Mula bandha

 

Sanskritska ree moola (koja se pise i kao mula) znaci "koren, cvrsto fiksiran, izvor iii uzrok, osnova, podnozje; najnizi deo iii dno, temelj". Band ha znaCi "zaključati, obuzdati, zatvoriti, zavrsiti". Zajedno, reCi mula i bandha odnose se na kontrakc ju muladhara chahre, sediSta lwndalini. Ova kontrakcija se izvodi u "korenu" kicme iii trupa tela, perineumu. Mula bandha je poznata kao "perinealna brava", kontrakcija misiea oko perinealnog tcla kod muskarca i cervixa kod Zena, da bi se oslobodila i kontrolisala energija proizvedena u  muladhara  chakri. Mula bandha se, istovremeno, odigrava na vise nivoa. Na fizickom nivou to je fizicka kontrakcija misiea. Medutim, kada je prociseena, mula bandha predstavlja kontrakciju muladhara chakre. Prema tome, vazno je primetiti da mula bandha nije samo kontrakcija perinealnog tela/cervixa, vec takode i "zakljueavanje" (kontrakcija) muladhara chakre. Perinealno telo i cervix deluju kao tacke aktiviranja koje nam omogucuju da lociramo psihicki centar muladhara chakre.

Kada se lmndalini shakti probudi ipodigne iz sna, ona je nosilac sirenja svesti, omogucuje individui da potpuno razvije svoj urodeni potencijal i izdigne se izvan svetovnog podrucja rodenja i smrti do nivoa bofanskog.

 

Vaznost mula bandhe

Vaznost mula bandhe se ne bi smela potceniti jer nas ovladavanje njome vodi ka spontanom preobrazaju fizickog,  mentalnog  i psihickog  tela.  Fizicka  kontrakcija

 

 

22

 

perineuma ima blagotvorne efekte: odr:lavanje hormonalne ravnotefo i stimulisanje i regulacija  nerava koji deluju u nizoj karlicnoj regiji, regulisuci time sve unutrasnje organe.

Prema tome, mula bandha je vazno sredstvo u lecenju fizickih bolesti donjeg abdomena, tj. probavnih oboljenja i polnih poremecaja. Posto su telo i um neraskidivo povezani "kako u telu tako i u umu", delovanje na jedno ne  mofo proci neprimeceno od strane drugog. Prema tome, mula bandha ima neposredan efekat na stvaranje dubokog osecaja mentalne opustenosti, time ublafavajuCi veCinu mentalnih i psihosomatskih poremeeaja koji su direktne iii indirektne posledice stresa, napetosti i anksioznosti.

Otkriveno je da je mula bandha, Imo mentalni relaksant, vrlo korisna u lecenju takvih  mentalnih poremeeaja Imo sto su depresija, neuroza, neke fobije, histerija i manija. Postoji  malo  eksperimentalnih  dokaza koji bi potkrepili efekte mula bandhe na psihoze. Medutim, zbog njenih uticaja na mozak i na temelju cinjenice da je mula bandha efikasna u leeenju i  manija  i  depresija, pokazala se korisnom  u  ispravljanju  ekstremnih raspolofonja karakteristicnih  za  manijacno-depresivne psihoze i u nekim slueajevima sizofrenije narocito u ranim stadijumima.

Efekti mula bandhe na pranicnom nivou su izraieniji od onih na fizickom i mentalnom nivou. Ona ima suptilan, a ipak snafan efekat na psihicko telo, delujuci kao okidac za budenje muladhara chakre i kundalini. Delujuci tako, mula bandha takode pomafo otpustanje brahma granthi-ja (psihickog cvora u muladhara chakri) dopustajuci prani da teee uz sushumna nadi. 'ro znaci da mula bandha priprema eoveka za istinsko spiritualno budenje. Ozbiljan sadhaka bi trebalo da  se prema mula bandhi odnosi kao prema delu svoje glavne sadhane. Premda  ce  mu  mozda  biti  potrebno  dosta  vremena  da

 

 

23

 

 

 

 

ovlada njome, on ce dobiti fizicke, mentalne i spiritualne koristi koje su daleko iznad njegovih snova i oeekivanja.

