Dodatak III

Kadampa način života

 

KLJUČNA PRAKSA KADAM LAMRIMA

 

Uvod

 Ova ključna praksa Kadam Lamrima, Kadampa način života sadrži dva teksta: Savjete iz Atishinog srca i Je Tsongkhapina Tri glavna aspekta puta. Prvi sažima način života ranih Kadampa praktičara, čiji bismo pri- mjer čistoće i čestitosti svi trebali nastojati oponašati. Drugi je duboki vodič za meditaciju na stupnjeve puta, Lamrim, kojeg je Je Tsongkhapa sastavio na temelju uputstava dobivenih izravno od Buddhe mudrosti Manjushrija.

Pokušamo li u praksi najiskrenije primjenjivati Atishine savjete, te uvijek nastojimo meditirati na Lamrim u skladu s Je Tsongkhapinim uputstvima, razvit ćemo čist i sretan um, i postupno ćemo napredo- vati prema krajnjem miru punog prosvjetljenja.

Sad kad smo postigli dragocjeni ljudski život, i sreli se s ovakvim čistim učenjima, trebali bismo iskoristiti ovu priliku i iskreno ih primijeniti u praksi. Ako to uradimo, naš će ljudski život postati uistinu smislen, a mi ćemo doživjeti velike rezultate. Kao što Shantideva kaže:

 

Oslanjajući se na ovaj čamcu-nalik ljudski oblik, Možemo prijeći veliki ocean patnje.

Kako će takvu lađu biti teško ponovo naći, Ovo nije vrijeme za spavanje, ti ludo!

Prakticiranje  na  ovakav  način  predstavlja  samu  bît Kadampa načina života. Geshe Kelsang Gyatso 1994.

 

Savjeti iz Atishinog srca

 Kada je Poštovani Atisha došao u Tibet, prvo je otišao u Ngari, gdje je ostao dvije godine poučavajući sljedbenike Jangchub Öa. Nakon što su prošle dvije godine, odlučio se vratiti u Indiju, a Jangchub Ö zatražio je od njega da održi posljednje predavanje prije odlaska. Atisha je odvratio da im je već dao sve savjete koji su im potrebni, ali je Jangchub Ö ustrajao u svom zahtjevu, pa je tako Atisha popustio i dao sljedeće savjete.

 

Kako divno!

Prijatelji, kako vi već posjedujete veliko znanje i jasno razumijevanje, dok sam ja nevažan i nemam puno mudrosti, nije prikladno da vi od mene tražite savjet. No, s obzirom da ste vi, dragi prijatelji koje ja od srca ljubim, to od mene tražili, dat ću vam ovaj prijeko potreban savjet iz svog manje vrijednog i djetinjastog uma.

Prijatelji, dok ne postignete prosvjetljenje Duhovni učitelj je nezamjenjiv, stoga se oslanjajte na svetog Duhovnog vodiča.

 

Dok ne spoznate krajnju istinu, slušanje je nezamjenjivo, stoga slušajte upute Duhovnog vodiča.

Kako ne možete postati Buddha pukim razumijevanjem Dharme, prakticirajte revno s razumijevanjem.

Izbjegavajte mjesta koja vam uznemiruju um, a uvijek boravite tamo gdje vam jačaju vrline.

Dok ne steknete postojane spoznaje, svjetovne zabave su štetne, zato obitavajte na mjestu gdje nema takvih distrakcija.

Izbjegavajte prijatelje koji uzrokuju jačanje vaših zabluda, a oslanjajte se na one koji pojačavaju vaše vrline. Ovo biste trebali primiti k srcu.

Kako nikada neće doći vrijeme kada će se svjetovne djelatnosti okončati, ograničite svoje djelatnosti.

Posvećujte svoje vrline danju i noću, i uvijek motrite svoj um.

Zbog toga što ste primili savjete, kad god ne meditirate, uvijek prakticirajte u skladu s onim što kaže vaš Duhovni vodič.

Ako prakticirate s velikom odanošću, rezultati će se odmah javiti, a da nećete morati dugo čekati.

Ako iz srca prakticirate u skladu s Dharmom, i hrana i sredstva će vam prirodno dolaziti.

 

Prijatelji, stvari koje želite ne pružaju više zadovoljstva od ispijanja morske vode, zato prakticirajte zadovoljstvo.

Izbjegavajte sve ohole, tašte, ponosne i arogantne umove, te ostanite smireni i pokorni.

Izbjegavajte djelatnosti za koje se kaže da nose zasluge, a koje su zapravo zapreke Dharmi.

Zarada i štovanost su omče mâra, stoga ih odgurnite kao kamenje na putu.

Riječi hvale i slave služe samo da nas zavaraju, stoga ih otpuhnite kao što biste ispuhali nos.

Kako sreća, ugoda i prijatelji koje stječete u ovom životu traju samo trenutak, sve ih ostavite za sobom.

Kako budući životi traju jako dugo vremena, sakupite bogatstvo kojim ćete se pobrinuti za budućnost.

Morat ćete otići ostavljajući sve za sobom, pa nemojte biti vezani ni za što.

Generirajte suosjećanje za priprosta bića, i posebno ih nemojte prezirati ni ponižavati.

Nemojte imati mržnju prema neprijateljima, ni vezanost za prijatelje.

 

Ne budite ljubomorni na tuđe dobre kvalitete, već ih iz divljenja i sami usvojite.

Ne tražite greške u drugima, već potražite greške u sebi i pročistite ih kao nečistu krv.

Ne kontemplirajte svoje dobre kvalitete, nego kontemplirajte dobre kvalitete drugih i, poput slugâ, poštujte svakoga.

