58.  ISKUSTVO NIJE REALNO

 

Maharadž: Tragalac je onaj koji je u potrazi za samim sobom. Uskoro on otkriva da nije telo. Jednom kada ubeđenje: "ja nisam telo" postane tako dobro utemeljeno, prihvaćeno, da on ne može više da oseća, misli i deluje za i u korist samog tela, on će lako otkriti da  je  on univerzalno biće, postojanje koje zna i deluje, da je u njemu i kroz njega ceo univerzum rođen, svestan i aktivan. Ovo je srce problema. Ili ste vi telesno svesni i rob okolnosti, ili ste univerzalno svesni - i u potpunoj kontroli svakog događaja. Ipak svesnost, individualna ili univerzalna, nije moje istinsko boravište; Ja nisam u tome, to nije moje, nema "mene" u tome.    Ja sam iznad, mada nije lako objasniti kako neko može biti niti svestan, niti nesvestan, ali jednostavno iznad. Ja ne mogu reći da sam u Bogu ili 'Ja sam Bog'; Bog je univerzalna svetlost i ljubav; univerzalni svedok; Ja sam čak i iznad univerzalnog.

Pitalac:  U tom slučaju vi ste bez imena i oblika. Kakva ste vi vrsta bića?

M: Ja sam ono što jesam, niti sa oblikom, niti bez oblika, niti svestan, niti nesvestan. Ja sam izvan svih tih kategorija.

P: Vi imate pristup: ni ovo - ni ovo, neti - neti.

M: Ne možete me pronaći samo sa negiranjem. Ja sam isto toliko ništa, koliko sam i sve; niti sam oboje, niti nijedno. Ove definicije važe za Gospoda Univerzuma, ne za mene.

P: Da li nameravate da kažete da ste vi jednostavno ništa.

M: Oh, ne! Ja sam potpun i savršen. Ja sam bespočetnost postojanja, znanost znanja, punoća sreće. Ja se ne mogu smanjiti na prazninu, vi me ne možete redukovati na  ništavilo!

P: Ako ste iznad Reči, o čemu ćemo razgovarati? Metafizički govoreći, ono što vi govorite odražava jedinstvo; ne postoji unutarnja protivrečnost. Ali ne postoji hrana, razumevanje za mene u ovome što kažete. To je tako potpuno iznad  mojih bitnih potreba. Kada ja molim za hleb, vi mi dajete dragulje. Oni su lepi, bez sumnje, ali ja sam gladan.

 

M: To nije tako. Ja vam nudim tačno ono što vi trebate - probuđenje. Vi niste gladni i vama ne treba hleb. Vama treba prestanak, odricanje, nevezanost. Ono što vi verujete da vam treba, nije ono što vam treba. Vašu istinsku potrebu ja znam, a ne vi. Ja sam - vaše prirodno stanje. Bilo  šta drugo da vi mislite je iluzija i prepreka. Verujte mi, vi ne trebate ništa drugo sem da budete ono što jeste. Vi zamišljate da ćete povećati vašu vrednost sa sticanjem materijalnog. To je kao kad bi zlato zamišljalo da će ga jedno dodavanje bakra poboljšati. Odstranjivanje i pročišćenje, svesno odricanje od svega što je strano vašoj prirodi je dovoljno. Sve ostalo je uzalud.

P: Lakše je reći nego uraditi. Čovek dolazi kod vas sa bolom u stomaku, a vi mu savetujete da isprazni svoj stomak. Naravno, bez uma ne bi bilo problema. Ali um je tu najopipljiviji.

M: Um je taj koji vam kaže da je um tu. Ne budite obmanuti. Svi brojni argumenti o umu su samo proizvodi samog uma, za njegovu sopstvenu zaštitu, kontinuitet, produženje i širenje. Prazna je upornost smatrati da vas uvijanje, grčenje i pulsiranje uma mogu dovesti iznad njega. P: Gospodine, ja sam jedan ponizan tragalac, dok ste vi Svevišnja Realnost sama.  Sada tragalac prilazi Svevišnjem da bi bio prosvetljen. Šta čini Svevišnji?

