SVAKOM TRENUTKU
Božje stvaranje je neprekidno. Na to podsjeća i židovska Jutarnja molitva u kojoj su riječi „ Ti koji stvaraš svjetlo i tamu „, napisane u sadašnjem vremenu.
U svakome trenutku sve dolazi od Jednog. Ti u stvarnosti u kojoj živiš dio si stvaranja Ein sofa. Onog koji te održava u postojanju možeš zvati i Kraljem koji je neprekidno prisutan.
Izgovaraš riječi ,a u riječima su slova najviše razine stvaranja. I zato ne smiješ zaboravljati na odgovornost za ono što govoriš, jer tvoj dah dolazi iz Njegova daha. Tvoj duh iz Njegova božanskog duha kojem pripadaju Nebo i Zemlja.

UNUTARNJA BIT DUŠE
Tešuva, povratak Bogu ne bi bio moguć , kao što ni pokajanje ne bi bilo moguće da ne postoji duša koja nikada nije odvojena od Svevišnjeg.
Čovjek je u stanju počiniti strašne stvari, a kabalisti smatraju da duša takvog bića u pročišćenju mora biti dotaknuta iskustvom smrti. Bez toga oproštaj ne bi bio moguć.
U primljenoj istini, u predanoj istini, nema važnijeg od odnosa pojedinca sa Svetim. Jer, kroz tu spoznaju, zbiva se otkupljenje .
A ti , ne zaboravi da je čovjek tajna. I nikada nećeš otkriti sve dubine ljudske patnje. I zato ne osuđuj nego se trudi razumjeti.Onog koji je izgubljen, ako možeš, vrati Svetom, blagoslovljen neka je i ne osvrći se za nagradom, jer time si je već dobio.

IME
Kabalisti uče da je Ime Gospoda izvor svakog identiteta, svakog bića i bitka. Upravo zato ime je mnogo više od obične riječi. Pomoću imena mi identificiramo osobu. Ono je znak i znamen određene ličnosti.
Znati nekome ime uključuje i našu odgovornost prema određenoj osobi.
Znati za Ime Ein sof znači prihvatiti Volju svih volja. Čudesno i tajnovito Ništa. Točku prapočetka i Svijeta koji dolazi.

IME HAVAJA i HA MEFORAŠ
U riječi Havaja Ime je Bitka, u Imenu Ha Meforaš, Njegovom izričitom imenu ( tetragram ) kabalisti nalaze sve zakone Tore, Nebo i Zemlju, kopno i more.
Znaš li što je cijela Tora ? Njegovo mistično Ime.

POLJUBAC
U jednom vrlo starom hebrejskom rukopisu je zapisano :“ Dopusti mi da te poljubim poljupcem Njegovih usana „.
Što znači ta metafora mistika ? Ljubimo kroz Njega koji jest ljubav.
S jedne strane to se odnosi na osjećaje svojstvene svakom ljudskom biću, a s druge strane na duhovnu ekstazu u čežnji za sjedinjenjem sa Svetim, blagoslovljen neka je, koja nadilazi svaku drugu ljubav.
Postoji jedan trenutak koji nadilazi sam život i zato se kaže „ umirem za Gospoda „. Ali, iza te smrti ponovno se rađamo.

ON LJUBI MOJU DUŠU
Koliko ćeš se još puta osjetiti napušten ? Zašto stalno zaboravljaš da Kralj kraljeva nad svim kraljevima ljubi tvoju dušu ?
Pitaš me gdje su mi dokazi za to ? Evo ih : tikun. Dana ti je mogućnost da mijenjaš i sebe i svijet, da spoznaš čistoću i duhovnu i fizičku. Tešuva, dana ti je mogućnost pokajanja i da ponovno pronađeš put do Adonaja.
U Tori i Talmudu je zapisano sve što možeš postići i naposljetku dano ti je da ostvariš s Njime bliskost- dvejkut u meditaciji plodotvorne tišine.
To je mapa tvojeg duhovnog putovanja. Kreneš li tim putem reći ćeš :“ On ljubi moju dušu „.