Gledajte na sva živa bića kao na svoje očeve i majke, i volite ih kao da ste njihovo dijete.

Uvijek nosite osmijeh na licu i ljubav u umu, i govorite iskreno i bez zlobe.

Ako govorite previše, a s malo smisla, griješit ćete, zato govorite umjereno, samo kad je potrebno.

Ako se upuštate u mnogo beznačajnih djelatnosti, vaše će se vrlinske djelatnosti izopačiti, stoga prekinite s djelatnostima koje nisu duhovne.

Potpuno je besmisleno ulagati trud u djelatnosti koje nemaju bîti.

Ako vam stvari koje želite ne dolaze, to je zbog davno stvorene karme, zato zadržite sretan i opušten um.

Pazite, uvrijediti sveto biće je gore nego umrijeti, zato budite čestiti i izravni.

 

Kako sva sreća i patnja ovog života proizlaze iz prijašnjih djela, ne krivite druge.

Sva sreća dolazi od blagoslova vašeg Duhovnog vodiča, zato uvijek uzvraćajte njegovu dobrotu.

Kako ne možete ukrotiti umove drugih dok niste ukrotili vlastiti, započnite kroteći svoj um.

Kako ćete zasigurno morati otići bez bogatstva koje ste stekli, ne sakupljajte negativnosti radi tog bogatstva.

Ometajući užici nemaju bîti, stoga iskreno prakticirajte davanje.

Uvijek održavajte čistu moralnu disciplinu, jer ona vodi ljepoti u ovom životu, i sreći nakon njega.

Kako je mržnja raširena u ovim nečistim vremenima, navucite oklop strpljenja, slobodni od ljutnje.

U samsari ostajete kroz silu lijenosti, stoga zapalite vatru truda primjene.

Kako se ovaj ljudski život potrati prepuštanjem distrakcijama, sad je vrijeme za prakticiranje koncentracije.

Bivajući pod utjecajem krivih nazora, vi ne spoznajete krajnju prirodu stvari, stoga istražujte ispravna značenja.

 

Prijatelji, pošto nema sreće u ovoj močvari samsare, prebacite se na čvrsto tlo oslobođenja.

Meditirajte  u  skladu  sa  savjetima  svog  Duhovnog vodiča i isušite rijeku samsaričke patnje.

Ovo dobro razmotrite jer ovo nisu puke riječi iz usta, nego iskreni savjeti iz srca.

Ako ovako prakticirate, mene ćete obradovati, a sebi i drugima donijet ćete sreću.

Ja, koji sam neznalica, molim vas, primite ove savjete k srcu.

 

Ovo  su  savjeti  koje  je  sveto  biće  Poštovani  Atisha  dao Poštovanom Jangchub Öu.

 

 Tri glavna aspekta puta

 Poštovanje časnom Duhovnom vodiču. Objasnit ću najbolje što mogu

Glavni smisao svih Osvajačevih učenja, Put koji hvale sveti Bodhisattve,

I prolaz za sretnike koji traže oslobođenje.

 

Vi koji niste vezani za radosti samsare,

Već nastojite učiniti svoju slobodu i datost smislenima,

O Sretnici koji ste svoje umove posvetili putu koji raduje Osvajače,

Molim vas, slušajte jasnog uma.

 

Bez čistog odricanja, nema načina da se smiri Vezanost za užitke samsare;

A kako su živa bića čvrsto vezana željom za samsaru, Počnite težeći odricanju.

 

Slobodu i datost teško je naći, i nema vremena za gubljenje.

Upoznavši svoj um s ovim, nadvladajte vezanost za ovaj život;

A ponavljanim kontempliranjem djela i posljedica I patnji samsare, nadvladajte vezanost za buduće

živote.

 

Kada se, ovakvim kontempliranjem, želja za užicima

samsare

Više ne javlja, niti na trenutak,

Već se i danju i noću javlja um koji čezne za oslobođenjem,

Tada je odricanje generirano.

 

Međutim, ako se ovo odricanje ne održava Potpuno čistom bodhichittom,

Ono neće biti uzrokom savršenoj sreći nenadmašnog prosvjetljenja;

Zato mudri generiraju vrhunsku bodhichittu.

 

Nošene strujama četiriju moćnih rijeka,

Čvrsto vezane lancima karme, kojih se tako teško osloboditi,

Zapletene u čeličnoj mreži samoprianjanja, Potpuno obuhvaćene najcrnjom tamom neznanja,

 

Uvijek ponovno rađane u bezgraničnoj samsari, I neprestano mučene trima patnjama –

Kontempliranjem stanja vaših majki u takvim okolnostima,

Generirajte vrhunski um [bodhichitte].

 

Ali, čak i ako ste upoznati s odricanjem i bodhichittom,

Ukoliko ne posjedujete mudrost koja spoznaje način na koji stvari postoje,

Nećete moći sasjeći korijen samsare;

Zato, težite načinima za spoznaju ovisnog odnosa.

 

Tko god negira zamišljeni objekt samoprianjanja A uviđa nepogrešivost uzroka i posljedice

Svih fenomena u samsari i nirvani,

Stupio je na put koji raduje Buddhe.

 

Ovisno-odnosna pojavnost je nepogrešiva,

A praznina je neizreciva;

Dokle god vam se značenje njih dviju čini razdvojenim,

Niste još spoznali Buddhinu namjeru.

 

Kada se jave kao jedno, ne naizmjenice, nego

istovremeno,

Iz samog viđenja nepogrešivog ovisnog odnosa,

Proizlazi pouzdano znanje koje uništava svo prianjanje na objekte.