 

Navodi iz spisa

Postoje  brojni   navodi  iz  spisa  koji  ukazuju   na

vaznost  mula  bandhe.  Na  tipicno  alegorican  naCin  Hata Yoga Pradipika navodi:

"Kao sto je  gospodar  zmija  potpora  zemlji  sa svim

njenim planinama i sumama, tako sve tantre (yoga prakse) pocivaju           na   kundalini.                        Kada    se  spavajuca  kundalini probudi  miloscu  gurua,  tada  svi lotosi  (u  sest  chakri  iii centara) i svi cvorovi bivaju probijeni. Sushumna postaJe glavni put za prolazak prane. Um, zatim, postaje slobodan od svih veza (sa svojim objektom zadovoljstva)  i smrt je izbegnuta.     Sushumna, shunya  padaui,          brahma           nadi (najskrivenija supljina sushumne), mahapatha, shmashana, shambhaui, madhya marga su imena jedne te iste stvari. Da bi se probudila  boginja  koja  spava na ulazu  brahma dwar  (velika vrata)  treba vezbati bandhe. Maha  mudra, maha bandha, maha bheda, khechari, uddiyana bandha, mula bandha, jalandhara bandha, uiparita karani, vajroli i shakti chalini. Ovo su deset praksi koje poniStavaju starost isinrt. Objasnio ih je Adinatha  (Siva) i one prufaju osam vrsta bofanskih blagodeti. Vole ih svi siddasi (savrseni), a tesko ih postizu eak i Maruti. Ove vezbe moraju se cuvati po svaku cenu u tajnosti, Imo sto se cuva lmtija sa nakitom;

i ne bi se smele, ni po koju cenu, prieati nikome bas kao sto muz i iiena drfo u tajnosti svoje privatne stvari".

(H.Y.P.,3:1-9)

Nasuprot, Gheranda Samhita, daleko direktnija  u svom pristupu jednostavno ukazuje na to da postoji dvadeset pet tehnika cije praktikovanje "prufa uspeh yoginima". (G.S.,3:1-3) Mula bandha je navedena kao jedna od tih tehnika.

 

 

 

24

 

Mula bandha se daljc pominje u Siva Samhiti gde je od mnogih yoga vezbi navedena kao jedna od deset najboljih:

"Sada cu ti reCi najbo\ji naCin za postizanje uspeha u yogi. Oni koji je sprovode moraju je drfati u tajnosti. 'fo je nepristupacna yoga. Kada se uspavana boginja Kundalini probudi miloscu gurua, tada su svi lotosi i veze potpuno probijeni. Tako, da bi se boginja koja je zaspala u ustima brahma  nadi-ja  probudila  potrebno je  vezbati bandhe  sa najvecom  paznjom.  Od mnogih  vezbi  sledeCih deset su najbolje:     maha    mudra, maha    bandha,                 maha    bheda, khechari,    jalandhara, mula   bandha,      viparita karani, uddiyana, vajroli i shakti chalini".                                         (S.S.,4:12-15) U pogledu tehnika i clobrobiti mula bandhe spisi su podjednako           jasni.                 U   devetom         poglavlju               Hata        Yoga

Pradipike navodi se:

"Pritisnite  petom  perineum  i  cvrsto  ga  stegnite.

Povucite apanu na gore. Ovo je poznato kao mula bandha.

(61)

Silazno delovanje apane mora se usmeriti na gore kontrakcijom perineuma.        (62)

Mula bandhom se postize jedinst.vo prane i apane kao i nade i bindua. Ova ce pruziti savrsenstvo u yogi. U ova nema sumnje.                                                            (64)

Apana se krece prema gore i kada dosegne vatreni krug (manipura chakra) plamen se produzuje i dostize anahata chakru.                                                  (65)

Kada se apana i vatra susretnu (u manipuri) prana se greje. Ovo povecava digestivnu vatru.          (67) Usled ovog paljenja vatre, apane i prane, uspavana kundalini  se budi;  postaje  uspravna  kao  zmija  udarena stapom.                                                                                           (68)

