12. prosinca 2015.   

U sebi ponavljajte ime Božje, a u svijetu obavljajte svoje dužnosti (swadharma).Čak i kada nesebično služite, neka vaš um ponavlja ime Božje. Kiša pada na planinske vrhove, no ako se voda strmoglavi na sve strane niz planinu, neće nastati nijedna rijeka. Ako pak sva voda teče u istom smjeru, nastane potočić, pa potok, pa bujica te se naposljetku oblikuje rijeka tako da 'kiša' stigne do mora. Voda koja teče u jednom smjeru stiže do mora, vodu koja teče u četiri različita smjera tlo upije i ona je izgubljena. Sklonosti uma (samskara) su poput vode. Kakva je njihova korist ako samo dolaze i odlaze, ovim putem danas, onim putem sutra? Sveta struja dobrih urođenih želja mora teći u punini i postojano kroz polja svetih misli te se u trenutku smrti stopiti s velikom oceanom blaženstva. 

(Prema Vahini, 28. poglavlje)   

Onaj tko je postojan u Mudrosti, u najbližem je društvu s Bogom. (Baba) 

13. prosinca 2015. 

14. prosinca 2015.   

Dvadeset udaraca čekićem možda neće uspjeti razbiti kamen, ali 21. bi mogao. Znači li to da je tih 20 udaraca bilo bezuspješno? Ne! Svaki udarac je svojim udjelom pridonio konačnom uspjehu, što je ukupni učinak 21 udarca. Također, vaš se um bori s unutarnjim i vanjskim svijetom. Nije potrebno reći da možda nećete uvijek uspjeti. Možete postići vječno blaženstvo uranjanjem u dobra djela i ispunjavanjem uma ljubavlju prema Bogu. Ulijte tu ljubav u svaki trenutak svojega života. Tada vas loše namjere neće sprječavati. Kada je vaš um stalno uz Boga, automatski ćete biti privučeni samo dobrim djelima. Cilj svih duhovnih vježbi je uništenje uma. Jednog dana jedno dobro djelo će ga uspjeti uništiti, baš poput onog 21. udarca. Dakle, nijedno dobro djelo nije suvišno - čak i mala djela se računaju!

(Prema Vahini, 28. poglavlje)    Nema većeg blagoslova od posjedovanja dobrih misli. (Baba) 

15. prosinca 2015.   

Kako dan prolazi, tako pojedinac ulazi u polje svakodnevnih dužnosti, ispunjen je osobinama strasti (rajoguna). Prije nego što ručate, ponovno razmislite o Bogu. Posvetite rad i plod tog rada samom Bogu. Počnite jesti tek nakon tog čina predanosti i prisjećanja sa zahvalnošću. Ovo je značenje podnevnog obreda (maadhyannika). Promatrajući taj obred, strast se drži pod kontrolom i nadjačana je satvičkom prirodom. Tijekom dana ljudi preuzimaju treću prirodu, tamas ili zatupljenost. Kada padne mrak, pojedinac se žuri kući, jede i svladan je snom. Ali dužnost i dalje ostaje. Jedenje i spavanje je sudbina besposličara i trutova. Kada najgora od tri osobine - tamas - zaprijeti da će zavladati, pojedinac mora učiniti poseban napor kako bi ju izbjegao tako što će pribjeći molitvi u društvu ljudi koji veličaju Boga, zatim će čitati o Božjoj slavi, njegovati vrline i odlučno paziti na pravila dobrog ponašanja. To je propisani večernji obred (sandhyavandana).

(Dharma Vahini, 7. poglavlje)   

Samo molitva čini život sretnim, skladnim i vrijednim življenja u ovom univerzumu. (Baba)

16. prosinca 2015.   

Dok se borite na duhovnom polju, primite se za Boga kao zaštitnika. Kako bi usadila hrabrost djetetu, majka ga nagovara da samo napravi nekoliko koraka i pritom okreće glavu, ali nikada neće dopustiti da dijete padne. Ako dijete posrne i izgubi ravnotežu, majka mu brzo prilazi s leđa i hvata ga prije nego što padne. I Bog tako gleda na pojedinca (jiva). Bog u Svojim rukama drži uže zmaja koji predstavlja čovječanstvo. Katkad može povući ili popustiti uže, ali što god da učini, osjećajte se sigurno i budite bezbrižni jer je On taj koji drži uže. Ova vjera će očvrsnuti i postati urođena želja (samskara) te će vas ispunjavati suštinom ljubavi (premarasa). Uže je ispleteno od niti ljubavi i milosti. Vi ste zmaj, privezan za Boga. Steknite povoljne vrline kako bi uže ljubavi i milosti bilo čvrsto i raslo.

(Prema Vahini, 29. poglavlje)   

Zašto se bojite kad sam Ja ovdje? Imajte vjeru u Mene. Vodit ću vas i štititi.(Baba)