1 u h.nom razvllku 1malo b1 dalekose:lene posledice u 1spravl1an1u v1 anoma hJa. Obrazovanje o uzgajanju svih vrsta cija, ali pog?tovo uza1an1u , cksalne cncrgije njdirektnije je resenje. Tinejdzcri s_mkada nece drCI svo1e seksualnc ZclJe. ali izvesno je da bi jc mnogi od nJih rado pobo!Jsah, samo kada hi znali kako fo da ucine.

 

SEKS I SUPER SPORTISTA

ostoji rasprotranjeno verovanje medu rnnogim profesionalnirn sportsk1m trenerima da sportista koji vodi ljubav u noc pred vaine utakmice gubi takmicarske prednosti. Ovo je kontraverzna tema, ipregled miSljenja

 

o njoj ne vodi nikakvom zakljucku. Klajv Dejvis, urednik Zurnala za istrazivanje scksa proucio je posledice vodcnja ljubavi pre takmicenja i zakljucio: "Uvek mozete naCi ancgdotske izvestaje kojirna biste pod rfali bilo koji zauzeti stav, ali sigurno ne biste podrfali ni jedan stav medicinski." Vrhunski profesionalni bokscri najglasniji su u izjavama da ne mo:letc povrediti prirodnc zakone a da debelo ne platite. Ken Norton javno je potvrdio da sc odricao scksa osam nedclja pre svoje prvc borbe sa alijom, i da je apstinirao na slicne periode pre svake sledccc borbe sa Alijorn. "Nekoliko pu ta u svojih prvih 10 ili 11 meceva nisam apstinirao, i mislim da e je to povredilo." Norton je rekao da veruje da sc "9 od 10" boksera odrice seksa dok je u priprema ma za vafan mec. Dio Frejzer, koji se takode borio protiv Alije imao je evrsti stav 0 stetnom dejstvu ejakulatornog seksa:

"Ako se muvas pre mcca ne ostane ti nikakva rezervna energija."

PriCa se da je veliki Muhamed Ali upraznjavao najstroze scksualno odricanje i do godinu dana pre velikih borbi. Ovo nije javno iznco zato sto drzi u tajnosti svoje metode treninga.

Taoisticki pristup scksualnosti razrcsava dilemu pred kojom se na­ lazi muski sportista prirnoran da sc odluci hoce Ii izgubiti takmicarsku prednost iii ten u. Atleta sebi maze priustiti najbolje iz oba sveta ako nauCi tajne ocuvanja i preobraiavan ja scksulane encrgijc. Nakon svakoig taoi­ stickog vodenja ljubavi energetska rezerva znatno raste, posto je muuska­ rac ne samo zadrfao sopstvenu super mocnu snagu semena, vec je uz to upio visoku dozu podJednako silne jin zernaljske encrgije od svoje voljene. Svaki sportista koji nadvlada nagon u za ejakuliranjcrn zivotne i odabranim sportom. Moze se prohuditi nakon noci ekstaticnog vodenja ljubavi so osecanjcrn svezzzine isnage, sa napu njenim baterijama. ovo se prilieno razlikuje od prijatne iscrpljenosti koja cesto prati ejakulatorni seks.

Neki sportisti tvrde da ejakulatorni seks noc pred nastup irna dobro dejstvo na njih. Razlog ovorne jc cesto jednostavan ovaj sportista ima suviSe nervozne energije i vodenje ljubavi ga opusta. ViSak energije ometa njegove perfomanse, a ejakulacija opusta tu napetost. ovo sledeccg dana poboljsava njegovu koordinaciju ipa:lnju na terenu i pornaze mu da pobedi. To je potpu no u saglasnosti sa taoistickom idejom o funkciji vodenja ljubavi u uskladivanju tela, duha i dusc. Ogromne kolicine sirove ci energije u fizickom telu neupotrehljivc su dok se skladno ne integrgu sa duhorn i dufom.

Mark Anehel, profesor  na  Univerzitetu  Nju  Meksiku, detaljno je

proucavao dejstvo seksa na sportiste. Na5ao je da mnogi treneri namerno stvaraju scksualnu frustraciju u nad i da cc sportisti prcusmcriti svojc nagone prema protivniku. "Ne reaguju svi ljudi na frustraciju na isti nacin," iznosi Anchel. "SprccavajuCi scksualnu aktivnosl, ovi trcncri (iii sam spor­ tista, Gilijcrmo Vilas, argentinski tcniski profcsionalac, priznao jc jednom prilikom da jc godin u dana apstinirao kako bi poboljsao igru) mogu zapravo uzrokova ti negativna ispoljava nja licnosti kao slo su bes iiioseca n­ je otudenosti."

