Paul Levyji , autora knjige Wetiko: Iscjeljivanje virusa uma koji muči naš svijet

Zarazna psiho-duhovna bolest duše trenutno se masovno glumi na svjetskoj pozornici putem podmukle kolektivne psihoze titanskih razmjera. Ovaj umni virus—koji su Indijanci nazvali "wetiko"—potajno djeluje kroz nesvjesne slijepe točke u ljudskoj psihi, čineći ljude nesvjesnima vlastitog ludila i tjerajući ih da djeluju protiv vlastitih interesa. Wetiko je psihoza u pravom smislu te riječi, "bolest duha". Wetiko prikriveno utječe na našu percepciju tako da djeluje kroz nas dok se istovremeno skriva da ga se ne vidi.

Wetiko očarava našu svijest tako da postajemo slijepi za temeljno, pretpostavljeno gledište kroz koje opažamo, dočaravamo i dajemo značenje našem iskustvu svijeta i sebe. Ovaj psihički virus može se smatrati "bugom" u "sustavu" koji informira i animira ludilo koje se odvija u našim životima, kako individualno tako i kolektivno, na svjetskoj pozornici.

Prije nego što budemo mogli liječiti ovu bolest koja nas je sve zarazila, moramo se trgnuti iz svog poricanja, vidjeti bolest, priznati je, imenovati je i pokušati razumjeti kako djeluje kako bismo utvrdili kako se s njom nositi - ovo o čemu  govori moja knjiga Wetiko .

Normalizacija Wetika

Prije nekoliko godina naletio sam na prijatelja kojeg nisam vidio neko vrijeme. Pitao me što sam namjeravao. Odgovorio sam da pišem o kolektivnoj psihozi u koju je zapala naša vrsta. Njegov je odgovor bio znakovit. Pitao me zašto mislim da se događa kolektivna psihoza. Njegovo me pitanje ostavilo bez teksta; Doslovno nisam znala kako odgovoriti. Pitao sam se zašto je mislio da se ne događa kolektivna psihoza. Može li mi dati jedan dokaz? Naše kolektivno ludilo postalo je toliko normalizirano da većina ljudi - usput rečeno, moj je prijatelj bio iznimno bistar - nije ni primijetila.

Mnogi od nas postali su uvjetovani da misle da bi ljudi, ako bismo bili usred kolektivne psihoze, radili svakakve "lude" stvari kao što su trčanje uokolo goli i vrištanje, na primjer. Ova ukorijenjena ideja, međutim, smeta prepoznavanju vrlo stvarnog kolektivnog ludila u kojem svi mi - i pasivno i aktivno - sudjelujemo. Ako želimo zamisliti kako bi kolektivna psihoza zapravo mogla izgledati, moglo bi biti pravo zapanjujuće shvatiti da bi izgledala točno kao ono što se upravo sada događa u našem svijetu.

Što je zapravo Wetiko?

Wetiko je kanibalizirajuća sila vođena nezasitnom pohlepom, apetitom bez zadovoljstva, potrošnjom kao ciljem samom sebi i ratom za vlastitu korist, protiv drugih plemena, vrsta i prirode, pa čak i protiv vlastite ljudskosti pojedinca. To je bolest duše, a budući da je bolest duše, svi potencijalno imamo wetiko, budući da prožima i "oblikuje" temeljno polje svijesti. Svatko od nas u bilo kojem trenutku može pasti u svoje nesvjesno i nesvjesno postati instrument za zlo wetiko da djeluje kroz nas i inkarnira se u našem svijetu. Ako vidimo nekoga za koga se čini da je zavladao wetikom i mislimo da ima bolest, a mi nemamo, gledajući ih kao odvojene, sami smo pali pod čari virusa.

Wetiko u nama potiče sklonost da vidimo izvor vlastite patologije izvan nas samih - postojanje u "drugom". Wetiko se hrani polarizacijom i strahom - i terorom - od "drugog". Gledanje svijeta kroz leću odvojenosti/drugosti inspiriranu wetikom oživljava ono što Jung naziva "Bogom terora koji prebiva u ljudskoj duši", a istovremeno se razigrava i unutar naše duše i u svijetu općenito. Wetiko subverzivno okreće naš "genij" za stvaranje stvarnosti protiv nas na takav način da postajemo opčinjeni projektivnim tendencijama vlastitog uma.

Padajući pod wetikove čarolije, postajemo opčinjeni vlastitim intrinzičnim darovima i talentima za smišljanje našeg svijeta na način koji ne samo da ne služi nama, već je stavljen u službu wetika (čiji je plan suprotan našem) . Naša kreativnost tada udara bumerangom protiv nas tako da sami sebe hipnotiziramo svojim kreativnim genijem, što osakaćuje naš evolucijski potencijal. U mjeri u kojoj smo nesvjesno opsjednuti duhom wetikoa, to je kao da je psihička trakavica ili parazit preuzeo naš mozak i prevario nas, svog domaćina, da mislimo da se hranimo i osnažujemo dok zapravo hranimo parazita ( proces koji će na kraju ubiti svog domaćina - nas).

