Sve dok se poistovjećuješ s tijelom i umom, morat ćeš patiti. 

To nepokretno stanje, na koje ne utječe rođenje i smrt tijela ili uma, to stanje ti moraš opaziti. Stvarno ne umire, nestvarno nikada nije živjelo.

Nisargadatta Maharaj 1897-1981- JA SAM TO

 

Hogen, kineski učitelj Zena, živio je posve sam u jednome malom hramu, daleko u pustom mjestu. Jednoga dana naiđu onamo četiri lutajuća redovnika te ga upitaše bi li mogli u njegovu dvorištu upaliti vatru da se ugriju. Dok su pripremali drvlje, Hogen ih začuje kako raspravljaju o subjektivnosti i objektivnosti. Priđe im i reče: - Evo ovdje jednog velikog kamena. Po  vašem  sudu, je  li  on  u  vašem duhu ili izvan njega? Jedan od redovnika odgovori.

- S budističkog gledišta, sve je u našemu duhu, sve je objektivizacija duha, stoga bih rekao da taj kamen jeste u mojemu duhu.

- Zacijelo imaš osjećaj da ti je glava vrlo teška ako ideš uokolo noseći posvuda u duhu jedan ovakav kamen.

 

Taj čisti Um, izvor svega, oduvijek i zauvijek blista sjajem svoga savršenstva. Ali, ljudi ga nisu svijesni jer umom smatraju samo ono što vide, čuju, osjećaju i spoznaju. Zaslijepljeni vlastitim vidom, sluhom, osje- ćajem i poimanjem, oni ne opažaju nezemaljski sjaj izvora cjelokupne stvarnosti. Huang Po - zen učitelj

 

Ne postoji vrijeme, ni prostor, ni tvarnost. Čisto je iskustvo um koji sebe vidi odraženog u sebi. . . To je moguće  samo  ako  je  um  sam  sunyata  (praznina); drugim riječima, kada u njemu nema drugih sadržaja osim njega samoga. D.T. Suzuki

 

-Hakuinov učitelj Shoju, je prakticirao meditaciju sjedeći u suočavanju sa smrću. Došao je u selo koje su napustili stanovnici zbog napada vukova. Sjedio je u meditaciji cijelu noć; osjećao je kako vukovi stavljaju svoje šape na njegova ramena i reže u njegovo lice, ali on je ostao nepomičan. Takvu praksu je prepo- ručivao svojim učenicima kao jedini način da spoznaju da li su prevazišli identifikaciju sa iluzornim ja ili tjelesnim umom. Trevor Leggett - A SECOND ZEN READER, The Tiger’s Cave -Translations of Other Zen Writings, 1964

 

Učitelj zena Mu-nan imao je sa-mo jednog učenika kojem je ime bilo Shoju. Kada je Shoju završio svoje izučavanje zena, Mu-nan ga pozva u svoju odaju i reče: "Starim i koliko znam, Shoju, ti si jedini koji će prenijeti ovo učenje. Evo jedne knjige. Prenošena je od učitelja do učitelja tijekom sedam naraštaja. U nju sam unio i mnoge svoje stavove. Knjiga je vrlo vrije- dna i ja ti je poklanjam u znak tvoga sljedbeništva". "Ako ova knjiga posjeduje toliku vrijednost, bolje bi bilo da je ti zadržiš" odvrati Shoju. "Ja sam tvoj zen primio bez zabilješki i njime sam zadovoljan". "Znam" reče Mu-nan. "Ipak, ona je prenošena od učitelja do učitelja tijekom sedam naraštaja, pa je možeš zadržati kao znak prihvaćanja moga učenja. Evo ti je". Razgo- varali su pored vatre. Istoga trena kada Shoju osjeti knjigu u svojim rukama, baci je u rasplamsalu vatru jer nije  imao  sklonosti za  posjedovanjem. Mu-nan, koji se nikada ranije nije naljutio, odjednom vrisnu: "Što to činiš!" Shoju uzvrati vičući: "Što to govoriš!"

 

- Da bi dosegli slobodu moramo ići iznad ograničenja ovog univerzuma, ona se ne može naći ovdje. Savršena ravnoteža, ili ono što Kršćani kažu mir koji ti donosi razumijevanje, se ne može naći u univer- zumu, ni u raju, niti na bilo kojem mjestu gdje naš um ili misli mogu otići, tamo gdje osjetila mogu osjećati, ili ono što imaginacija može zamisliti. Takvo mjesto nam ne može donjeti slobodu, jer su sva ta mjesta u našem univerzumu, a on je ograničen prostorom, vremenom i uzročnošću. . . - Vrijeme, prostor i uzročnost su poput stakla kroz koje se sagledava apsolutno. U apsolutnom nema ni vremena ni prostora ni uzročnosti. Swami Vivekananda

To samo-oživotvoreno Jasno Svijetlo, koje je od

samog svog početka bilo nerođeno,

Ono je dijete Rigpe, koja je i sama bez roditelja

- kako zbunjujuće!

Ta samostvorena mudrost od nikoga začeta

- kako izvanredno!

Nikada nije proživjelo rođenje i ničega nema u njemu

što bi uzrokovalo da umre -

kako izvanredno!

Iako očevidno vidljivo, pa ipak

nema nikoga tko ga vidi

- kako zbunjujuće!

Premda je putovalo kroz samsaru, neozlijeđeno

ostalo - kako iznenađujuće!

Iako je iskusilo samo buddha prosvjetljenje, nije mu

se dobrostivost zbila - kako zapanjujuće!

Makar postoji u svakome

posvuda, otišlo je neprepoznato

- kako zbunjujuće!

Pa iako je svojstvo koje je suštinski najviše vaše,

vi ga tražite svugdje drugdje

- kako zbunjujuće!

Padmasambhava - osnivač tibetanskog buddhizma