35.  ’JA JESAM’ JE ISTINA - SVE DRUGO JE POSLEDICA

 

Maharadž: Posmatrač sveta, da li je on stariji od sveta, ili je on došao u postojanje zajedno sa svetom?

Pitalac:  Kakvo neobično pitanje! Zašto postavljate takva pitanja?

M: Sve dok ne znate ispravan odgovor, nećete naći mir.

P: Kad se probudim ujutru, svet je već tu, čeka na mene. Sigurno svet dolazi u postojanje prvi. Ja takođe dolazim, ali mnogo kasnije, najranije pri mom  rođenju.  Telo  meditira,  premišlja, misli, između mene i sveta. Bez tela ne bi bilo ni mene ni sveta.

M: Telo se pojavljuje u vašem umu; vaš um je  sadržaj vaše svesti; vi ste nepokretni svedok reke svesnosti, mentalne, koja se menja večno bez ikakve promene u vama na bilo koji način.

Vaša sopstvena nepromenljivost je tako očevidna da je vi ne primećujete. Dobro pogledajte u sebe i sva ova nerazumevanja i pogrešne koncepcije će se rastopiti, nestati. Upravo kao što svaka mala kapljica boravi u vodi i ne može biti bez vode, tako i sav Univerzum je u vama i ne može biti bez vas.

P: Mi to zovemo Bog.

M: Bog je samo ideja u vašem umu. Činjenica ste vi. Jedina stvar koju vi znate sigurno jeste: "ovde i sada Ja jesam" Uklonite "ovde i sada" i "Ja jesam" ostaje, nepobitno.

Svet postoji u sećanju, sećanje dolazi u svest. Mentalna svesnost postoji u duhovnoj svesti, a duhovna svest je odraz svetlosti na vodama postojanja.

P: Ipak, ja ne shvatam, ne vidim, kako svet  može biti u meni,  kad je očevidno  suprotno: "ja sam u svetu".

 

M: Čak i reči: "ja sam svet, svet je moj" je znak neznanja. Ali kad ja imam na umu i  potvrđujem, svedočim u životu moj identitet sa svetom, moć se rađa sa svetom, moć se rađa u meni koja uništava neznanje, spaljuje ga potpuno.

P: Da li je svedok neznanja, odvojen od neznanja? Da li on kaže: "Ja sam neznalica", deo neznanja?

M: Naravno, sve što mogu da kažem iskreno je: "Ja jesam", sve ostalo je posledica, izvođenje. Ali posledica je postala navika. Uništite sve navike mišljenja i gledanja. Osećaj "Ja jesam" je manifestacija dubljeg uzroka, koji vi možete zvati Sopstvo, Bog, Istina, Realnost ili nekim drugim imenom. "Ja jesam" je u svetu; ali to je ključ koji može da otvori vrata izvan sveta. Mesečev ples na vodi se vidi u vodi, ali on je uslovljen mesecom na nebu, a ne vodom.

P: Ipak mi glavni smisao izgleda izmiče. Ja mogu da prihvatim da je svet u kome živim, krećem se i postojim, moja kreacija, moja projekcija, moja imaginacija  u  nepoznatom svetu,  svetu kakav jeste, svet "apsolutne materije", "apsolutne supstance", ma šta bila ta materija. Svet moje sopstvene kreacije može biti sasvim drugačiji od istinitog sveta, kao što je bioskopsko platno sasvim drugačije od slika koje se projektuju na njemu. I pri svemu tome ovaj apsolutni svet postoji, sasvim nezavisno od mene.

M: Sasvim tako, svet Apsolutne Istine, Realnosti, na kome je vaš um projektovao svet  relativne neistine, nerealnosti, je nezavisan od vas iz vrlo prostog razloga: on je vi sami.

P: Da li ovde postoji suprotnost u izrazima? Kako može nezavisno dokazati identitet?

M: Istražite kretanje promene i videćete. Ono što se može menjati dok se vi ne menjate, može da se kaže da je nezavisno od vas. Ali ono što je promenljivo  mora biti jedno  sa onim,  bilo kojim, drugim promenljivim. Jer, dualitet zahteva interakciju, a međudelovanje znači promenu. Drugim rečima, apsolutno materijalno i apsolutno duhovno, potpuno objektivno i potpuno subjektivno su identični, i u supstanci, sadržaju, i u suštini, biti.

P: Kao u trodimenzionalnoj slici, svetlost formira svoju sopstvenu podlogu, platno.

M: Bilo koje poređenje će odgovarati. Glavna suština koju treba razumeti jeste da ste vi projektovali iz sebe svet vaše sopstvene imaginacije, zasnovane na memoriji, na željama i strahovima, i da ste zarobili sebe u tome. Slomite čaroliju i budite slobodni.

P: Kako se slama čarolija, obmana?

M: Uspostavite i osigurajte vašu nezavisnost u mislima i delu. Iznad svega,  oslanjate  se na vašu veru u sebe, na ubeđenju da je ono što vidite i čujete, mislite i osećate realno, istinito.  Zašto ne preispitate vašu veru? Bez sumnje, ovaj svet je naslikan, formiran, od vas, na platnu svesnosti i on je potpuno vaš privatni svet. Jedino vaš osećaj "Ja jesam" mada u svetu, nije od sveta. Bez napora logike ili imaginacije, da li možete promeniti "Ja jesam" u "Ja nisam"? U samom negiranju vašeg bića vi to tvrdite.

Jednom kada shvatite da je svet vaša sopstvena projekcija, vi ste slobodni od njega.