U tom je trenutku analiza nazora dovršena.

 

Štoviše, kada pojavnost rasprši ekstrem postojanja, A praznina rasprši ekstrem nepostojanja,

I vi znate kako se praznina opaža kao uzrok i

posljedica,

Ekstremni nazori neće vas zarobiti.

 

Kada, na ovaj način, ispravno spoznaš glavni smisao Triju glavnih aspekata puta,

Dragi moj, povuci se u osamu, generiraj snažan trud, I brzo ostvari krajnji cilj.

 

 

Napomena: Oba ova teksta prevedena su pod suosjećajnim vodstvom Geshe Kelsang Gyatso Rinpochea.

 

Rječnik

 Aryadeva Indijski budistički učenjak i majstor meditacije. Živio je u 3.st. i bio Nagarjunin učenik.

Asanga Veliki indijski budistički jogin i učenjak iz petog sto- ljeća, autor Kompendija Abhidharme. Vidi Novo srce mudrosti.

Atisha (982.–1054.) Poznati indijski budistički učenjak i majstor meditacije. Bio je nadstojnik velikog budističkog samostana Vikramashila u vrijeme kada je Mahayana budi- zam cvjetao u Indiji. Kasnije je bio pozvan u Tibet i njegov je dolazak tamo doveo do ponovnog utemeljenja budizma u Tibetu. Autor je prvoga teksta o stupnjevima puta, Svjetiljke za put. Njegova tradicija je kasnije je postala poznata kao ‘Kadampa tradicija’. Vidi Radostan put do sreće.

Blagoslov „Jin gyi lab pa” na tibetanskom. Preobrazba našeg uma iz negativnog stanja u pozitivno stanje, iz nesret- nog stanja u sretno stanje, ili iz stanja slabosti u stanje snage, kroz nadahnuće svetih bića poput našeg Duhovnog vodiča, Buddha i Bodhisattvi.

Božanstvo Yidam na sanskrtu. Tantričko prosvijetljeno biće.

Buddhina tijela Buddha ima četiri tijela – Mudrosno tijelo istine, Tijelo prirode, Tijelo užitka, i Emanacijsko tijelo. Prvo je Buddhin sveznajući um; drugo je praznina, ili krajnja pri- roda njegovog uma; treće je njegovo suptilno Tijelo oblika; a četvrto, od kojih svaki Buddha očituje bezbroj, su gruba Tijela oblika koja su vidljiva običnim bićima. Mudrosno tijelo istine i Tijelo prirode su uključeni unutar Tijela istine, a Tijelo užitka i Emanacijska tijela su uključena unutar Tijela oblika.

Budnost Mentalni čimbenik koji je tip mudrosti koja ispi- tuje naše djelatnosti tijela, govora i uma, i zna razvijaju li se greške ili ne. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Čista zemlja Čista okolina u kojoj nema istinskih patnji. Mnogo je Čistih zemalja. Na primjer, Tushita je Čista zemlja Buddhe Maitreye, Sukhavati je Čista zemlja Buddhe Amithabe, a Zemlja Dakina, ili Keajra, je Čista zemlja Buddhe Vajrayogini i Buddhe Heruke. Vidi Živjeti smisleno, umrijeti radosno.

Dharma Buddhinaučenjaiunutarnjespoznajekojesepostižu u ovisnosti o njima. „Dharma” znači „zaštita”. Prakticirajući Buddhina učenja štitimo se od patnji i problema.

Duhovni vodič „Guru” na sanskrtu, „Lama” na tibetan- skom. Učitelj koji nas vodi duhovnim putem. Vidi Radostan put do sreće.

Elementi, četiri Zemlja, voda, vatra i vjetar. Može se reći da se sva materija sastoji od kombinacije ovih elemenata. Postoje četiri unutarnja elementa (ona koja su u sprezi sa kontinuumom osobe) i četiri vanjska elementa (ona koja nisu u sprezi sa kontinuumom osobe). Ova četiri elementa nisu isto što i zemlja na polju, voda u rijeci itd. Prije možemo reći da su elementi zemlje, vode, vatre i vjetra, u širem smislu, osobine čvrstoće, tečnosti, topline i pokretljivosti.

Emanacija Živi ili neživi oblik kojeg očituju Buddhe ili visoki Bodhisattve radi dobrobiti drugih.

Funkcionirajuća stvar Istoznačna s prolaznim fenomenom. Također vidi Prolaznost.

Geshe Chekhawa (1102.–1176.) Veliki Kadampa Bodhisattva koji je sastavio tekst Uvježbavanje uma u sedam stavki, tuma- čenje Osam stihova uvježbavanja uma Geshe Langri Tangpe. Proširio je studij i praksu vježbanja uma diljem Tibeta. Vidi Univerzalno suosjećanje.

Geshe Langri Tangpa (1054.–1123.) Veliki Kadampa Bodhisattva koji je bio čuven po svojoj spoznaji izmjene sebe s drugima. Sastavio je Osam strofa o vježbanju uma. Vidi Osam koraka do sreće.

Generička predodžba Pojavljujući objekt koncepcijskog uma. Generička, ili mentalna, predodžba nekog objekta je poput odraza tog objekta. Koncepcijski umovi poznaju svoje objekte kroz javljanje generičke predodžbe tog objekta, a ne izravnim viđenjem objekta. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Geshe Titula koju ostvarenim budističkim učenjacima dodje- ljuju Kadampa samostani. Izvedeno skraćivanjem iz „ge wai she nyen” što doslovno znači „vrlinski prijatelj”.