Taoisti su od davnina koristili scks u isceljcnju fizickih, cmocional­ nih i mcntalnih ncravnotcza, sto je dcla t nost koja sc u mnogomc poduda ra sa pomaganjem sportistima da odrzc maksim u kondicije. Taoisti su bili i borilacki majstori i znali su da tajna savladavanja protivnika lczi u spoju fizicke disciplinovanosti i odrlavanja nad mocnog nivoa samosvesti. Zbog toga su oni ugajali svoju ci cncrgiju i cuvali segubtaka scmcna. Ova tehnika "seksulanog k u ng fua" odrfava na je med u borilackim majstorima kao stroga tajna ka ko jc se protivnici nc bi domogli i na taj nacin ojacali. Savrcmeni sportista IDOZC danas uziva ti isle povlastice kojc SU Stotinama godina UZivaJ j  i taoisticki borci, maccvaoci iigraCi tai ci euana potpunu slobodu ljubavi, bez gubilaka takmica rskc prednost.

 

SEKS,ODANOST I BRAK

Terna braka suvge jc siroka da bi je obuhvatila bilo ka kva cvrsta pravila. Brak nekima mo.ZC odgova rati, a drugima ne. Jedan covek moze se ozeniti i dozivot no biti sreean, a da njcgovom rodenom brat u brak budc tort u ra. U Taou, nista nc idc na silu; t razi se saglasnost sa prirodom, iz cega dolazi do trajne ravnotcze jina i ja nga.

Taoisticki mud raci nikad ncce rcCi da je covck u celibaciji viSi iii cistiji od o?.en.jenog covcka. Obojica imaju podjed nak u priliku da svakod­ ncvn u dclatnost uzgajanja Ci cnergijc prilagodc svom nacin u zivota. i tako postignu jedinstvo sa Taom. Kada bi svi duhovno posvcceni ljudi ostajali u celibat u, ko bi nas ucio odgaja nju dece?

Prakticno gledajuci, brak, pogotovo ako jc sa decom, oduzima ogromn u kolicini vrcmcna i cnergijc i ne bi se smelo upustati olako iii iz krivih razloga. U krive razloge spada bra k iz spoljasnjeg kult urnog priliska iii da bi se udovoljilo neCijoj zclji, na primer roditcljskoj.

Odluka bi morala biti slobodna i poticati iz vas samih, inace cete kasnije imati teskoce u prihvata nju odgovornosti koje proisticu iz vaseg izbora. Mnogi ljudi ?.enc se zato sto su emocionalno nesigurni i nadaju se da ce im zena pruziti tu sigurnost. Koreni ove emocionalne nesigurnosti eesto lezc u nesigurnosti same muske polne uloge. Prema tome, ako jos niste oienjeni, predlazem da ovladate metodama uzgajanja seksualne ener- gije iznetim u ovoj knjizi pre nego sto cete doneti odluku, ako je moguce, ma ucite meditaciju Fuzije pet elemenata za uravnotezenje cmocionalne energije.

Ni ovo ne predstavlja cudotvorni lek koji prekonoti otklanja cmo­ cionalnu nesigurnost. ako desetinama godina osccate nesigurnost, bice potrebno dosta vremena da se to izmeni. Uzgajajte i uravnotezujte svoju unutrasnju energiju istrajno, i biccte izncnadeni kada vidite kako vase emocije gube vlast nad vama, ustupajuCi mesto osecanju unutrasnje pove­ zanosti. Necete morati da trazite cmocionalno razumevanje u zena, Sto je zapravo zamka ovisnosti u koju upada mnogi muSkarac. Kada shvatite izvor svojih emocija u kretanju ci energija unutar vaSeg tela, bicete u poloiaju da odriavate unutarnju ravnotezu i da pomognete voljcnoj osobi u istom.

Kada se jednom oslobodite robovanja seksu i emocijama, primc­ tieete da ste u odnosima sa zenama postali drugi eovek. U idealnom slucaju valjalo bi poznava ti zcnu nekoliko godina pre nego sto sa njom imate decu. Ovo vam oboma omogucuje da upoznate suptilne ritmove vase veze pre nego sto se vaSa paZfija usmeri na podizanje dece. Ako do tada vee budete visoko uvezbani u dvojnom uzgaja nju, vaSa duboka veza sprovodiee vas kroz teSkoce koje vas naizbezno ocekuju.