Ne treba da se oslobodite od sveta kao da on objektivno ne postoji, već jedino od sveta u vašoj sopstvenoj imaginaciji, zamišljanju. Ma kakva da je slika sveta, lepa ili ružna, vi ste je naslikali i vi niste vezani za nju. Spoznajte da ne postoji niko ko vas prisiljava na to, da je to zbog navike, običaja da smatrate zamišljeno kao istinito.

Vidite imaginarno kao imaginarno i budite slobodni od straha.

Upravo kao što su boje na ovom tepihu pobuđene svetlošću, ali svetlost nije boja, tako je i svet uzrokovan, izazvan od vas, ali vi niste svet.

Ono što stvara i održava svet možete nazvati Bog ili proviđenje, promisao, ali u konačnom vi ste dokaz da Bog postoji, ne na neki drugi način. Jer, pre bilo kog pitanja o Bogu koje se može postaviti, vi morate biti tamo da ga postavite.

P: Bog je iskustvo u vremenu, ali iskušenik je bezvremen, večan.

M: Čak je i iskušenik drugorazredan. Primarno je beskonačna ekspanzija sveti, večna mogućnost, nemerljiv potencijal od svega što je bilo i što će  biti.

 

Kada gledate u nešto, bilo šta, vi vidite ono najviše, apsolutno, a zamišljate da vidite oblak ili drvo. Naučite da gledate bez mašte, da slušate bez iskrivljavanja; to je sve. Prestanite  da pripisujete, dajete imena i oblike suštinski bezimenom i bezobličnom, shvatite da je svaki način opažanja subjektivan, da ono što se vidi i čuje, dodiruje i miriše, oseća ili misli, iskušava, doživljava ili zamišlja, da je u umu, a ne u stvarnosti, istini, i vi ćete tad doživeti mir i oslobođenje od straha.

Čak i osećaj "Ja jesam" je sastavljen, kombinovan od čiste svetlosti i osećanja, postojanja bića. Ovde je 'Ja' čak i bez 'jesam'. Tako je čista svetlost uvek tu, bilo da kažete 'Ja', ili ne.

Postanite svesni te čiste svetlosti i nikad je nećete izgubiti. Beskonačna u postojanju, svest u umu,  činilac svakog iskustva - koju nije moguće opisati, a ipak savršeno pristupačna,  jer ne postoji ništa osim nje.

P: Vi govorite o Realnosti direktno - kao sveprožimajućoj, sveprisutnoj, večnoj, sveznajućoj, svemoćnom prvom uzroku. Postoje drugi učitelji, koji odbijaju da govore o Realnosti, istini, uopšte. Oni kažu da je Istina iznad uma, dok su sve diskusije u carstvu uma, koji je domen neistine. Njihov pristup je negativan, oni tačno određuju nerealno, neistinu, i zato idu iznad nje   u realno, istinu.

M: Razlike postoje samo u rečima. Na kraju krajeva, kad јa govorim o suštini, јa je opisujem kao suprotnu od nerealnog, kao besprostornu, beskonačnu, bezvremenu, večnu, bezuzročnu, bez početka i bez kraja. To dolazi na isto kao prethodno. Sve dotle dok to vodi prosvetljenju, šta izražavanje uopšte znači? Da li ima značaja da li vučete taljige ili ih gurate, sve dok se one kotrljaju?

Vi se možete osećati da ste privučeni ka Istini u jednom trenutku, a odgurnuti od  lažnog u drugom; to su samo načini koji se smenjuju; a oba su potrebna za savršenu slobodu.

Možete ili jednim ili drugim putem, ali u svakom trenutku, to će biti ispravan put toga trenutka; samo idite sa punim srcem, ne gubite vreme u sumnjama i oklevanju.

Razne vrste hrane su potrebne da bi dete odraslo, ali  sam akt uzimanja hrane je isti.

Teorijski svi prilazi su dobri. U praksi, i u datom trenutku, vi nastavljate samo jednim putem. Pre ili kasnije bićete primorani da otkrijete da, ako stvarno želite da nađete, morate kopati samo na jednom mestu - unutar sebe. Niti vaše telo, niti vaš um ne mogu da vam daju ono za čim tragate - za Sopstvom, postojanjem i spoznajom sebe samog i velikim, neopisivim mirom koji sa tim dolazi.

P: Sigurno da ima nešto vredno i dragoceno u svakom pristupu, načinu traganja.

M: U svakom postupku vrednost postoji onoliko koliko vas dovodi do potrebe za traganjem unutar vas. Poigravanje sa različitim postupcima, metodama, može da bude uzrok stvaranja otpora traganju unutra, ka napuštanju iluzije koju ste imali da ste neko i nešto posebno.

Da bi pronašli vodu vi ne kopate male rupe po celom polju, nego duboku bušotinu  samo na jednom mestu. Slično, da bi pronašli sebe vi morate da istražujete sebe. Kada shvatite da ste vi svetlost sveta, vi ćete takođe spoznati i to da ste vi ljubav sveta; da znati znači voleti, a voleti znači znati.

Od svih svojstava ljubavi, ljubav nas samih dolazi prvo. Vaša ljubav prema svetu je  odraz vaše ljubavi prema samom sebi, jer vaš svet je vaša sopstvena kreacija.11

Svetlost i ljubav su bezlični, ali oni se reflektuju u vašem umu kao znanje i dobrota, ljubav prema vama samima. Mi smo uvek naklonjeni prema nama, ali nismo uvek mudri. Jogi je čovek čija je dobra volja, blagodat, ujedinjena sa mudrošću.

11 Svako ko ispoljava mržnju prema bilo kome ili čemu, uvek projektuje van svoju mržnju prema samome sebi i  to je dokaz njegove nesvesnosti. Onaj ko je sebe svestan (svoga Sopstva) on sebe i voli i to se automatski  ispoljava kao ljubav prema svemu, jer Sopstvo je sve što Jeste. (I. A.)