Gospodar smrti Iako mara nekontrolirane smrti nije osje- tilno biće, personificiran je kao Gospodar smrti, ili Yama. Gospodar smrti je prikazan na dijagramu Kola života kako drži kolo kandžama i zubima.

Guru Vidi Duhovni vodič

Heruka Glavno Božanstvo Majka Tantre, koje je utjelovljenje nerazdvojivog blaženstva i praznine. Vidi Bit Vajrayane.

 

Hinayana Sanskrtska riječ za „Manja Kola”. Cilj Hinayane jest postići samo vlastito oslobođenje od patnje potpunim odbacivanjem zabluda. Vidi Radostan put do sreće.

Istinska patnja Okaljani objekt proizveden zabludama i karmom. Vidi Radostan put do sreće.

Izopačena vremena Razdoblje kada duhovna aktivnost degenerira.

Izravni opažatelj Spoznavatelj koji poima svoj očitovani objekt. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Jasna svjetlost Očitovani vrlo suptilni um koji percipira pojavnost poput prozirnog, praznog prostora. Vidi Jasna svjetlost blaženstva i Moderni budizam.

Je Tsongkhapa (1357.–1419.) Emanacija Buddhe mudrosti Manjushrija, čije je pojavljivanje na Tibetu u četrnaestom stoljeću kao redovnika, i nositelja predaje čistoga nazora i čistih djela, prorekao Buddha. On je proširio vrlo čistu Buddhadharmu diljem Tibeta, pokazujući kako kombini- rati vježbe Sutre i Tantre, i kako prakticirati čistu Dharmu tijekom izopačenih vremena. Njegova je tradicija kasnije postala poznata kao „Gelug”, ili „Ganden tradicija”. Vidi Dragulj srca i Velika riznica zasluga.

Jogin / jogini Sanskrtska riječ „jogin” obično se odnosi na nekoga tko je postigao jedinstvo smirenog obitavanja i uzvi- šenog viđenja.

Kadampa Tibetanska riječ u kojoj „Ka” znači „riječ” i odnosi se na sva Buddhina učenja, „dam” se odnosi na Atishine posebne Lamrim upute poznate kao „stupnjevi puta do prosvjetljenja”, a „pa” se odnosi na sljedbenika Kadampa budizma koji integrira sva Buddhina učenja koja zna u svoju praksu Lamrima.

Kadampa budizam Mahayana budistička škola koju je ute- meljio veliki indijski budistički majstor Atisha (982.–1054.).

Kadampa Geshe Vidi Geshe

Kadampa tradicija Čista tradicija budizma koju je ustanovio Atisha. Sljedbenici ove predaje do vremena Je Tsongkhape poznati su kao „Stari Kadampe”, a oni nakon vremena Je Tsongkhape poznati su kao „Novi Kadampe”.

Kanali Suptilni unutarnji prolazi u tijelu kroz koje kolaju suptilne kapi pomicane unutarnjim vjetrovima. Vidi Jasna svjetlost blaženstva i Moderni budizam.

Klanjanje Djelo odavanja poštovanja govorom, tijelom ili umom. Vidi Radostan put do sreće i Bodhisattva zavjet.

Kolo kanala „Chakra” na sanskrtu. Žarišno  središte odakle se sekundarni kanali granaju iz središnjeg kanala. Meditiranje na ove točke može uzrokovati da unutarnji vje- trovi uđu u središnji kanal. Vidi Jasna svjetlost blaženstva i Moderni budizam.

Koncentracija Mentalni čimbenik koji jednousmjereno odr- žava svoj primarni um na njegovom objektu. Vidi Radostan put do sreće.

Koncepcijska misao / um Misao koja poima svoj objekt pomoću generičke, ili mentalne, predodžbe. Vidi Kako razu- mijeti svoj um.

Kontakt Mentalni faktor koji funkcionira tako da opaža svoj objekt kao ugodan, neugodan ili neutralan.

Korijenski um Vrlo suptilni um smješten u središtu kola srčanog kanala. Poznat je kao ‘korijenski um’ zbog toga što svi drugi umovi proizlaze iz njega i rastvaraju se natrag u njega.

Lama Vidi Duhovni vodič

Lamrim Tibetanski izraz koji doslovno znači „stupnjevi puta”. Poseban sklop svih Buddhinih učenja kojeg je lako razumjeti i provesti u praksi. Otkriva sve stupnjeve puta do prosvjetljenja. Vidi Radostan put do sreće i Priručnik za meditaciju.

Lojong Vidi Uvježbavanje uma.

Mahamudra Sanskrtska riječ koja doslovno znači ‘Veliki pečat’. Prema Sutri ovo se odnosi na duboki nazor praznine. Pošto je praznina priroda svih fenomena, naziva se ‘pečat’, a pošto nam izravna spoznaja praznine omogućava da ostva- rimo veliku svrhu – potpuno oslobođenje od svih patnji samsare – također se zove i ‘veliki’. Prema Tajnoj mantri, veliki je pečat jedinstvo spontanog velikog blaženstva i pra- znine. Vidi Velika riznica zasluga i Jasna svjetlost blaženstva.

Mahayana Sanskrtski izraz za „Veliko vozilo”, duhovni put do velikog prosvjetljenja. Cilj Mahayane je postići stanje Buddhe za dobrobit svih živih bića potpunim odbacivanjem zabluda i njihovih otisaka. Vidjeti Radostan put do sreće.

Maitreya Utjelovljenje srdačne dobrote svih Buddha. U vrijeme Buddhe Shakyamunija očitovao se kao Bodhisattva učenik. U budućnosti će se očitovati kao peti Buddha utemeljitelj.