Kod mnogih Amerikanaca seksualnost zapravo ostaje na  infantil­ nom nivou. Cesto je to tek produzetak hranjenja. To je pokuSaj da sespolja unese ljubav i da se detinjasto zahteva izvesnost neprekidnog zadovoljstva. ovo nuino vodi ljubomornoj ovisnosti koja Cini lorn u tako velikom broju veza. Ljudi umeju utroSiti godine na posmatranje jesu Iivoljeni: na ovaj naCin oni uniStavaju eak imogucnost onoga za cim :lude. Ovaj vid ruSilacke sekslualnosti sacinjen je od vecitog trganja za sigurnoScu izvan sebe. NaSa nesigurnost moze izazvati negativne emocije kojih smo cesto nesvcsni, kao Sto su Ijubomora iii krivnja, kao i delat_nosti kojima svesno naruSavamo sopstveni intcgritet, kao stoje preljuba. Covek prestaje da iivi u sadaSnjem trenutku, stvaralaStvo se zaustavlja, a zivot postaje robovsko uvezbavanje pohote isprekidano dugim razdobljima  maloduSnosti.

Lako je opaziti da ankon izvesnog vremena zivot mnogih parova izgleda oronuo, ustajao, izvetreo i bezuspeSan. Jedan od uzroka ovome jeste Sto kada su u zagrljaju sa nameron da vode ljubav, mukarac ejakulira iistcra svoju dubinsku vitalnost i time smanjuje naboj svog janga.  Priroda je obilna i popustiva, ali nakon godina ejakulacije razlika postaje vidljiva u smanjenoj seksualnoj ceznji. Izuzimajuci slueajeve kada par spontano pro­ nade volje da probafav.svoju zivtnu energiju u viSu Ijubav - proces dusevn?g usklad1va1a koJI uravnotezava dnevne gubitke vitalne energije

-veza Je u opasnosu da postane tek senka one strasti koja ju je cinila.

Energija koja bi mogla da postane istinski radosna grcevito se iste­ ruje iz tela putem ejakulacije. I do ovog gubitka dolazi svaki put kada ejakulirate. Na kraju covek moze steCi osecanje malod usnosti iii mrfoje prema seksualnom partneru jer podsvesno uvida da u dodiru sa njom gubi one vise energije kojc bi ga mogle naciniti istinski srecnim fovekom. Ovo dovodi do duboke krize, jer se tokom svih godina vodenja ljubavi i deljenja dobra i zla izmedu dvoje ljudi razvija snazna veza. Veliki deo njegove seksualne energije utrosen je u stvaranje te veze ion ne moze da shvati kako to da veza jos uvek postoji, a on oseea malodusnost, prezir i umor.

Ovo hladenje seksualne eemje izmedu dvoje u stalnoj vezi u najveeoj meri je posledica slabljenja polarnosti iii seksualno-elektricnog naboja. Mozete pojaeati privlacenje time sto cete polovima musko-zenske baterije dodati odgovarajucu struju. neki ovo privremeno postifo tako sto uzimaju razdvojene odmore iiispavaju u razdvojenim krevetima, iiipronalaze druge naCine da kroz spoljasnja prijateljstva i aktivnosti prirodno odrmvaju ravnote.ZU. Sa obnovljenim polaritetom, zivotna struja tece izmedu ljubav­ nika jos hitrije i snaznije. Dvojno uzgajanje omogucuje ljubavnicima da ostanu zajedno a istovremeno da odrfavaju pun naboj polarnosti svoje veze. Dvojno uzgaja nje smisljeno je da probudi radosti parova, da nauci parove da jedno u drugom pronalaze neiscrpne slasti. U samoj ljubavi nema nieega sto bi je nagnalo da stari. Delatnost ocluvanja i razmene seksualne enrgije bez gubitka semena pomoci ee da se otkloni jedan od osnovnih uzroka promiskuiteta: nepotpuno zadovoljstvo sa svojim partnerom.

