Muladhara chakra

 

"Chakra je centar gde se susrecu nadii kao paoci tocka bojnih kola."

Mand ukya Upanishad 2:6

 

 

Mula bandha je psihicka vezba koja upravlja pramcmm telom, posebno apanom, kontrahujuci muladhara chakru. Ona salje energiju direktno prema ajna i sahasrara chakri i pri tome stimulise sve druge chakre dok putuje kroz sushumnu.

 

Chakre

Chakre su kovitlajuci vrtlozi energije koji postoje u pranicnom (etericnom) telu eoveka na spajajucim tackama izmedu tela i uma. One se pojavljuju u tackama ukrstanja ide i pingale u sushumni, predstavljajuCi psihosomatske tackc, gde se um i telo dodiruju.

Postoji eetrnaest chakri. Imena sedam nizih chakri su: atala, vitala, sutala, talatala, rasatala, mahatala, patala. One predstavljaju evoluciju od osnovnih atomskih struktura prema mineralnom zivotu, zatim biljnom, nizim zivotinjarna i tako dalje. Sedam glavnih chakri (shat chakre) su muladhara (perinealno telo/cervix), swadhisthana (vrh koksixa), manipura (pupak), anahata (srce), vishudd i (grlo), ajna (centar izmedu obrva, usko povezan sa muladhara chakrom), i sahasrara (kruna glave; nije uvek ukljueena u shat chakre jer ne leii unutar merudanda-e - kicmene mozdinc). Svaka visa chakra predstavlja suptilniju frekvenc\ju pranicne energije i visi nivo svesti. One su Imo prekidaci koji ukljucuju razlicite delove na8cg psihofizioloskog mehanizma.

Velecasni Charles Leadheater,  poznati  teozof,  je 1927. godine napisao knjigu pod naslovom The Chahras, zasnovanu prete2no na sopstvenim psihickim opafanjima, u kojoj opisuje chakre na sledeCi naCin:

"Kada su sasvim nerazvijene pojavljuju se kao mali krugovi precnika oko pet centimetara, sijajuCi u ohienom fovcku; aJi kada SU prohudene i ozivljene izgJedaju kao rasplamsali, blistavi vrtlozi, mnogo uveeani i liee na minijaturna sunca. Ako zamislimo sebe da gledamo pravo dole u easicu cveta vrste convolvulus (poponac) dobieemo neku ideju opsteg izgleda chakre. Stabljika cveta u svakoj chakri izbija iz tacke u kicmi.

Svi ovi tockovi neprekidno rotiraju, a sila iz viseg sveta stalno protice u sredistu tocka, iii otvorenom ulazu svakog tocka. Bez ovog prodiranja energije fizicko telo ne bi moglo da postoji."

Koncept chakre je zajednicki mnogim tradicijama. 'l'akode postoji interesantna i egzaktna povezanost izmedu chakri   i  hyo   shos   iii tacaka   pritiska   u  jednoj        grani ezoterienog  japanskog  juda.        One   se   takode   egzaktno podudaraju sa akupunkturnim tackama smestenim u kicmi i  akupresurnim  tackama  masiranim  u  shiatzu-u   (oblik terapije iz Japana). Chakre su bile simholicki predstavljene u mnogim velikim religijama i spiritualnim drustvima sveta Judaizam,     Hriseanstvo,                Islam,   Egipatska         religija,

Kabalisti, Rozenkrojceri i tako dalje.

Znaeenje svake chakre ne maze nikada biti potpuno objasnjeno reCima, posebno znaeenje visih chakri. One se moraju doziveti da hi se razumele, ali istovremeno postoje opsti atributi povezani sa svakom chakrom. Veliki deo simholizma koji se nalazi u starim yogickirn tekstovima, ne bi  trehalo  pogresno  tumaciti  Imo  da predstavlja  stvarno iskustvo chakri. Oni simbolisu i izrafavaju iskustva koja se osecc\ju kada su chakre stimulisane i probudenc.

 

Muladhara chakra

Muladhara     chakra     oznacava    gramcno    podrucje

izmedu dva modaliteta evolucije, poto je n[\jnifa chakrU. kod eoveka, ali najvi8a kod zivotinja. Covek, zbog toga, stoJJ jednu oktavu vise od zivotinja. StimulisuCi ou .ab·vu kroz vezbanje mula bandhe mozemo sebe ponovo 1zd1c1 vise, dok sc kundalini penjc kroz psihicke centre iii chakre, podizuCi nasu svest prema nivou hofanskog.

S!edi    nekoliko    osnovnih    odlika    povezanih     sa

muladhara chakrom koja se stimulise i budi kroz vezbanje mula bandhe. Muladhara je centar gde je eovek zaokupljen postizanjem licne sigurnosti, glavnog 1.notiva zivota za dobijanje hrane, mesta za zivot i tako da!Je. U ovom centru sc individua bori sa svetom i gleda ga kao potpuno stranog u odnosu na sebe. Prema Samkhya filozofiji, muladhara simbolizuje elemenat zemlje i usko je povezana sa eulom mirisa i kretanjem nogu. .

