Vježbate li yogu? Svejedno koju: power-yogu, hormonalnu yogu, (ne bi me čudilo da već postoji i svemirska yoga), sve je počelo sa ovim čovjekom, u prvom stoljeću nove ere. Ne možemo reći da je tada objavio svoju najvažniju knjigu „Yoga sutre“ jer nije, ali svakako je postavio temelj škole yoge. Naslov znači „Aforizmi o yogi“, no riječ „sutra“ znači i nit, pa je moguć i prijevod „niti koje strukturiraju yogu“ tj. jedinstvo. Tekst se održao učenjem napamet, a bio je podijeljen u četiri pade tj. poglavlja, svako sa 50-tak sutri, osim posljednjeg, najkraćeg poglavlja sa 34 sutre. Kao i tekstovi Šankare ili Samaela Aun Weora koje smo spomenuli u ovom ciklusu, smisao je bilo iznimno teško otkriti običnim smrtnicima, tekst je za one koji odlično vladaju materijom i služi tek kao podsjetnik. Stoga su se mnogi okušali u pisanju bhašye (komentara tj. pojašnjenja teksta), a najpoznatiji je onaj Vede Vyase. Spomenuta poglavlja su obrađivala zasebne tematike: prvo, Samadhipada (ili o transcendentalnoj svijesti), drugo Sadhanapada (ili o vježbi), treće Vibhutipada (ili o moćima) i četvrto Kaivalyapada (ili o jedinstvu).

Da bi dobili osjećaj o tekstu, navest ću nekoliko sutri.

1.2 yogaš ćitta-vrtti-nirodhah

Yoga je umirenje aktivnosti duha. (komentar nepotreban)

1.12 abhyasa-vairagyaabhyam tan-nirodhah

Umirenje aktivnosti (nirodha) (duha) ostvaruje se pomoću vježbe (abhyasa) i razmaka (vairagya). (komentar Rade Sibile: Vježba i razmak su način da se ostvari mokša ili oslobođenje. Vježba (meditacija), usmjerenje pozornosti prema unutra, ostvaruje stanje umirenog duha, a razmak, usmjerenje pozornosti prema van, učvršćuje rezultate ostvarene transcendiranjem, čistu svijest, u aktivnostima. Vježba (meditacija) omogućava iskustvo transcendentalne svijesti, tj. napuštanje (odricanje) svih razina aktivnosti. Da bi se to stanje učvrstilo, potrebna je aktivnost. Kada je (u aktivnosti) spoznato da je jastvo odijeljeno od aktivnosti tada je to najveći razmak, prosvjetljenje.

1.23 išvara-pranidhanad va

(Samadhi se ostvaruje)  pomoću predanosti Išvari.

Ranije je ukazano da se duh može usmjeriti pomoću meditacije na promatrano (grahya), instrumente percepcije (grahana)  i promatrača (grahita) i da se na taj način može vježbati samprađnata yoga. No, kaže se ovdje, postoji još jedan način da se stabilizira i usmjeri duh onoga koji opaža nazočnost Išvare – Išvara pranidhana. Predanost Išvari je moguća tek kada je duh potpuno pročišćen, tek u stanju kozmičke svijesti. Ranije vježbanje predanosti je gubitak vremena ukoliko se prakticira radi evolucije.

 Išvara yoge se razlikuje od pojma boga u religijama. On se ne miješa aktivno u poredak svijeta kao upravitelj, vladar, stvoritelj, sudac, itd. Ujedinjuje svemoć i sveznanje, on je i puruša i pradhana, individualno biće s božanskim osobinama.

2.29 yama-niyama-asana-pranayama-pratyahara-dharana- dhyana-samadhayostav angani

Yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi su osam grana yoge.

Yoga kultivira svih osam vidova jedinstva.  

Ako vježbate samo yoga položaje, vježbate tek 12,5% yoge.

2.46 sthira-sukham-asanam

Asana (položaj) treba biti ugodan i stabilan.       

Asane predstavljaju stabilni vid yoge. Stabilnost yoge na razini tijela, duha,  osjetila, intelekta, bitka, okolice i cjelokupnog svemira. Obično se u razmatranje stabilnog vida yoge promatra samo tijelo. Asana omogućava stabilnost pojedinca za vrijeme akcije. Asana znači i sjeme.     

Ovo načelo stabilnosti u akciji su nešto kasnije preuzele borilačke vještine. Ako vježbama yoge pokušavate smršavjeti ili oblikovati mišiće,  bojim se da ste promašili njen cilj. Svaki vid yoge treba dovesti do prestanka vrtloženja misli (vidi sutru 1.2.)    

4.32  tatah krta-arthanam parinama-krama-samaptir gunanam

Za one koji su ostvarili taj cilj prestaje neprekidna promjena slijeda (parinama krama) i igra guna.     

Ostvarenjem dharma megha samadhija slijed promjena guna prestaje jer je ispunjena njihova svrha. Kada je to doživljeno, ostvareno je oslobođenje, a kako je njihov slijed mutacija prestao, gune nestaju. Posljedica ostvarenja dharma megha samadhija je prestanak utjecaja bolnih napetosti (kleša) i akcija, ostvarenje najvišeg stupnja znanja i prestanak utjecaja guna, ili prestanak slijeda mutacija. Na taj način su gune odradile svrhu svog postojanja. Ostvaren je puruša, cilj evolucije. Gune ovdje označavaju mutirane oblike prakrti (svega pojavnog): intelekt, osjetila itd.    

Ukratko, yoga nije znanje utemeljeno na logičnom razmatranju, već na izravnom iskustvu istine. Budući da je ono danas prilično iskrivljeno i poluzaboravljeno, svaki aspirant trebao bi posegnuti za ovim „udžbenikom“ pa uz određen napor, putem komentara i vlastite prakse, pokušati sam iskusiti o čemu Patanjali govori.   

Video, pjesma o Išvari u izvedbi Oceana blaženstva    

https://youtu.be/wKxqFSZHHHQ