Koliko puta si upozoren :“ pazi što govoriš „. Naime, kabalistički rukopisi navode da svijet koji ti je blizak nije nastao fizičkim činom stvaranja nego govorom i da je u riječima svetog hebrejskog jezika i slovima alefbeta temelj na kojem počiva stvarnost. Pomoću slova ostvaruje se protok komunikacije između tebe i Stvoritelja.
A za talijanskog kabalistu Menahema Rekanatija slova simboliziraju mistično tijelo Gospoda te smatra da je u slovima skrivena božanska duša. Čemu dakle treba služiti govor, čemu trebaju služiti riječi koje čovjek zapisuje, izgovara ? Istini. Jer , bez istine sve je bezvrijedno.

GLAS SA SINAJA
Glas sa Sinaja glas je Gospoda. Ali, da bi ga mogao čuti moraš naučiti živjeti u tišini. Uostalom, to je dio kabalističke prakse. Moraš naučiti ne samo zaboraviti na svijet nego i pristati na to da budeš od svijeta zaboravljen. Izbrisati ego, ali ne i samopoštovanje. Moraš uroniti u dubinu i pustiti da se vode nad tobom smire.
Diši Njegovim dahom, živi Njegovim duhom. I ne moraš svoj pogled upirati ka nebu nego osluškuj Glas El Šadaja na zemlji.
Na Sinaju, Njegov je glas bio u sedamdeset različitih jezika za sedamdeset naroda.
Svaki čovjek ima svoj materinski jezik. Svaka duša Izraela zna da je prvi glas koji se čuo Njegov. A ti ? Kada se vratiš iz tišine živjet ćeš sa živućim Bogom.

Kabalisti međutim smatraju da je čovjeku imanentno znanje Tore te da i sam postaje Torom kojom stvara glazbu, ples, pisanu riječ,umjetničko djelo.

SRCE ZOHARA
Prije ili kasnije postavit ćeš vrlo logično pitanje :“ Kako se Sveti može brinuti za cijeli svijet i svako biće ?“
Kabalisti nalaze odgovor u dinamičnoj strukturi Ein sofa i Njegovih deset sfiro't koji čine srce židovske mistike. Bez njihove emanacije nije moguće spoznati stvaranje. Nazivaju ih sferama i brojem. Omogućuju ti da shvatiš postojanje unutarnjih procesa božanskog i postojanje Izvora Njegova bitka. I zato se sfiro't često prikazuju kao plamteći krugovi sa spektrom boja od kojih svaka ima svoju funkciju i značenje. Bez te emanacije Svetog ništa ne bi postojalo i ne bi mogao govoriti o Sveprisutnosti božanskog.
Sfiro't možeš vidjeti i kao arhetipsku sliku tijela i duha koju povezuje Ein sof s tvojim svijetom, a u svakoj sfira' , u duhu koji je u tvojoj misli i djelu jest i slika Adama kadmona.

I ako pitaš o samome sebi znaj da si uzrok svih uzroka, temelj svakog temelja, vječna slika svih ljudskih duša. U tebi se povezuju nebo i zemlja, sunce i mjesec, zvijezde, ptice i ljudi. Eden i rijeke. Upravo zato živi kroz pravednost. Tvoje tijelo neka bude poznato po tvojoj duši.

ČETIRI SVIJETA
U Postanku ( 2:10 ) je zapisano :“ Rijeka je izvirala iz Edena da bi natapala vrt; odatle se granala u četiri kraka „.
Kabalisti ih vide kao četiri svijeta koja izviru iz Jednog. Na prvom stupnju emanacije, ako uzmemo na primjer stvaranje umjetničkog djela, možemo pratiti stvaranje svijeta.
Prvi stupanj stvaranja je u acilutu. U njemu je područje čiste ideje koja još nije dobila oblik.
Slijedi zatim svijet beria u kojem počinje stvaranje kao što umjetnik pravi prvu skicu svoje vizije, Nakon toga je jecira', svijet u kojem ideja zadobiva oblik. I napokon tu je svijet asia' u kojem je vizija poprimila oblik i pretvorena je u djelo.
Pitaš se gdje ćeš naći središte tih svjetova ? U arhetipskom Adama kadmonu. Acilut dolazi iz njegovih očiju, bria iz ušiju, jecira iz nosa,a asia iz ustiju. Što je čovjek time dobio ? Govor, opažanje, zvuk i okus.