Ova delatnost takode mote razresiti cesti bracni problem: nedosta­ tak energije da se stvari poprave. Uz stresove zaposlenosti oba roditelja i pokufaje savremenih oceva da ueestvuju u odgajanju dece, mnogi parovi naprosto izgaraju. Nikad nemaju dovoljno vremena da vode ljubav; ako se jedno uzbudi, ono drugo je umorno iii usnulo. UprafnjajuCi taosisticke tajne o ljubavi, i za mufa i za tenu seks ce biti podmadujuci i predstavljaee beskrajno ocaravajuce putova nje u suptilna podrucja razmene. Moci ce se vraeati u surovu okostalu svakodnevnicu sa obnovljanim farom i poletom. Kada vam je ci pun i juri svim meridijanima, i najobicnije stvari iznova postaju zanimljive. Vas ci je lepak izmedu vaseg tela, duha i duSe. Sve dok nije potpuno intcgrisan osecacete se nepotpunim.

.      Ta? na uci da j unuta svakog ljudskog bica beskrajno zadovoljstvo 1 neogramce 1 otcn1a. Ov1snost o scksu kao cmocionalnoj hra ni postc­ pcno se moze 1zmemt1 1z aog muskrcv?g tela putem uzgajanja cija. Covek P?la_ko. poene da shvata ovu cm1emcu sa zadrfavanjem semena tccnost1 1 nJemm preobrafavanjem u visi centar srca. Dugo nakon sto je okncano vodnjc ljubavi dozcivljava se ispunjenost  zivota, kao i jedna dehkatnost k?Ja lagano nadmasujc privremenu osccajnu nadrazenost i prerasta u tra1nu povezanost osecanja sa voljcnom osobom.

. .Onaj ko marlji( proucava tao na uci da je izvor svih emocija, isto kao 1 1zvor censkog SJaJa, unutar njcga samoga. Medutim, kada dode do tekoea, p1:'o ptane koj<: iskrsnme uvek je: «Sta znaci moja odanost njoj?" Ovo.sam01p_1t1vanJ maze da vas zahvati na bilo kom stupnju duscvnog dost1gnuea th emoc1onalne zrelosti vaseg braka.

Najvisa odanost koju jedan taoista moze imati jeste odanost braku izmcdu jina i janga u svemiru. Jin i jang zapravo su uvek vencani, buduci da su to samo dva pola jednog te istog suptilnog energetskog polja. Prema ome, prav odanost !aoist sastoi se z svesnog uvidanja njihovog sjedin­ JCnostJ u n1egovom z1votu 1 na taJ nacm uevr5cavanja sopstvcne svcsnosti (uzgajanje nasamo), kao i svesnosti voljenc osobe (dvojno uzgajanje). Kada u_zgja_nj_e ci i c_ang energije dostigne veoma visoki nivo i ove se energije SJCd!IlJUJ U sa 1en, 1h dufom, svesnost se siri do jos vecih razmera., sto se mote porediti sa hriSca nskom univerzalnom ljubavlju iii budistickim smi­ slom za saoseeanje sa svim osccajnim bicima.

Razlika je u tome sto taoista ovaj univerzalni oseeaj uzgaja u samom svom tclu, tako da to ostaje kao ipipljivo iskustvo svog suplilnog ci ener­ getskog polja. Ova obezbeduje da ljubav ne postane jedna teoloska ili konceptualna ideja u koju fovek pokusava da uklopi svoje ponasanje. Jer to je ncmoguec, posto se ni jedno celovito ljudsko bite sa sjedinjcnim telom, duhom idufom ne mofo uklopiti u kalup neke apstraktne ideje, makar to bila i plemenita idcja ljubavi.

Taoisti u Kini tradicionalno su uzgajali scbe u parovima iii malim grupama, na primer, dva prijatelja, uCitelj iueenik, covek i fona, iii malo dr tvo sledbnika. Ove razlicitc grupe uprafojavale su brojne razlicite pnstupc: nek1 su strogo nalagali cclibat, dk su drugi prilicno otvoreno pokazivali naklonost prema dvojnom uzgajanju izmedu mukarca i fone. Usled snafoog naglaska na seksualnost u Americi, kao ioslobodenosti od drustvenog nadzora, siguran sam da cc metod dvojne kultivacije medu parovima postati glavni put naprctka. Amerikanci su vaspitani sa idejom da mogu tiniti ta god zele, i nc dopada im se da slufaju od svetenika iii gurua kako je njihova ljubav prljava, grena, iii kako im blokira put ka prosvetljenju. Pa neka onda uzivaju u seksu i neka iz njega pokupe najbolje. Sve je to dco Taoa, i njihovi brakovi bice utoliko uspefoiji dokle god pravilno koriste seksualnu cncrgiju.