M: Slušajte ono što nastavljam da vam govorim i ne krećite se izvan toga. Mislite o tome sve vreme, i o ničem drugom nemojte misliti. Uspevajući u tome dovoljno daleko napustite sve  misli, ne samo one o svetu nego i o sebi takođe. Budite iznad svih misli, u tišini suštinske probuđenosti, duhovne svesnosti. To nije napredak, jer ono do čega ste došli je već tu u vama, čeka na vas.

P: Dakle, vi kažete da bih trebao da pokušam da zaustavim mišljenje i budem strpljiv, stabilan  u ideji: "JA JESAM".

M: Da, i bilo koje misli da vam dođu u vezi sa "JA JESAM", ispraznite ih od svakog značaja, i ne obraćajte pažnju na njih.

P: Susreo sam mnogo mladih ljudi, koji su došli sa Zapada i uvideo  da  postoji  bazična, osnovna razlika, kad uporedim njih sa Indijcima. Izgleda kao da je njihova psiha (antahkarana) različita. Koncepti kao što su Sopstvo, Realnost, čisti um, univerzalna svesnost - Indijski um prihvata lako. Oni zvuče njima prisno i slatkog su ukusa. Zapadnjački um ne odgovara na to ili ih čak odbija. On konkretizuje i želi da ih koristi odmah u službi prihvaćenih i priznatih vrednosti. Ove vrednosti su često lične: zdravlje, dobrobit, prosperitet, ponekad su one  socijalne - bolje društvo, srećniji život za sve;  sve  su povezane sa svetovnim problemima,  ličnim ili bezličnim. Druga teškoća je kad slučajno, vrlo često, u razgovoru sa Zapadnjacima vidite da je njima iskustvo sve - jer oni žele da iskuse hranu, piće, žene, umetnost i putovanja, tako isto oni žele i da iskuse Jogu, ostvarenje i oslobođenje. njima je to samo još jedno novo iskustvo, da bi ga imali kao uspeh. Oni smatraju da takvo iskustvo može biti kupljeno i oni se pogađaju o ceni. Kad se neki Guru ceni suviše visoko u uslovima vremena i napora, oni idu drugome koji nudi blaže uslove, očigledno vrlo lake, ali zasnovane na neispunjavajućim uslovima. To je stara priča nerazmišljanja sivog majmuna kad uzme lek. U ovom slučaju to nije razmišljanje o svetu, "napuštanju svakog identifikovanja", "gašenja svake želje", "postojanje savršenog celibata", itd. Prirodno postoji široka prevara koja se dešava na svim nivoima i rezultati su ništavni. Neki Gurui iz čistog očajanja napuštaju svu  disciplinu,  ne  propisuju uslove, savetuju beznapornost, prirodnost, jednostavno življenje u pasivnoj svesnosti, bez ikakvog uslova ponašanja "mora se" ili "ne mora se". Postoje mnogi učenici, poklonici, čija ih prošla iskustva dovode do toga da ne vole i ne žele da paze na sebe. Ako nisu ispunjeni gađenjem, onda su u dosadi. Oni su prezasićeni od znanja, samopouzdanja, oni žele  nešto drugo.

M: Dopustimo im da ne misle na sebe, ako to ne žele. Neka oni ostanu sa Guruom, neka ga gledaju, misle na njega. Uskoro će iskusiti vrstu blaženstva, sasvim novog, nikad doživljenog ranije, izuzev, možda u detinjstvu. Iskustvo je tako očigledno novo, da će privući njihovu  pažnju i stvoriti interesovanje. Jednom kada se interesovanje pokrene, probudi, prava primena će slediti.

 

P: Ovi ljudi su vrlo kritični i sumnjičavi. Oni ne mogu da budu drugačiji, jer su prošli kroz mnogo učenja i mnogo razočarenja. S jedne strane oni žele iskustvo, s druge oni ne veruju u njega, sumnjaju. Kako im prići, jedino Bog zna?!