RIJEKA KOJA IZVIRE IZ VATRE
Što znači za čovjeka postići najvišu razinu svijesti ? Kako stići do nje ? U drugom i trećem stoljeću u Palestini židovski mistici prakticirali su meditaciju hehalot, prelazeći iz jedne nebeske razine u drugu. A najdalje je u svojem duhovnom putovanju dospio talmudski mudrac rabi Akiva. Jedini je koji je stigao u Pardes, mistični vrt i živ se vratio noseći u duhu sliku božanskog Prijestolja i Svetog, blagoslovljen neka je.
Rabi Akiva vidio je što je Gore i ono što je Dole kao i slova kojima je svijet stvaran, sjaj goruće rijeke iz koje se rađa život, ali i smrt. Jer sa svjetlom sve je počelo.
Pitaš li se o rijeci koja izvire iz vatre, znaj da je u njoj i svijest koju imaš o samome sebi.
Tamna voda rijeke odnosi se na nesvjesno, a plamteća rijeka izvorištem je znanja, mudrosti i stvaranja.

ČETVRTOG DANA
Sunce,mjesec, zvijezde stvoreni su četvrtog dana Stvaranja. Ljudi ih znaju kao svjetlila, ali pitanje je po čemu se razlikuju od Svjetla Prvog dana ?
Židovski mistici smatraju da je prvo svjetlo duhovne prirode i da su samo pomoću tog Svjetla Adam i Eva mogli vidjeti s jednog kraja svijeta na drugi.
Što čovjek može učiniti snagom svog intelekta ? Imati uvid u znanje i mudrost, razlikovati svjesno od nesvjesnog, dobro od zla.
Mojsije je nakon Objave na Sinaju bio odjeven u haljine od Svjetlosti. Postao je i sam svjetlo. No Prvo svjetlo je zbog grijeha Adama i Eve skriveno kako ga grešni ljudi ne bi iskoristili da unište svijet.

Nemoj nikada zaboraviti da je svjetlo Prvog dana skriveno. A ipak Sveprisutni nije samo pravedan nego i milosrdan. I zato iz tog svjetla svakoga dana jedna zraka prodire is dimenzije koja je čovjeku nedokučiva, svijet održava u postojanju. Tom jednom zrakom svjetlosti On Jedan čini živim stvaranje i daje svemu što postoji smisao.

„ Neka bude svjetlost!“ I bi svjetlost“, zapisano je u Berešitu , u Prvoj knjizi Mojsijevoj.
Te riječi mogle su biti dane na manje snažan i poetičan način. Ali nisu. Jer u njima je plemenitost i ljepota.
Zar ne, nikada nije svejedno kako ćeš izraziti svoje očitovanje ljubavi. Važeš svaku svoju riječ, svako slovo. Tako je i On sažimajući se ( cimcum ) dao najviše što je mogao dati. Pokazao je čovjeku da se dar drukčije i ne daje.

TAJNO ZNANJE KABALE
Tragaš li za njim upitaj se, možeš li rukom dotaknuti granicu koja dijeli noć od dana ?
A ipak ti znaš razliku između onog koji ponekad meditira o Svemogućem i onog koji je u stalnoj kontemplaciji s Jednim. No moraš znati da tajno znanje nije dano svakome razumjeti kao što svakome nije dano iskusiti strah i ljubav pred Vječnim. Ali, ne budi obeshrabren i čini sve što možeš. Gdje će i kako će završiti tvoj put uzdizanja i promijene to zna samo Onaj koji je Tajna svih tajni.

ETIKA I MISTIKA
Židovska etika i mistika čine jedinstvo. Oboje govori o čežnji bivanja s Jednim.
Mnoga etička načela napisali su mistici smatrajući da čovjek nije religiozan iz razloga da bi postao boljom osobom nego se trudi postati bolji čovjek da bi postao religiozan.
Također mnogobrojni autori djela o etici opisivali su život mistika. Naime, ako sve što znamo tvori jedan jedinstveni organizam međusobno utječemo jedni na druge ostavljajući trag na kozmičkoj razini.