 

Mala Brojanica koja se koristi za brojanje recitacija molitvi ili mantri.

Manjushri Utjelovljenje mudrosti svih Buddha. Vidi Velika riznica zasluga i Dragulj srca.

Mantra Sanskrtska riječ koja doslovno znači „zaštita uma”. Mantra štiti um od običnih pojavnosti i koncepcija. Vidi Tantrička tla i putovi.

Mara / Demon „Mara” je sanskrtska riječ za „demon”, i odnosi se na bilo što što priječi postignuće oslobođenja ili prosvjetljenja. Postoje četiri glavna tipa mara: mara zabluda, mara okaljanih agregata, mara nekontrolirane smrti, i Devaputra mare. Od svih ovih, samo su posljednji prava osjetilna bića. Vidi Novo srce mudrosti.

Mentalni faktor Saznavatelj koji prvenstveno poima odre- đeni atribut objekta. Postoji 51 specifični mentalni čimbenik. Svaki trenutak uma sadrži primarni um i razne mentalne čimbenike. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Milarepa (1040.–1123.) Veliki tibetanski budistički medita- tor i Marpin učenik, slavljen zbog svojih prekrasnih pjesama o spoznaji.

Mudrost Vrlinski inteligentni um koji čini da njegov pri- marni um spozna smisleni objekt. Mudrost je duhovni put koji funkcionira tako da izbavi naš um od zabluda ili nji- hovih otisaka. Primjer mudrosti je ispravan nazor praznine.

Nagarjuna Veliki indijski budistički učenjak i majstor medi- tacije koji je ponovo oživio Mahayanu u prvom stoljeću naše ere objelodanjujući učenja Sutri savršenstva mudrosti. Vidi Ocean nektra.

 

Naknadni saznavatelj Potpuno pouzdani saznavatelj čiji je objekt spoznat u izravnoj ovisnosti o zaključujućem razlogu. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Namjera Mentalni čimbenik koji funkcionira tako da foku- sira svoj primarni um na objekt. Glavna funkcija mu je da stvara karmu. Od tri vrste karme, ili djela – tjelesnih, verbal- nih ili mentalnih – namjera je mentalno djelo. Ona je tako- đer uzrok tjelesnih i verbalnih djela zato što mentalna djela prethode svim tjelesnim ili verbalnim djelima. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Obaveze Obećanja i zakletve dane kada se upuštamo u određene duhovne prakse.

Obično biće Bilo tko tko nije izravno spoznao prazninu.

Objekt negacije Bilo koji objekt eksplicitno negiran od strane uma koji spoznaje negativni fenomen. Također poznat i kao ‘negirani objekt’.

Osjećaj Mentalni čimbenik čija je funkcija da iskusi ugodne, neugodne ili neutralne objekte. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Osjetilno biće Vidi Živo biće

Osnova imputacije Svi su fenomeni imputirani na svoje dijelove, stoga je bilo koji od pojedinačnih dijelova, ili cijeli skup dijelova bilo kojeg fenomena njegova osnova impu- tacije. Fenomen je imputiran umom u ovisnosti o njegovoj osnovi imputacije koja se pojavljuje tom umu.Vidi Novo srce mudrosti.

Pažnja Mentalni čimbenik koji funkcionira tako da ne zabo- ravlja objekt kojega je primarni um spoznao. Vidi Kako razu- mijeti svoj um.

 

Područje bez oblika Okolina bogova koji ne posjeduju oblik.

Područje oblikâ Okolina bogova koji posjeduju oblik.

Područje željâ Okolina bićâ pakla, gladnih duhova, živo- tinja, ljudskih bića, polubogova i bogova koji uživaju pet objekata željâ.

Polje zasluga Općenito, Tri dragulja. Baš kao što vanjsko sjemenje klija na polju tla, tako i vrlinsko unutarnje sjeme proizvedeno vrlinskim djelima raste u ovisnosti o Buddha Dragulju, Dharma Dragulju i Sangha Dragulju.

Pozornost Mentalni čimbenik koji funkcionira tako da foku- sira um na određeni atribut objekta. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Predaja Niz uputa proslijeđenih s Učitelja na učenika, s tim da je svaki Guru u nizu stekao osobno iskustvo uputa prije nego što ih je prenio drugima.

Primarni um Saznavatelj koji prvenstveno poima puki enti- tet objekta. Istoznačan sa sviješću. Postoji šest primarnih umova: svijest oka, svijest uha, svijest nosa, svijest jezika, svijest tijela, i mentalna svijest. Svaki se trenutak uma sastoji od primarnog uma i raznih mentalnih čimbenika. Primarni um i njegovi popratni mentalni čimbenici su isti entitet, ali imaju različite funkcije. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Pročišćenje Općenito govoreći, bilo koja praksa koja vodi do postignuća čistog tijela, govora ili uma. Specifičnije, praksa za pročišćavanje negativne karme. Vidi Radostan put do sreće i Bodhisattva zavjet.

Prolaznost Fenomeni su ili trajni ili prolazni. ´Prolazno´ znači ´trenutačno´, stoga je prolazni fenomen fenomen koji je proizveden i koji se raspada u trenutku. Sinonimi pro- laznog fenomena su ´funkcionirajuća stvar´ i ´proizvod´. Postoje dva tipa prolaznosti: gruba i suptilna. Gruba prola- znost je svaka prolaznost koja se može vidjeti običnom osje- tilnom sviješću – na primjer, starenje i smrt osjetilnog bića. Suptilna prolaznost je trenutno raspadanje funkcionirajuće stvari.