Kundalini ulazi u brahma nadi na isti nacin kao sto zmija ulazi u rupu. Zbog toga bi trebalo <la yogi svakodnevno vezba mula bandhu".                                  (69)

 

 

25

 

 

 

 

Gheranda Sarnhita navodi:

"Pritisni petom levog stopala regiju izmedu anusa i skrotuma i kontrahuj rektum; pazljivo potisni trbuh iza pupka ka kicmi; i stavi desnu petu na organ za reprodukciju iii  stidnu   kost.   Ovo  se  zove   mula   bandha,   unistitelj

propadanja. Osoba k0ja zeli da prede okean samsare neka ode na osamljeno mesto i vezba ovu bandhu u tajnosti. Pomoeu ove prakse uaju (prana) se nesumljivo kontrolise; neka se ona tiho vezba, bez lenjosti i sa pafojom".

(G.S.,3:14-17)

Siva Sarnhita navodi:

"Dobro   pritisnuvsi     anus   petom, snazno  povuci apana uayu polako na gore vezbanjem. Ovo se opistrje kao mula  bandha,  unistitelj  propadanja  i  smrti.  Ako  u  toku vezbanja ave bandhe yogi mofo da ujedini apanu sa prana uayu, tada to postaje yoni mudra. Sta onaj koji je ovladao yoni mudrom ne mofo da postigne na ovom svetu? SedeCi u padmasana  polozaju,  osloboden  ispraznosti, yogi  napusta tlo  i kreee  se kroz  vazduh  pomocu  ove bandhe.  Ako je mudar yogi :leljan prelazenja okeana sveta, neka vezba ovu bandhu u tajnosti na skrovitom mestu."                                            (S.S.,4:41-44) U   Yogatarauali            koju     je                     napisao            Jagatguru

Adishankaracharya, mula bandha se takode pominje: "Kontrahujuci adhara padrnu  (muladhara  chakra)

vatra unutar nje se poveeava. Ako je pojedinac istovremeno sposoban da uvede apanu u ida nadi, popiee nektar koji izvire iz meseca (bindu chakra) ipostati besmrtan."

(Sutra 7)

Mula bandha se spominje u nekoliko Upanishada. Prema Yoga Tattva, Shandi/ya, Yoga Chudarnani i Yoga Sh!hha Upanishadi, ovladavanje mula bandhom dovodi do sjedinjavauja prane i apane. A kada su one spojene moze doci i  do sjedinjavanja nade i bindua. Ovim se postizu mnogi siddhi-ji (psihicke sposobnosti). U Dhyanabindu i Shandilya Upanishadi takode se navodi da onaj koji ovlada

 

 

26

 

mula  bandhom  zadrfava  svo3u  mladalacku ·vitalnost pobednik jc natl staroscu i smrcu.

Mula bandha se mnogo puta spominje i u modern 0j yoga literaturi. U knjizi The Serpent Power (Zmijska snaga)

od ,Johna Woodroffa,  priznatog  poznavaoca  tantre,  o mula bandhi se kafo:

"U mula bandhi perinealna regija (yoni) pritisne se stopalom, rektalni misic se kontrahuje (pomoeu ashwini mud re) i apana , se povlaCi na gore. Prirodan tok apane je prema dole, ali se kontrakcijom u muladhati ona usmcrava na gore kroz sushurnnu gde susrece pranu."

U kqjizi Light on Yoga (Otkrivanje Yoge) Sri B.K.S. Iyengar, struenjak u hatha yogi, kafo da se mula bandha izvodi kontrakcijom regije izmedu anusa i skrotuma (perineuma). "Apana vayu (prana u donjem abdomenu) cji jo tok na dole, usmerava se na gore da bi se ujedinila sa prana vayu, koja ima svoje sediste u regiji grudi."

Ovi drevni tekstovi SC potpuno slafo kada jc rec 0 efikasnosti i snazi mula bandhe. Oni su napisani iz lienog iskustva i sluze kao temelj za bczbroj postojecih skola tantre iyoge. Njihovo svedoeanstvo su podrfale bezbrojne generacije sadhaha koje su dokazale samima sebi ono sto su videle napisano u tekstovima. I ti takode mazes imati ovo iskustvo ako si marljiv, uporan i odluean.