Obuzima te očaj i strah, jer pred tobom je duga i neizvjesna staza, jer u onome što nije dobro otišao si već predaleko. I sada se pitaš kako se vratiti natrag. U tami u kojoj se nalaziš još jedino ta misao svijetli. Kaješ se zbog zla u koje si zaglibio, ali ma gdje bio Vječni te zove da Mu se vratiš. Može li ti pritom kabalist pomoći ? Da, ako si spreman „ umrijeti „ kako bi sa svojim Stvoriteljem opet postao jedno. Samo na taj način bit ćeš oslobođen, samo tako naći ćeš u sebi Onog koji ti nedostaje.
Jedno ti ipak nitko ne može obećati, a to je da će povratak biti lagan. Jer, neće. No znaj, za kabalistu ti si iskra zarobljena u tami, a njemu ništa nije važnije nego da te vrati onome kome jedino pripadaš.

Svevišnji ne želi da mu služiš tužna lica nego s radošću.
Tvoj glas kojim moliš, tvoj glas kojim pjevaš himnu nebu neka bude blag i nježan.
Snagu iskoristi za učenje
Energiju koju imaš pažljivo raspodijeli kako ti ne bi ponestalo snage na pola puta
U molitvi budi potpuno koncentriran na ono što govoriš ili čitaš , jer će samo na taj način riječi biti osvijetljene
Poraze nauči prihvaćati kao i pobjede. Vrata kroz koja prolaziš On ti otvara.

LURIJANSKA KABALA
Naziv dolazi od Isaaka Lurije ( 1534-1572. ). Njegovo učenje ima sasvim jasan cilj : osloboditi zarobljene iskre koje su se rasule razbijanjem posuda.
Što je taj čin nego pouka da je moguće zacjeljivanje, popravak ( tikun ). U njemu je i mesijanska ideja da ono što radiš uvijek treba služiti tome da svijet koji možeš učiniti savršenim, vratiš Stvoritelju. Bez učenja svoju dušu ne možeš povezati s Praizvorom.

UNIO MISTIKA – DVEJKUT
Cilj je cijele židovske mistike sjediniti se s Jednim. O tome svjedoči i hasidska dnevna praksa. Onaj tko moli da bi postigao dvjekut mora biti usredotočen na ono što govori s najvećom ozbiljnošću. Jer riječ je poput prozora kroz koji dopire svjetlo. Kada je izgovoriš ona se uspinje. I u nju više ne možeš gledati kao što ne možeš gledati ni u sunce. I kao što je Noa jednom ušao u arku tako si i ti ušao u svoju riječ.
Hasidi smatraju da je molitvu bolje čitati nego govoriti napamet, jer gledanje u slova pomaže koncentraciji i povezivanju s višim sferama. Povezujući riječi čovjek povezuje svjetove. I zato moli Gospoda da tvoje riječi budu snažne, ali i da te Njegova ljubav čuva da dovršiš molitvu i ne umreš. Da, tolika je snaga u onome što izgovaraš. No ni u jednom trenutku ne služi sebi nego Njemu.
Hitbodedut ( meditacija ) usmjerena je El Šadaju. Moleći, ti si sa Šhina', a hitbodedut vodi te u hitlahavut, ekstazu.

SVE TO STREMI
„ Sve to stremi k jedinstvenoj cjelini „, zapisano je u kabalističkoj knjizi Zohar.
Prihvati to kao poruku da neprekidno težiš pravdi. Naravno, kao i svaki drugi čovjek griješiš, ali neka u tebi bude živa misao o pokajanju. Jer, ona nije drugo nego žudnja za božanskom slobodom koja ne poznaje sužanjstvo. I znaj da nije misli na pokajanje i mogućnost da mijenjaš svoj životni put, ne bi poznavao mir i sigurnost koje ono u sebi nosi.
„ Sve to stremi k jedinstvenoj cjelini „ i dok pokajanje lebdi svijetom osvrćeš se oko sebe i posrćeš tražeći Milosrdnog, pa čak i onda kada Ga svjesno negiraš stalno pitaš :“ gdje je Bog ?“ Istina je vrlo jednostavna:“Bog je tamo gdje ga pustiš ući „.