Promatrani objekt Bilo koji objekt na kojeg je fokusiran um.

Razlučivanje Mentalni čimbenik koji funkcionira tako da poima neuobičajen znak objekta. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Shantideva  (687.–763.)  Veliki  indijski  budistički  učenjak i meditacijski majstor. Sastavio je Vodič kroz način života Bodhisattve. Vidi Riznica kontemplacija.

Shariputra Jedan od glavnih učenika Buddhe Shakyamunija.

Spoznaja Stabilno i ne-pogrešno iskustvo vrlinskog objekta koje nas izravno štiti od patnje.

Stupnjevi puta Vidi Lamrim.

Suptilna prolaznost Vidi Prolaznost.

Sutra Buddhina učenja koja može svatko prakticirati bez potrebe za punomoći. Ona uključuju Buddhina učenja tri okretanja Kola Dharme.

Sutra srca Jedna od  nekoliko  Sutri  savršenstva  mudro- sti koje je poučavao Buddha. Iako mnogo kraća od ostalih Sutri savršenstva mudrosti, ona sadrži, eksplicitno ili impli- citno, sav njihov smisao. Za puno tumačenje, vidi Novo srce mudrosti.

 

Sutre Savršenstva mudrosti Sutre drugog okretanja Kola Dharme u kojima je Buddha obznanio svoj konačni nazor o krajnjoj prirodi svih fenomena – praznini od inherentnog postojanja. Vidi Novo srce mudrosti.

Svjetovne brige, osam Objekti osam svjetovnih briga su sreća i patnja, bogatstvo i siromaštvo, pohvala i kritika, dobra reputacija i loša reputacija. Nazivaju se ‘svjetovnim brigama’ jer se obični ljudi neprekidno brinu oko njih, želeći jedne, a pokušavajući izbjeći druge. Vidi Univerzalno suosje- ćanje i Radostan put do sreće.

Tajna mantra Istoznačna s Tantrom. Učenja Tajne mantre razlikuju se od učenja Sutri po tome što otkrivaju metode za uvježbavanje uma dovodeći budući rezultat, stanje Buddhe, na sadašnji put. Tajna je mantra vrhunski put prema punom prosvjetljenju. Termin „mantra” ukazuje na to da je to Buddhina posebna uputa za zaštitu naših umova od običnih pojavnosti i koncepcija. Praktičari Tajne mantre nadvlada- vaju obične pojavnosti i koncepcije vizualiziranjem svog tijela, okoline, užitaka i djela kao da su Buddhini. Termin

„tajna” ukazuje na to da se prakse trebaju obavljati u pri- vatnosti, i da ih mogu prakticirati samo oni koji su primili tantričku punomoć. Vidi Tantrička tla i putovi.

Tantra Vidi Tajna mantra.

Tathagata Sanskrtska riječ za ‘Biće koje je otišlo onkraj’, što je još jedan termin za Buddhu.

Tijelo istine Tijelo prirode i Mudrosno tijelo Buddhe. Vidi Buddhina tijela.

Tijelo oblika Tijelo užitka i Emanacijsko tijelo Buddhe. Vidi Buddhina tijela.

Unutarnji vjetrovi Posebni suptilni vjetrovi povezani s umom koji kolaju kanalima našeg tijela. Naše tijelo i um ne mogu funkcionirati bez ovih vjetrova. Vidi Jasna svjetlost bla- ženstva i Moderni budizam.

Uvježbavanje uma „Lojong” na tibetanskom. Posebna pre- daja uputa koja je došla od Buddhe Shakyamunija, preko Manjushrija i Shantideve, do Atishe i Kadampa Geshea, koja naglašava generiranje bodhichitte kroz prakse izjednačava- nja i izmjenjivanja sebe s drugima u kombinaciji s uzima- njem i davanjem.

Uvježbavanje uma u sedam stavki Tumačenje Osam strofa o uvježbavanju uma, kojega je sastavio Geshe Chekhawa. Za puno tumačenje, vidi Univerzalno suosjećanje.

Uzdanje Prava zaštita. Uzdati se u Buddhu, Dharmu i Sanghu znači imati vjeru u ova Tri dragulja i oslanjati se na njih za zaštitu od svih strahova i patnji. Vidi Radostan put do sreće.

Uzvišeno biće „Arya”na sanskrtu. Biće koje ima izravnu spoznaju praznine. Postoje Uzvišeni Hinayane i Uzvišeni Mahayane.

Uzvišeno viđenje Posebna mudrost koja jasno vidi svoj objekt, i koja je održavana smirenim obitavanjem i poseb- nom podatnošću potaknutom istraživanjem. Vidi Radostan put do sreće.

 

Vajrayogini Žensko Božanstvo Najviše joga Tantre koja je utjelovljenje nerazdvojivog blaženstva i praznine. Iste je pri- rode kao i Heruka. Vidi Novi vodič kroz zemlju Dakina.

Valjani saznavatelj/um Saznavatelj koji je nevarljiv u odnosu na svoj zahvaćeni objekt. Postoje dvije vrste: naknadni valjani saznavatelji i izravni valjani saznavatelji. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Veoma suptilni um Postoje različite razine uma: grubi, sup- tilni i veoma suptilni. Suptilni se umovi očituju kada se unu- tarnji vjetrovi sakupe i rastvore unutar središnjeg kanala. Vidi Jasna svjetlost blaženstva.

Vezanost Zabludni mentalni čimbenik koji promatra okaljani objekt, smatra ga uzrokom sreće i priželjkuje ga. Vidi Kako razumijeti svoj um.