M: Istinsko razumevanje i ljubav će dospeti do njih.

P: Kada imaju neko duhovno iskustvo, nova teškoća se pojavljuje. Oni se žale da iskustvo ne traje, da ono dođe i ode na slučajan, iznenadan način. Držeći čvrsto sladoled na štapiću oni žele da ga ližu sve vreme.

M: Iskustvo, ma koliko uzvišeno i produhovljeno, nije realna, istinska stvar. Po svojoj samoj prirodi ono dolazi i odlazi. Samorealizacija nije aktivacija, sticanje bogatstva. Ona je više iznad, od prirode razumevanja. Jednom kad ona dođe, ne može biti izgubljena. S druge  strane, svesnost mentalna je promenljiva, teče, podvrgava se promenama od momenta do  momenta.

Nemojte se vezivati, čvrsto držati za mentalnu svesnost i njen sadržaj. Svesnost zadržava, prekida, nestaje. Pokušati ovekovečiti bljesak razumevanja, sagledavanja, ili eksploziju sreće je destruktivno za onoga ko želi da sačuva. Ono što dođe mora otići. Večito, stalno je iznad svih dolaženja i odlaženja. Idite do korena svakog iskustva, do osećaja postojanja, do biti. Iznad postojanja i nepostojanja boravi ogromnost realnog, istinitog. Pokušavajte i pokušavajte neprestano.

P: Da bi verovao, čoveku je potrebna vera.

M: Mora prvo postojati želja. Kad je želja jaka, volja i spremnost da se pokuša će doći. Vama  ne treba osiguranje uspeha, kada je žudnja jaka. Vi ste spremni da se odate riziku.

P: Jaka želja, jaka vera - to dolazi na isto. Ovi ljudi ne veruju čak ni njihovim roditeljima ili društvu, ili čak sebi samima. Sve što oni dotaknu pretvara se u pepeo. Dajte njima jedno iskustvo potpuno istinito, nesumnjivo, iznad dokazivanja, raspravljanja uma, i oni će vas pratiti do kraja sveta.

M: Ali ja i ne radim ništa drugo! Neumorno usmeravam njihovu pažnju ka jedinom neprotivurečnom, nepobitnom faktoru - koji je postojanje. Budući da ne treba dokaza - on dokazuje sve ostalo. Ako oni samo idu duboko u faktor postojanja i otkriju ogromnost slave, kojoj su "ja jesam" vrata, i prođu vrata i odu iznad, njihov život će biti pun svetlosti i sreće. Verujte mi, potreban napor nije ništa kad se uporedi sa otkrovenjem, spoznajom koja se dobija, koja dolazi s tim.

P: Ono što vi kažete je u redu. Ali ti ljudi niti imaju poverenja, niti strpljenja.  Čak i kratak  napor ih umara. Zaista je dirljivo gledati ih kako pipaju naslepo, a ipak ne mogu da se uhvate   za pruženu ruku. Oni su u osnovi tako divni ljudi, ali potpuno zbunjeni. Ja sam im rekao: ne možete doći do istine vašim sopstvenim uslovima, pojmovima. Morate prihvatiti uslove, stanja. Ovo je njihov odgovor: neke ćemo uslove prihvatiti, a neke nećemo. Prihvatanja ili neprihvatanja su površna i slučajna, nebitna; realnost je u svemu; mora postojati put za sve da koračaju - bez obavezujućih uslova.

M: Postoji takav put, otvoren svakome na svakom nivou, u svakom koraku života. Svako je svestan sebe. Produbljenje i proširenje samosvesnosti, probuđenosti je kraljevski put. Nazovite to svesnošću, pažljivošću, ili svedočenjem, ili jednostavno pažnjom - to je sve. Niko nije nesazreo za to i niko ne može pasti, biti razočaran. Ali naravno, vi ne možete biti samo budni, oprezni. Vaša pažljivost mora uključiti takođe i um. Svedočenje je u početku probuđenost svesnosti i njeno kretanje.