Naša stvarnost treba biti odraz plana s kojim je zaživjela ideja o duhovnom prabiću, makro čovjeku Adamu kadmonu čiji organizam „ diše „ kroz deset sfiro't. Onaj koji ispunjava volju Stvoritelja zadobiva posebnu snagu koja ga veže s višim sferama i istodobno u njega ulazi nova duhovna energija. Tako se istovremeno zbiva primanje i davanje. Ta spiritualna „ vožnja „ nije drugo nego merkava' mistika kojom čovjek stiže u svijet Svetog i do Njegova Prijestolja.

POZNAVATI TRADICIJU
Ozbiljno prionuti na proučavanje kabalističkih rukopisa nije moguće bez poznavanja tradicionalnog učenja, jer je jedno s drugim povezano. U zapovijedima Tore i njihovom izvršavanju mistici pronalaze božansku bit. A Zohar pritom razlikuje tri stupnja : Sveti jedan, Tora i Izrael, sve skrivene i otvorene pojave vezane su uz emanaciju Svetog koja uspostavlja prirodan red. A skriveni oblik odnosi se na Njegovu transcendentnost koja uspostavlja nad prirodni sustav. Sljedeći stupanj prožima u čudesnim djelima otkriveno i skriveno. Pritom je Izrael vezan s Torom, Tora sa Svetim Jednim. Na taj način unutarnji aspekt tore otkriva i unutarnje svjetlo i namjeru koja povezuje stvaranje sa Stvoriteljem zasnovanu na učenju : Troje su međusobno povezani, Izrael, Tora i Bog.

Jednoga dana krenut ćeš na put, jer na određenom mjestu morat ćeš pojesti kruh, na određenom mjestu morat ćeš se napit vode.
Zašto baš tamo , a ne negdje drugdje ? Razlog je u ljudima koji su kao i ti poslani na put. Božanska providnost zna zašto ste se trebali naći na jednom mjestu.
Ti si sada otisak duša koje si susreo, a njihove duše zapečaćene su tvojom dušom. Jednoga dana u odrazu vode nećeš vidjeti sebe.

ISKORAK
Navikao si moliti i meditirati uvijek u točno određeno vrijeme. No ponekad morat ćeš učiniti iskorak, jer će se pojaviti događaj koji će poremetiti tvoje navike. Ali, ne budi zato ljut ili zbunjen, jer Svetom, blagoslovljen neka je, čovjek može služiti na razne načine. Ponekad je to razgovor s čovjekom koji te treba baš u određenom času. Budi siguran da Vječni ostvaruje svoj plan. A ti ? Ako i ne znaš uvijek biti Njegov partner ne moj mu nikada stajati na putu.

ŽARIŠTE
Meditacija može dovesti do hitlahavuta.
Ti koji si tek na početku svojeg učenja, pitaš se kako ćeš znati da si dospio do razine ekstaze. Tako, što ovaj svijet više neće biti tvoje mjesto, grad, zemlja u kojoj živiš. Tvoje mjesto bit će nebo i zemlja. I više nikada nećeš biti u potrazi za smislom života i postojanja, jer ćeš znati njihovo žarište.
Da li ćeš ( i kada ) stići do hitlahavuta ovisi o životu kakav vodiš, o tome je li ono činiš i živiš- sveto. Ovisit će i o tome je si li istinu prenosio na druge i time pomogao osvijetliti svijet.
Do hitlahavuta dug je uspon i ne možeš ga odjednom svladati. Ali drugoga načina da stigneš do Onog koji je bez granica, nema.

Moses Haim Luzato, kabalist je koji se istaknuo svojim pisanjem o odnosu mistike i etike.
Svoje je učenike upućivao da sve ono što ih okružuje mogu uzdići na razinu svetog. Primjerice, način na koji se čovjek odnosi prema drugim ljudima, hrana koju priprema i unosi u svoj organizam, način na koji jede, vrt koji obrađuje, prostor u kojem čovjek živi … Jer, transformirajući sebe, preobražavamo svijet.

MISTIČNI SUSTAV
Židovski mistični sustav sastoji se od svetih riječi i djela. Cilj je shvatiti, kao što kažu hasidi da je „ sve On“.
U očima mistika Gospod je more, a ljudi su valovi. Put mistika put je buđenja u svjetlu ljubavi. Jedan trenutak tog svjetla dovoljan je da čovjek shvati koliko smo svi povezani. I ne tako davno mnogi su Židovi bolje poznavali Zohar od Talmuda. No vrijeme racionalizma pokušalo je uništiti taj duh. I zato su neki povjesničari hasidizam nazvali „ kćerkom rođenom u tami „.Taj duhovni pravac u sustavu židovskog misticizma uspio je u svijet ugraditi misao da je cjelokupno stvaranje manifestacija božanskog i pokazati da racionalizam, misticizam, logika, duhovnost mogu biti objedinjeni.