Vinaya Sutre Sutre u kojima Buddha prvenstveno objaš- njava praksu moralne discipline, a posebice Pratimoksha moralnu disciplinu.

Vodič kroz način života Bodhisattve Klasični tekst Mahayana budizma kojega je sastavio veliki indijski budistički jogi i učenjak Shantideva, koji predstavlja sve prakse Bodhisattve od početnog generiranja bodhichitte pa do dovršetka prakse šest savršenstava. Za puno tumačenje, vidi Riznicu suosjećanja.

Vrijeme bez početka Prema budističkom svjetonazoru, nema početka umu, pa tako ni početka vremenu. Stoga su sva osjetilna bića imala bezbrojna prethodna ponovna rođenja.

Zadovoljstvo Biti zadovoljan svojim unutarnjim i vanjskim uvjetima, motivirano vrlinskom namjerom.

 

Zapreke oslobođenju Zapreke koje sprječavaju postignuće oslobođenja. Sve zablude, kao što su neznanje, vezanost i ljutnja, skupa s njihovim sjemenjem, zapreke su oslobođe- nju. Zovu se još i „zablude-zapreke”.

Zapreke sveznanju Otisci zabluda koji sprječavaju istovre- menu i izravnu spoznaju svih fenomena. Samo su Buddhe nadvladali ove zapreke.

Zasluga Dobra kob stvorena vrlinskim djelima. To je poten- cijalna moć da poveća naše dobre kvalitete i proizvede sreću.

Zavjeti Obećanja da ćemo se suzdržati od određenih djela. Tri skupa zavjeta su Pratimoksha zavjeti individualnog oslobođenja, Bodhisattva zavjeti i zavjeti Tajne mantre. Vidi Bodhisattva zavjet i Tantrička tla i putovi.

Živo biće Istoznačno sa osjetilnim bićem (Tib. sem chan). Bilo koje biće koje posjeduje um koji je okaljan zabludama ili njihovim otiscima. I „živo biće” i „osjetilno biće” su termini koji se upotrebljavaju kako bi se bića čiji su umovi okaljani bilo kojom od ovih dviju zapreka razlučilo od Buddhâ, čiji su umovi potpuno slobodni od ovih zapreka.

 

Bibliografija

 

Geshe Kelsang je visoko uvaženi majstor meditacije i uče- njak Mahayana budističke tradicije koju je osnovao Je Tsongkhapa. Od svog dolaska na Zapad 1977. godine, Geshe Kelsang neumorno radi na afirmiranju čiste Buddhadharme diljem svijeta. Kroz ovo razdoblje dao je opsežna učenja o najznačajnijim spisima Mahayane. Ta učenja koja se sada objavljuju pružaju cjelovit prikaz ključnih praksi Sutre i Tantre Mahayana budizma.

 

Knjige

U izdanju Tharpa Publications, odnosno i BC Kailash gdje je naznačeno objavljene su sljedeće knjige Geshe Kelsang Gyatsa:

Bit Vajrayane Praksa Herukine tjelesne mandale u Tantri Najviše joge.

Bodhisattva zavjet Praktičan vodič u pomaganju drugima. (BC Kailash, 2002.)

Dragulj  srca  Osnovne  prakse  Kadampa  budizma.  (BC Kailash, 2002.)

Jasna svjetlost blaženstva Tantrički meditacijski priručnik.

Kako riješiti naše ljudske probleme Četiri plemenite istine. (BC Kailash, 2005.)

Kako razumjeti um Priroda i moć uma. (BC Kailash, 2011.)

Moderni budizam Put suosjećanja i mudrosti. (BC Kailash, 2014.)

Novi priručnik za meditaciju Meditacije za sretan i smislen život. (BC Kailash, 2004.)

Novo  srce  mudrosti  Duboka  učenja  iz  Buddhina  srca (Tumačenje Sutre srca)

Novi vodič kroz Zemlju Dakina Praksa Tantre Najviše joge Buddhe Vajrayogini. (BC Kailash, 2014.)

Ocean nektra Prava priroda svih stvari.

Osam koraka do sreće Budistički način brižne ljubavi. (BC Kailash, 2012.)

Promijenite  svoj  život  Blaženo  putovanje.  (BC  Kailash, 2007.)

Radostan    put   do   sreće   Cjeloviti   budistički   put   do prosvjetljenja. (BC Kailash, 2003.)

Riznica kontemplacija Bodhisattvin način života.

Tantra  Mahamudre  Vrhunski  nektar  dragulja  srca.  (BC Kailash, 2012.)

Tantrička  tla  i  putovi  Kako  dospjeti  na,  napredovati  i dovršiti Vajrayana put.

Univerzalno  suosjećanje  Nadahnjujuća  rješenja  za  teška razdoblja. (BC Kailash, 2002.)

 

Uvod u budizam Objašnjenje budističkog načina života. (BC Kailash, 2001.)

Velika riznica zasluga Praksa oslanjanja na Duhovnog vodiča.

Vodič kroz način života Bodhisattve Kako uživati život velikog smisla i altruizma. (Prijevod Shantidevinog čuvenog poetskog remek-djela.) (BC Kailash, 2006.)

Živjeti smisleno, umrijeti radosno Duboka praksa prijenosa svijesti. (BC Kailasha, 2003.)

 

Sadhane

Geshe Kelsang također nadgleda prevođenje zbirki ključnih sadhana, odnosno molitvenih priručnika.

Avalokiteshvara sadhana Molitve i zamolbe Buddhi suosjećanja.

Bit sreće Molitve za šest pripremnih praksi za meditaciju na stupnjeve puta do prosvjetljenja.

