MALO I MNOGO

Ko se ne zadovolji malim dobrom, taj veruje u veće dobro, i traži veće dobro. Ko se ne zadovolji većim dobrom, taj veruje u najveće dobro i traži ga.

No, ko se ne zadovolji najvećim dobrom, taj ne veruje ni u kakvo dobro, i ne traži nikakvo dobro.

Ko se ne zadovolji nižim moralom, taj veruje u viši moral i traži viši moral.

Ko se ne zadovolji višim moralom, taj veruje u najviši moral i traži najviši moral. No, ko se ne zadovolji najvišim moralom, taj ne veruje ni u kakav moral, i ne traži

nikakav moral.

Ko se ne zadovolji svetlim licem istine, taj veruje u svetlije lice istine i traži svetlije lice istine.

Ko se ne zadovolji svetlijim licem istine, taj veruje u to svetlije lice istine i traži ga.

No, ko se ne zadovolji najsvetlijim licem istine, taj ne veruje više ni u kakvu istinu, i ne traži nikakvu istinu.

Ovim se objašnjava zašto među onima koji su primili hrišćansku veru ponekad ima više nemoralnih i više bezbožnih nego među nehrišćanima, koji nisu posedovali sve i izgubili sve.

DVA MORALA

Gospodarski moral i slugarski moral u stvari su jedno isto.

To su kandže jednih i krvoliptanje drugih; ili, besomučnost jednih i očajanje drugih.

No, kad ogrebani pokaže nokte, onda se uloge u istom krugu, samo obrću: očajanje se pretvara u besomučnost, a besomučnost u očajanje. A kraj cele igre je ludilo.

Ustvari, ni jedno ni drugo nije moral, no samo negativno opravdanje morala.

Još jednom, upamti: kada propovednik onoga morala grebanja i krvoliptanja završi u ludnici, onda se to zove (negativno) opravdanje morala.

MIKROB DUŠE

Greh je mikrob duše.

Od svih mikroba u svetu greh je najpostojaniji i najplodniji.

Jedan jedini greh je dovoljan, da sruši najmoćnijeg čoveka. Kao kada se jedan jedini crv uvuče pod koru najmoćnijeg hrasta. Ko će koga lakše uništiti: crv hrast ili hrast crva? Jasno je da će pre crv uništiti hrast nego li hrast crva.

Razmisli i sam, da li u tvojoj duši ima išta tako perzistentno i tako svagda prisutno kao greh.

I miloštu majčinu pamtićeš i zaboraviti. I pomrle prijatelje pominjaćeš i zamuknućeš. I svojih dobrih dela sećaćeš se i okaniti se. Ali greh, koji si učinio pre četrdeset godina, svako jutro viče ti: Dobro jutro i svako veče: Doviđenja. Viče i vikaće i neće zamuknuti za čitavo stoleće.

Greh se množi brže nego išta u svetu. Greh kao da oseća svoju moć u množini i kao da saznaje da je njegovo ime časti - legion.

Prvi plod greha jeste veći greh. Neposlušnost može da rodi ubistvo. Prvorodni plod neposlušne Eve bio je Kain bratoubica.

MNOGE ETIKE

Mnogobrojne etike nisu drugo do etikete.

Mnogobrojne etike pojavljuju se i pojavljivale su se u dekadentnim vremenima i nekih starih naroda, kad god niža priroda čovekova poželi gospodarstvo nad višom i kad god razum čovečiji uzurpira komandu nad carstvom moralnim.

Kad god zemlja pokuša da stvara nebo, ona ne stvori nebo nego samo mnoge šatore nalik nebu.

Kad god razum ljudski, sluga uma i jedan od agenata duše preduzme da stvara etiku, on ne stvori etiku nego mnogobrojne šatore etike, koje, istina, liče na etiku - kao šator na nebo - no koje nisu drugo do etikete.

Zato kad čuješ o nekoj novoj etici razuma, odmah pitaj, kako ta nova etika vadi crva iz

hrasta?

To jest, kako ta nova etika čupa greh iz duše ljudske?

Na sva tvoja pitanja, šta da činiš sa već učinjenim grehom, koji je već svio svoje gnezdo u duši tvojoj, sve te etikete odgovaraće ćutanjem. I što ti budeš više insistirao na tom svom mučećem i strašnom pitanju, to će njihovo ćutanje biti sve strašnije i zamišljenije. Jer će uvideti orači da su počeli setvu pre nego što su uterali plug u njivu.

Jer, zaista ništa nije pomoženo hrastu, ako mu se kaže: Ne puštaj više crvi pod svoju koru! Može hrast i ne pustiti nijednog više crva, ali onaj, koji je već u njemu i ne potrebuje više društva spolja. On je sam u stanju svršiti svoje razorno delo.