DNK
Danas gotovo svi znaju za DNK. Što u tom kontekstu imaju za reći kabalisti ? Simbolima, pomoću deset sfiro't pokušali su prikazati božansku dušu koja se pred očima čovjeka pojavljuje pomoću Drveta života, a moderni fizičari imajući također na umu DNK reći će da je u Jednom odraz svih drugih.

VRATA BUDUĆEG SVIJETA
Kabalisti kao i sljedbenici židovske ortodoksije suglasni su u tome da žena otvara vrata Budućeg svijeta. No u ovom vremenu njezine su sposobnosti često skrivene, jer živimo u izgnanstvu, nekoj vrsti sna u kojem su bitne duhovne sposobnosti sustegnute, a kontradiktornosti se ne čine iracionalnim. Jednako tako često je i Božja providnost skrivena te se teže raspoznaje duhovnost. Unatoč tome čovjek se neprekidno pita može li sačuvati svoju nutarnju bit ?
I kako je zaštititi ? Znanjem i ljubavlju. A žena ? Ona je osjećaj za osjećaj i samim time medij božanske svjetlosti.

Uostalom i praotac Abraham je postigao svoju razinu duhovnosti zahvaljujući zaslugama Sare koja je brže od njega mogla proniknuti u bit neke osobe ili situacije znajući što Svevišnji od nje očekuje.
Sara kao pramajka židovskog naroda simbol je svih židovskih žena koje također predstavljaju porijeklo božanskog u čovjeku.

Čovjek treba znati podnijeti i riskirati da će ponekad njegovi postupci biti krivo shvaćeni i protumačeni.
I zato prije nego se učini prvi korak svatko mora preispitati sebe da li je ono što čini u skladu s božanskom voljom.

KNJIGA ANĐELA RAZIELA
Riječ je o vrlo staroj knjizi u kojoj je u trinaestom stoljeću Eliezer iz Vormsa objavio dio mističnog učenja o anđelima, njihovoj hijerarhiji, o astrologiji, kabali i gematriji.
Prema židovskoj usmenoj predaji Adam je Knjigu dobio od anđela Raziela, od Adama knjigu je naslijedio Noa i iz nje učio kako sagraditi korablju.
Zapis je to božanskog i ljudskog znanja i kao što je pomagala Noi da u vrijeme potopa razlikuje dane i noći tako i danas uči čovjeka da kada mu se učini da ga preplavljuju strašne vode da mora osvijestiti u sebi spoznaju da Svjetlo, mjesec i sunce postoje i onda kada ih ne vidi.
A ti ? Budi kao Noa i pronađi kopno.

1500 TAJNI
U Razielovoj knjizi ključevi su kozmičkih tajni.Noa će ih predati Abrahamu, do njih će doprijeti i Jakov… Za njih će znati Mojsije, Aron i Jošua.
Za kabaliste Knjiga anđela Raziela predstavlja božansku mudrost deset sfir'ot.
U njoj je sakrivena tajna svih tajni, jer je čovjek sklon razaranju, a znanje koje je u njoj ne smije biti uništeno.
Ne osvrći se oko sebe, ne traži je, jer Nebo će samo odabrati ljude koji će znanje sakriti od sila zla i čuvati iskre svjetlosti.Ima stvari koje su na tebi i onih koje nisu.

NADMETANJE
Umoran si od takmičenja, jer neprekidno te stavlja u borbu . I umjesto da živiš u miru i spokoju, živiš u napetosti i stresu. No to stanje nije od jučer.
U trenutku kada anđeo Raziel želi Adamu predati knjigu božanskih misterija otima mu je vladar dubina anđeo Rahab i baca je u more. No Bog je Rahabu naredio da je izroni i preda čovjeku i zatim Rahaba uništava.
Čemu ta borba i otimanje ? U znanju je moć. Snaga i magija.