U wetiko bolesti, nešto što nismo mi potajno, ispod naše svjesne svijesti, zauzima mjesto i igra ulogu onoga što mi zapravo jesmo. Mijenjajući oblik kako bi se ogrnuo našim oblikom, ovaj živi grabežljivac nam se uvlači pod kožu i "oblači" nas kao krinku. Oponašajući sami sebe, postajemo kopija, lažni duplikat našeg istinskog ja. Tada doista igramo pravu verziju sindroma varalice.

Bolest iskorištavanja

Wetiko je nemoćan kontrolirati našu pravu prirodu, ali može kontrolirati i manipulirati ovim lažnim identitetom koji postavlja u nama. Kad padnemo pod utjecaj wetikove iluzije, istodobno se poistovjećujemo s onim što nismo, dok se odvajamo i zaboravljamo tko zapravo jesmo - odajući svoju moć, a da ne spominjemo sebe, u tom procesu.

Odvajajući se od vlastitog intrinzičnog djelovanja, otvaramo se za korištenje, manipulaciju i iskorištavanje vanjskih sila. Autohtoni pisac Jack Forbes, koji je napisao klasičnu knjigu o wetiku pod naslovom Columbus and Other Cannibals , naziva wetiko "bolešću iskorištavanja". Wetiko se može zamisliti kao zao, kanibalistički, vampirski duh koji nadahnjuje ljude pod njegovom vlašću da uzimaju i troše tuđe resurse i životnu energiju isključivo za vlastiti profit, bez vraćanja bilo čega vrijednog iz vlastitih života. Wetiko tako krši sveti zakon uzajamnosti u ljudskim poslovima i prirodnom svijetu u cjelini.

Glavni kanal wetiko prijenosa je relacijski. Postoji kroz naše odnose sa samima sobom, jedni s drugima i svijetom općenito. Poput vampira koji ne može podnijeti dnevno svjetlo, wetiko virus ne može podnijeti da bude osvijetljen. Međutim, gledajući kako prikriveno djeluje kroz našu vlastitu svijest, oduzimamo joj prividnu neovisnost, autonomiju i moć nad nama, dok u isto vrijeme osnažujemo sebe. Način na koji vampirski wetiko tajno djeluje unutar ljudske psihe odražava se u načinu na koji djeluje u vanjskom svijetu.

Jung nas nikada nije umorio upozoravajući da je najveća opasnost koja prijeti čovječanstvu danas mogućnost da milijuni - čak milijarde - nas mogu zajedno pasti u svoje nesvjesno u kolektivnoj psihozi, pojačavajući međusobno ludilo na takav način da postanemo nenamjerno suučesnici u stvaranju naše vlastito uništenje. Kada se to dogodi, čovječanstvo se nađe u situaciji u kojoj smo suočeni s — i povrijeđeni od — iskonskih, iskonskih i elementarnih sila vlastite psihe.

Unutarnje podrijetlo Wetika

Najpokvareniji dio potpadanja pod ropstvo wetikoa je taj što, u konačnici govoreći, uključuje pristanak naše vlastite slobodne volje; nitko osim nas samih nije u konačnici odgovoran za našu situaciju. Nema objektivnog entiteta zvanog wetiko koji postoji izvan nas samih i koji nam može ukrasti dušu - izmišljeni fenomen wetiko nas prevari da ga sami odamo.

Ljudi pod utjecajem wetikoa upleteni su u svoje vlastito porobljavanje i voljno ga potpisuju. Čine to do te mjere da kada im se ponudi izlaz iz udobnosti njihovog zatvora, često reagiraju nasilno. Oni simbolično – a ponekad i doslovno – pokušavaju ubiti glasnika koji im pokazuje put do slobode. U konačnici, kod wetiko bolesti nismo zaraženi fizičkim, objektivno postojećim virusom izvan nas samih. Naprotiv, porijeklo i geneza wetiko psihoze je endogena; njegovi korijeni nalaze se unutar ljudske psihe. Činjenica da je wetiko izraz nečega u nama znači da je i lijek za wetiko u nama.

Ako ne razumijemo da naša trenutna svjetska kriza ima svoje unutarnje korijene i izraz je ljudske psihe, osuđeni smo na nesvjesno ponavljanje i kontinuirano rekreiranje beskrajne patnje i razaranja u sve većim oblicima, kao da imamo noćnu moru koja se ponavlja . U mom jeziku, unutarnja situacija u nama samima postaje "sanjana" u materijalizirani oblik u, kroz i kao svijet.

U budnom životu neprestano sanjamo točno ispod praga svijesti, pogotovo kada smo pod utjecajem svojih nesvjesnih kompleksa. Drugim riječima, kada smo "pod utjecajem" našeg aktiviranog nesvjesnog, nesvjesno ćemo rekreirati svoj unutarnji krajolik putem medija vanjskog svijeta. Što može biti snoličnije od toga?