Neki mukarci i zene reicc se za ljubav izvan braka. Ukoliko oni uzneguju skladnu ravnotcfo jina i janga, njihova zajednica je sveta koliko i ona sa zvanicnim drfavnim zigom. Rcc-dve o dugotrajnoj odanosti. Obicno su potrebne decenijc da bi eovek uzgojio svoju ci energiju do najvgih nivoa iena.  lsto tako, potrebne su godine da uotite suptilnc energije koje stvara vaa zena i koje vama prufa na uzgajanje. Kaze se da je potrebno sedam godina da se spoznaju ritmovi fonskog tela, sedam godina da se upozna njen duh, i sedam godina da se razume njena dufa. Ne budite razvratna Juda kojoj uvek nedostaje strpljenja da na uCi istinsku dubinu Taoa.

 

.  MORALNA POSLEDICA GUBITKA SEMENA

Postoji jedna tendencija snaga i slabosti da se umnofavaju. Slabi postaju jo slabiji, snafoi se upiru da jo vge ojacaju. Taoisticko uzgajanje pomafo u obuzdavanju ruilackih tendencija koje su jo pogorane samom slabocu. Taoista potuje energiju pohranjenu u njegovoj vitalnoj tecnosti. Vitalna snaga u njemu polako pocinje da odoljeva ugrofavanju svake vrste, bilo njegovog tela, bilo njegovog karaktera.

Gubitak naneen ejakulacijom nije ogranicen na fizicko polje. Du­ hovne i duevne funkcije trpe duboki uticaj. Hormonska kondicija direktno utice na licnost i na stvaralacku misao. Duh ispata od gubitka testosterona, hormona izlucenog u testisima i izgubljenog pri ejakulaciji.

Odavno je kineska medicina primetila da su surovi prestupi izvrava­ i eesto nakon gubitka semena. Hrabrost najcece opada posle ejakulacije. Covek je lako zastraen i zestoko reaguje. Ovo je jedan od razloga to je silovanje cesto praceno ubistvom i kasapljenjem.

Prema tome, postoji ono to se ispravno maze nazvati moralnom posledicom uzgajanje sopstvene seksualne esencije iii Cing cija. Jang vatra u semenu sagoreva unutranje otrove istovremeno dok stvara sutinsku supstancu koja podrfava zivot. Onaj ko zadrfava svoje semesvevge potuje svaki oblik zivota.

 

Svako je iskusio nelagodnost posmatrajuci nekoga kako javno mal­ tretira svoje dete; svako je na sebi osetio tezinu pogleda izgladnele skitnice. Tudi bes i ocajanje zapravo se prelivaju na nas i vre uticaj svidelo se to nama iii ne. U istom smislu, svaka nafa misao i delo zraci do najdaljih dosega stvaranja.

Covek koji uzgaja svoju suptilnu energiju na posletku u sopstvenom telu dozivljava cinjenicu da SU sva ziva bica deo jed nog zivota. On i njegova voljena teku jedno i drugo. Zna da preko mrefo svesti jedno zivo bice stalno neguje druga. Dostizanjem visokc svesti o medupovezanosti svih stvorenja ojaeava njegova tendencija da bude nesebiean. Moze najedared da se upita: zato izlivati negativne misli u jedinstveni potok iz kog svi moramo piti? U ovom smislu, sva ljubavna energija je kosmicka, iiibofanska energija. Kada se dvoje ljudi svesno vole, svoje energije sa namerom ulafo u dobrovit eoveeanstva. Ovaj vid ljubavnog davanja kod ljubavnika razvija jednu po­ sebnu nesebicnost i nadahnjuje druge sa kojima se vidaju.

Premda ovaj pristup ljubavi nije ogranicen na ezotericno taoisticko uzgajanje, upotreba taoistickih metoda preobrafavanja seksualne energije iroko poveeava amplitudu emitovane ljubavne sile. Po taoistickom pogle­ du, covek ne maze upravljati nebesima, ali ukoliko se vlada u skladu sa zakonima neba i zemlje maze kontrolisati optiji tok dogadaja, postigav i sklad sa samim sobom. Ovako taoisticka filozofija ne propoveda nikakva posebna moralna nacela. Ona jednostavno smatra da je moralnost coveku urodena; ako eovek uzgaja svoju suptilnu energiju i dozivljava istinskog sebe, delovace medu ljudima na morala n nacin.

 

RASPRAVA: DA LI JE SEKS DOBAR ZA VASE ZDRAVLJE?