SVIJET ANĐELA
Kada bi Adam proučavao stranice Knjige anđela Raziela oko njega bi se počeli okupljati anđeli čeznući za tajnim znanjima božanske mudrosti. A anđeo Hadarniel bi govorio :“ Adame, Adame, pažljivo čitaj, jer poklon koji si dobio na slavu je Gospoda.“
No unatoč tome Adam ponovno gubi tu Knjigu i pada mu u rijeku Gihon, a vrača mu je , prema želji El Šadaja anđeo izlječenje Rafael.
Zašto ? Jer čovjek mora imati uvid u znanje i mistično učenje kako bi mogao popravljati svijet i biti u njemu partner Gospodu.

DNO VODA
Božanske misterije nikada ne bi spoznao da On, blagoslovljen neka je, nije tako odlučio. A ti ? Osvajaj znanje i tajne, ali pazi da ne padnu na dno voda zajedno s tobom. Jer, sve što postoji, sve što je čovjeku dano može poslužiti u svrhu dobra, ali i u svrhu zla.

Blagoslovi slavu Njegova kraljevstva zauvijek. Znanje mora biti predano. Osvijetli svoje oči i svoj duh. Tek onda kada prihvatiš svoje vizije dobit ćeš i odgovor o tajni nad tajnama. I bit ćeš zaštićen dok oblak nad tobom ne prođe. U tami znat ćeš da postoji Nebo. Ne odvaja se od Ruah hakodeša, služi božanskom duhu.
Bez toga nećeš spoznati mudrost Tore i Talmuda ni merkava mističnog učenja, kao ni to da svaki događaj u tvojem životu ima svoje vrijeme i svoj sat.
Koračaj svijetom u svetosti i čistoći. I znaj da oni koji uče i proučavaju svete knjige da nalaze posebnu milost u očima Vječnog.
Ali, sve moraš zaslužiti. I razumijevanje i znanje i uvid. Očima Gospoda ništa ne ostaje skriveno. Jer, Sveti te je svojom Rukom i svojim dahom stvorio.

POPUTBINA
Znanje i mistično učenje pratit će te u sve dane života. Ali, budi ponizan. Jer, samo tako dokučiti ćeš tajnu prirodu čovjeka.
Učenje mora biti tvojom poputbinom kako bi znao što ti je činiti u danima koji će za tebe biti teški i u onima koji će biti satkani od svjetlosti.
Anđeo Raziel predao ti je Knjigu božanskih tajni, ali samo s jednim ciljem ,a to su :mir i ljubav.

RUAH HAJIM
Iz božanskog ruah hajima- živučeg daha nastaje voda. Na svakome mjestu gdje je voda tamo je i ruah hajim. A poruka tebi ?
Kao što vode plave zemlju Njegovim znanjem tako i božanski duh treba ispuniti tvoje biće. I kao što iz dvadeset i četiri knjige Tanaha crpiš svoje znanje tako neka i dvadeset i četiri sata u tebi živi duhovnost.
U vatrenoj rijeci svjetla tvoj će život Njegovom rukom biti urezan. Radovat ćeš se snijegu, kiši, dugi..Jer iz njih stiže ti Svjetlo. A ono jest mjera svih stvari.

EL ŠADAJ
Što je sve u imenu ש א ד י Svedostatnog i Svemogućeg ? Hebrejsko slovo „ jud „ simbolizira savršenstvo i praoca Jakova, Jichaka i Abrahama. Njime počinje stvaranje čovjeka ,a tu je i poruka El Šadaja da vjera i povjerenje dolaze iz srca.
U imenu Vječnog je i slovo „alef“ koje pripada Jednom , Kralju univerzuma čije su Nebo i Zemlja.
Hebrejsko slovo „ šin „ je u kući molitve i povezano je s praocem Jakovom kojem je ime bilo promijenjeno u Israel te anđelom vatre koji je čuvao Jakova. A slovo „ dalet „ pripada Jichaku i označava ujedinjenje s imenom Kralja kraljeva nad svim kraljevima, Čuvarem vrata Izraelovih.
El Šadaj daje čovjeku odjeću od svjetlosti. I zato koračaj oprezno, jer Onome od koga si je dobio jednom ćeš je morati i vratiti.

 

http://www.kud-logos.si/logos_1_2005_jasminka.asp