Bit Vajrayane Samogenerirajuća sadhana Herukine tjelesne mandale prema sustavu Mahasiddhe Ghantape.

Blaženstveni put Sažeta sadhana samogeneriranja kao Vajrayogini

Bodhisattvina ispovijed moralnih prijestupa Praksa pročišćenja iz Mahayana sutre tri uzvišena skupa.

Brzi put do velikog blaženstva Sadhana samogeneriranja

kao Vajrayogini.

Ceremonija Mahayana uzdanja i Bodhisattva zavjeta Ceremonija powa Prijenos svijesti za preminule

Čisti život Praksa uzimanja i pridržavanja osam Mahayana naputaka.

Dakini  joga  Guru  joga  od  šest  sjedenja  kombinirana  sa samogeneriranjem kao Vajrayogini.

Dragulj  koji  ispunjava  želje  Guru  joga  Je  Tsongkhape kombinirana sa sadhanom njegovog zaštitnika Dharme.

Dragulj  srca  Guru  joga  Je  Tsongkhape  kombinirana  sa sažetom sadhanom njegovog zaštitnika Dharme.

Gozba  velikog  blaženstva  Sadhana      samoinicijacije  u

Vajrayogini

Jedinstvo  bez  daljnjeg  učenja  Sadhana  samoinicijacije

samogenerirane Herukine mandale tijela.

JogaAvalokiteshvarestisućurukuSadhanasamogeneriranja. Joga Bijele Tare, Buddhe dugog života

Joga Buddhe Amitayusa Poseban postupak za povećanje dugovječnosti, mudrosti i zasluga.

Joga  Buddhe  Heruke  Kratka  sadhana  samogeneriranja Herukine mandale tijela i sažeta joga u šest sjedenja.

Joga Buddhe Maitreye Sadhana samogeneriranja. Joga Buddhe Vajrapanija Sadhana samogeneriranja.

Joga      prosvijetljene        Majke      Arye      Tare      Sadhana

samogeneriranja.

Joga Vajra Heroja Sažeta praksa samogeneriranje Herukine

mandale tijela

Joga       Velike        majke       Prajnaparamite        Sadhana samogeneriranja.

Kadampa način života Ključna praksa Kadam Lamrima.

Kap esencijalnog nektra Posebna praksa posta i pročišćenja u spoju s Avalokiteshvarom od jedanaest lica.

Keajra  raj  Osnovno  tumačenje  prakse  Neuobičajene  joge nezamislivosti.

Korijenska Tantra Heruke i Vajrayogini Prvo i pedeset prvo

poglavlje Sažete Korijenske Tantre Heruke. Korijenski tekst: Osam strofa uvježbavanja uma Meditacija i recitacija samotnog Vajrasattve

Melodičnibubanjpobjedonosanusvimsmjerovima Opsežan upotpunjujući i obnavljajući ritual zaštitnika Dharme, velikog kralja Dorje Shugdena, u sprezi sa Mahakalom, Kalarupom, Kalindewi i ostalim zaštitnicima Dharme.

Molitva Buddhi Iscjelitelju Metoda za donošenje dobrobiti drugima.

Molitve iz srca Pogrebni obred za kremacije i pokope.

Molitve   za   meditaciju   Sažete   pripremne   prakse   za meditaciju.

Molitve za mir u svijetu

Neuobičajena joga nezamislivosti Posebna  uputa o tome kako dostići Čistu zemlju Keajru u ovom ljudskom tijelu Oslobođenje od patnje Molitve i zamolbe dvadeset i jednoj Tari.

Ponuda Duhovnom vodiču (Lama Chöpa) Posebna praksa Guru joge Je Tsongkhapine tradicije.

Priručnik za svakodnevnu praksu Bodhisattva zavjeta i tanričkih zavjeta

Put suosjećanja za preminule Powa sadhana za dobrobit preminulih.

Riznica mudrosti Sadhana Poštovanog Manjushrija.

Sadhana Buddhe Iscjelitelja Metoda za upućivanje zamolbi Skupu Sedam Buddha Iscjelitelja.

Sažeta  bit  Vajrayane  Sažeta  sadhana  samogeneriranja Herukine mandale tijela.

Skup  dobre  sreće  Tsog  ponuda  za  Herukinu  tjelesnu mandalu.

Staza do čiste zemlje Uvježbavanje powe – prijenosa svijesti. Veliko oslobođenje Oca Pripremne molitve za meditaciju

Mahamudre u sprezi s praksom Heruke.

Veliko oslobođenje Majke Pripremne molitve za meditaciju Mahamudre u sprezi s praksom Vajrayogini.

Velika majka Metoda za nadvladavanje smetnji i zapreka putem izgovaranja Biti Sutre mudrosti (Sutre srca).

Zavjeti i obveze Kadampa budizma

 

Želite li naručiti koju od naših publikacija, obratite nam se na:

Udruga Budistički centar Kailash Rokova 54

21000 SPLIT

Hrvatska

E-mail: bcentar.kailash@gmail.com Website: www.bc-kailash.hr

 

 Međunarodni projekt hramova utemeljio je Poštovani Geshe Kelsang Gyatso s ciljem da javno predstavi budističku vjeru i praksu Nove Kadampa tradicije, te da javnom službom oprimjeri suvremenu budističku praksu.

 

To se trenutno postiže gradnjom tradicionalnih i ne-tra- dicionalnih hramova, meditacijskih centara i centara za povlačenje, te djelatnostima Kadampa školi, Klubova svjetskog mira i Tharpa naklada.

 

Za više informacija: www.kadampa.org/temples