Izgleda da je covek jedino vge stvorenje prirodno obdareno mocju i teznjom da polno dejstvuje bez obzira na mogucnosti proirenja sopstvene vrste. Kod trudne zene ne dolazi do opadanje seksualnog apetita, kao ni kod njenog mukarca. Covek otpocinje sa seksualnom aktivnocu ubrzo nakon puberteta. Vecina ljudi provede citav zivotni vek izvodeci iiisanja­ juci o seksualnom cinu u svrhu zadovoljstva i emocionalnog ispunjenja. Izgleda jasno da u ljudi seksualnost sluzi vifoj funkciji, ali lekari, na ucnici, psiholozi, svetenici i umetnici ne mogu ni otpoceti saglasnost koja je to funkcija i kako je valja, ako uop te valja, regulisati da bi se poboljala ljudska dobrobit.

 

 

Zapadnjacki naucni udzbcnici zanimljivo su protivrecni po pitanju zdravstvene uloge seksualnog opstenja. Mnogi seksualni priruenici slave obnavljajuea svojstva seksualne aktivnosti. Drugi, podjednako autoritativ­ ni i zasnovani na istrazivanjima iz psihijatrije, upozoravaju protivseksualne preteranosti. Koja je misaona skola u pravu? U kom trenutku suviSe seksa postaje nczdrava'?

Da stvari budu jos zamrSenije, postoje slicna neslaganja i medu mudracima istoka. Jedan slavni indijski sveti covek savetuje muskarcu da svaku zenu posmatra kao vrecu govana i pisacke kako bi odoleo iskusenju da stupi sa njom u odnos i tako izgubi dragoceno musko scme.

Pa ipak, drzi se da je sam Buda rekao: "Zene su boZa nstva, 7,ene su zivot...Budite Staino sa renama u mislima."

Taoisticko ucenje seksualne joge miri ove poglede zato sto prihvata srednji put, prepoznajuCi istinu u obcma krajnostima. Njihovo rescnje krajnje je jcdnostavno: radosta n i sa ljubavlju voden seksualni cin bcz gubitka muskog semena zdrav je u najveeoj meri.

Puno toga ovisi, naravno, o stazi koju u zivotu sledite. U odredcnom dobu vaseg zivota celibat moZda najviSe odgovara za obnavlja nje zdravlja iii postiza nje brzog duhovnog napretka. Celibat mofo predstavljati izuzet­ no snazno sredstvo za ocuvanje svih vitalnih energija ostavljajuci vas da sa vecim intenzitetom  delujeta na samouzgajanju. Ali mnogi zapadnjaci usredsredeni su na pronalazenje pravog partnera i na ostvarenju svojih seksualnih i emocionalnih mastarija sa pa rtnerom.

Taoisticka nacela uzgajanja energije podjcdnako su dclotvorna  u oba slucaja, i u pojedinacnom i u dvojnom uzgajanju. Za taoist u sve staze moraju na posletku prevazici usmerenost na seksualn u energiju u pravcu uskladivanja sa svim suptilnim tao encrgijama.

Ali napredova nje je moguce samo korak po korak. Ako je deo vaseg duha vezan za seks, prvo moratc proziveti taj impuls, prouciti ga i spoznati

njegov uzrok pre nego sto cete ga prevazici. Taoisti su uvek fleksibilni; vasa

energija podlofoa jc uzgajanju bez obzira na stanje u kome se nalazi vas zivot. Ali osnovna nacela ostaju ista. Scksualna aktivnost bez ljubavi i sa eestim gubitkom semene tecnosti fizicki i duhovno je destruktivna za bilo kakav put. Upustanje u seksualn u ljubav sa partnerom bez ikakve ezote­ ricne delatnosti uzgaja nja cija nepotpun je nacin samopreobrafavanja.

Ljubav ce ljubavnike spontano preobraziti u viSi stcpen svcsti, ali ce im istovremeno ueestali gubitak semena ubrzati fizicko opadanje i usporiti razvoj. To je kao da se penjete uz uspon posut sljunkom - napravite tri koraka uzbrdo a skliznete jedan. Ovakav tempo moze vas dovesti do emocionalne idusevne srece koja se nalazi na prvom brezuljku. Ali moze vas miti -zbog ncdostatka vremena i energije -da iza njega vidite planine, doline, reke i okean. To je punoca taoa, postizanje trajnog dozivljaja viSeg duhovnog sebe.