Ono što se događa u današnjem svijetu odražava – i doslovno i simbolički nam otkriva – nešto nepoznato unutar naše vlastite psihe. U isto vrijeme, u nelinearnoj akauzalnoj povratnoj petlji koja se događa i atemporalno (izvan vremena) i tijekom (linearnog) vremena, događaji u našem svijetu informirani su i oblikovani samim unutarnjim psihološkim procesom koji odražavaju. Unutarnje i vanjsko istodobno nastaju i uzajamno supozivaju jedno drugo. To znači da ono što se događa u nama i ono što nastaje u našem svijetu ima tajanstvenu međupovezanost; unutarnje i vanjsko u konačnici nisu odvojeni niti se mogu odvojiti.

Prepoznavanje korelacije između unutarnjeg i vanjskog, između mikro i makroa, ulaz je u mogućnost da vidimo wetiko i probudimo se u snovitoj prirodi koju wetiko istovremeno skriva i otkriva ovisno o našem gledištu i razini svijesti . Prepoznavanje veze između onoga što se događa vani u svijetu i onoga što se događa u našim umovima postaje kanal ili tajna vrata koja vode dalje od naših samo osobnih psiholoških problema, osnažujući nas da se nosimo s suštinskim problemom našeg vremena.

Sanjajući Wetiko

Wetiko psihoza je fenomen iz snova, što znači da svi potencijalno sudjelujemo i aktivno sukreiramo wetiko epidemiju u svakom trenutku. Poput kolektivnog sna, wetiko epidemija je manifestacija nečega što u našem zajedničkom kolektivnom nesvjesnom poprima materijalni oblik. Wetiko doslovno zahtijeva da obratimo pozornost na temeljnu ulogu koju psiha (izvor naših snova) igra u stvaranju našeg doživljaja sebe i svijeta.

Zaboravljajući ključnu ulogu koju psiha igra u stvaranju našeg iskustva, marginaliziramo vlastiti intrinzični autoritet, tragično snujući unutarnje i vanjske autoritarne sile koje ograničavaju našu slobodu i oblikuju naše iskustvo za nas. Nikada prije u cijeloj ljudskoj povijesti naša vrsta nije bila prisiljena suočiti se s numinoznim moćima psihe koja mijenja svijet u tako golemim razmjerima. Čak i s tekućim višestrukim katastrofama koje se skupljaju u našem svijetu, nije izvan granica mogućnosti da bi tama koja se danas pojavljuje mogla postati tlo iz kojeg nastaju regenerativno doba i plemenitija kultura.

Iako je izvor ljudske nehumanosti prema sebi, wetiko je u isto vrijeme potencijalni katalizator naše evolucije kao vrste. Prepoznavanje izmišljene prirode wetiko epidemije može postati poticaj da se probudimo u snoliku prirodu samog svemira.

U kružnom procesu bez početka i kraja, mi smo sanjani od svemira dok sanjamo svemir u jednom te istom trenutku. Da bismo to uvidjeli, ne samo da zahtijevamo proširenje svijesti, to je samo širenje. Međutim, što je wetiko manje prepoznat, to postaje naizgled moćniji i opasniji. Wetiko se može vidjeti samo kada počnemo shvaćati snoliku prirodu našeg svemira, izađemo iz iluzornog gledišta zasebnog jastva i prepoznamo dublje temeljno polje čiji smo svi izrazi, u kojem smo svi sadržani, i kroz kojim smo svi međusobno povezani.

To su međusobno povezani uvidi iste višestruke spoznaje. Energetski izraz ove spoznaje i wetiko dissolver par excellence je suosjećanje. Povezujući se sa suosjećanjem koje je naša priroda, nalazimo se u vrlo dobrom društvu. Budući da je neposredan izraz prepoznavanja snolike prirode, suosjećanje se recipročno pojavljuje zajedno s lucidnošću. Drugim riječima, ako se istinski probudimo u snoliku prirodu stvarnosti, i lucidnost i suosjećanje bit će neodvojivo povezane komponente našeg iskustva.

Kao da je instrument više inteligencije, wetiko doslovno poziva - postavljajte to zahtjeve - da postanemo svjesni i zakoračimo u našu intrinzičnu kreativnu moć i djelovanje, ili trpimo posljedice. Umjesto da mutiramo kako bismo postali otporni na naše pokušaje da ga izliječimo, wetiko virus nas tjera da mutiramo - da se razvijamo - u odnosu na njega. Wetiko je kvantni fenomen, jer u sebi sadrži potencijal da bude ili najsmrtonosniji otrov ili najljekovitiji lijek. Hoće li nas wetiko uništiti? Ili će katalizirati našu evoluciju i probuditi nas?

S innertraditions.com