Kaze ·se da svaka chakra  ima  osamnaest  osobma.

Karakteristike muladhare su sledeec:

1. Postoje cetiri latice koje odgovaraju broju nadija u ovom posebnom  centiu.
2. Boja latica je . .   v   . .
3. Slova sanskritskog alfabeta koja predstavlJaJU cetm

latice   iii nadije su vam, sham, sham, sam.

4. Tattwa iii elemenat muladhare je prithvi ,
5. Yantra iii oblik, koji je vizuelna predstava tattwe, je
6. Boja yantre je                                          .
7. Bija mantra, semeni zvuk iiivibracija tattwe, JO
8. Zivotinja koja doearava karakteristike tattwe JC slon sa sedam Bofanstvo se predstavlja kako jase

na zivotinji iii ga aspirant maze sebi predstaviti na njezinim ledima. Toje sredstvo za prcnosenje svesti na ovom odredenom nivou.

9. Devi , koja predstav!ja dhatus ili telesne supstance vc chakre, je Dahini iii Savitri , stvaralac, crvenih oCiju i strasnog
10. Deva, muski aspekt muladhare, je
11. Loha , iii unutrasnji svet, koji se podudara sa spoljasnjim svetom, je bhu, svet
12. Granthi iiipsihicki cvor, koji kada se slomi oslobada opojni nektar, je brahma Povezana sa time je linga koja simbolise muski princip prepleten sa fonskim i stvaralackim uzrokom.
13. lndriya, iii eulo, je
14. Jnanendriya, iiiorgan cula, je
15. Karmendriya, iii organ akcije, je
16. Lokacija u sthula shariri ili grubom telu je dva prsta inad anusa, izmedu reproduktivnog i ekskretornog s1
17. Fizicka analogija chakre je sakro-kokcigealni
18. MoCi postignute kroz budenje centra su potpuno znanje o kundalini i moc da se ona probudi, levitacija, kontrola nad dahom, umom, semenom, sposobnost da se proizvede bilo kakav miris,

miomirisan iiineugodan, za sebe i druge.

Mula?hara .chakra je osnovna chakra u foveku. Medutim, ona 1ma d1rektnu vezu sa ajna chakrom smestenom u srednjem mozgu. Tako, stimulisuci ovaj centar kroz mula bandhu takocte budimo nase intuitivne sposobnosti povezane sa trecim okom, okom intuicije.

. . .Kada s setimo da muladhara chakra predstavlja mst1kt1vnu, ammalnu stranu foveka i da je nesvestan sebe dok njegova svest prebiva ovde, tada mofomo  razumeti kak bi:-cteje .u ooj hakri znaCi buctenje licnosti prema nJemm mstiktrma Iammalnim sklonostima.

 

Zivotinjska svest je u osnovi nesvesna, jer Zivotinje nisu svcsne i ne znaju <la postoje. Medutim, eovek zna <la postoji i doZivljava svet na svesnom nivou, bar tokom kratkih perioda vremena. Oni ljudi koji su svesni duzi vremenski period su vise evoluirali u svesti, a oni koji su neprekidno svesni dvadeset i eetiri casa na dan  su upotpunili svoju ljudsku evoluciju i mogu postojati kao svesni cntitcti bez potrebe za fizickim tclom. Ovaj nivo se zove jivan muhta i pojavljuje se kada kundalini prob\je sahasrara chakru.

Vezbanjem mula bandhe, nesvesne, instiktivne, nekontrolisane, sebicne, nasilne, zivotinjske sklonosti se transformisu u intuiciju, kontrolu, nesebicnost, mir i bofanske kvalitete. Ova transformacija se de8ava sjedinjenjem svesti i prane, upravo kao sto ugljenik postaje dijamant, sijajuCi svojom vlastitom unutrasnjom svetloscu. Ovo je potencijal koji nas oeekuje u muladhara chakri, u obliku kundalini shakti, kada se probudi pod struenim vodstvom duhovnog majstora.

Kada se mula bandha usavrsi, kundalini se budi. Apana koja se normalno krece prema dole se preusmerava i sjcdinjujc sa pranom. Nada, kosmicki zvuk aum, spaja se sa bindu-om. Oblik i bezoblicno se ujedinjuju. Aspirant  putuje na putu involucije ( nivritti ), jasuci zmijsku snagu, dok ne probije bindu i ne ucte u sahasrara chakru, tako postifo savrsenstvo u jogi. Ovo je ocigledno konacni stadijum za jogija, kulminirajuCi u sirenju svesti prema kosmickoj sferi i oslobodenju. On se oslobada okova zivota i smrti, postifo besmrtnost. 'l'ocak kanne prestaje sto znaci da celokupno kretanje prestaje. Kada se apana i prana sjedine, prane tela prestaju <la deluju, kolebanja uma prestaju, ego se rastapa i neznanjc se zamenjuje znanjem. Svet se zaustavlja, kreacija se rastapa i mi dozivljavamo cistu svest, dinamienu ravnotefo, sarnadhi.