SVJEDOCI
Nebo i Zemlja svjedoci su koji ti govore da zajedno sa Svetim, blagoslovljen neka je On, činiš jedinstvo.
Unatoč tome što radiš ? Pokušavaš se izgubiti u tami i hladnoći. Sakriti iza bezimenosti i neodgovornosti.
Reci, zašto te zanima ova knjiga ? Što zapravo želiš čuti od kabalista ? Što želiš za sebe ? Iskru svjetlosti ! Jer, nema tog srca kojemu ona ne treba.
Ponekad kada ostaneš sam i zamišljen, zagledan ne u svijet nego u sebe, čini ti se, bez Svjetla, umrijet ćeš. I dok šutiš tako izgubljen znaš da su ti svjedoci i Nebo i Zemlja koliko je tvoja čežnja za iskrom snažna i da postoje rane o kojima ne govoriš. Zar ne znaš, ma gdje bio ti si Mu blizak. I kada tvoje rane nitko ne vidi On zna što u sebi nosiš.

DISANJE
Jedna od poznatijih kabalističkih meditativnih vježbi odnosi se na potpunu usredotočenost na Božje Ime.
I zato nađi mjesto koje je tiho i osamljeno. Toliko mirno da možeš čuti vlastito disanje. Udah i izdah zraka neka budu pretvoreni samo u jedno – u zvuk Njegova Imena.

POVRATAK KUĆI
Tešuva' povratak kući povratak je samome sebi da bi se mogao vratiti Milosrdnom.
Kabalističko učenje ne obećava lagan i lagodan put povratka. Uostalom nema čovjeka koji hoda samo stazama svjetlosti. Ali nađi svoj mir i taj mir unesi u Njegovu kuću. I ne govori kako više ne znaš kako bi to postigao, jer dao ti je deset sfiro't i kroz njih sveukupnost Neba i Zemlje. Svijest o harmoniji.
Da si je zaboravio ne bi sada tražio mogućnost povratka Jednom. To je tešuva', dok bljesak svjetlosti stiže iz pokajanja koje preplavljuje tvoju dušu. Upravo ta svjetlost pomoći će ti da pronađeš put.

NAPIŠI MOJE IME
Židovsko mistično učenje ističe koliko je važno na dovratak staviti mezuzu i slovo Njegova imena koje počinje hebrejskim slovom šin.
Mezuza ima jedinstvenu moć izazvati radikalne promijene i intelekt čovjeka usmjeriti prema Tori.
Jedno od imena Boga, Šadaj, sinonim je za duhovno svjetlo i auru koja se stvara oko mezuze čuvajući one koji su u kući i one koji izlaze iz kuće.
Mezuza ? Ona se ne stavlja samo na dovratak nego mora biti i u tvom srcu i u tvom razumu i zato na pergamentu piše „ I ti ćeš ljubiti Boga… I bit će ako se budete dosljedno pridržavali „.
Koja je poruka ? Bez ljubavi i straha prema Svedostatnom ne možeš se duhovno uzdići. SJAJ „ U svakoj riječi sjaje mnoga svjetla „ zapisano je u kabalističkoj knjizi Zohar ( Sjaj ). Na tebi je da naučiš otkrivati tajnu riječi, njihovu dubinu i mističnu snagu slova.
Na tebi je da ih naučiš povezivati, poštivati i razdvajati dobivajući na taj način uvijek nova značenja.
No da bi otkrivao nove slojeve riječi moraš spoznati važnost tišine , meditacije i potpune usredotočenosti na misao o El Šadaju.
Nikada se ne razmeći riječima, jer ti nisu dane da njima sakrivaš prazninu i neznanje. I ako sretneš nekoga kome su tvoje riječi potrebne prilagodi ih kako bi te taj čovjek razumio. Ili mu se pokloni u tišini. Razumjet će.

Postoje trenuci u kojima duh čovjeka biva zarobljen u tijelu i kada se duša nađe u tami.
Tada čovjekom vladaju destrukcija i depresija, koja ga tjera na misao o samoubojstvu.
Iznenada netko dotiče tvoju ruku i tvoje srce. I ti počinješ disati. Odjednom se pitaš gdje si to bio da nisi vidio nebo ni zvijezde. Gdje si to boravio gdje nema radosti i sreće.
Iznenada u noći netko ti dotiče ruku dajući ti hrabrost od svoje hrabrosti da dočekaš jutro. Pitaš se, tko je to s tobom bio ? Kabalist koja vraća potonule iskre. Sada, kada si spašen ne udaljuj se više od Izvora.

Što je bio prelazak preko Crvenog mora ? Odluka roba da pređe na drugu stranu i nađe slobodu.
Svaki čovjek da bi bio slobodan mora ući u „ more „.bez obzira na strah od dubina i valova koji prijete. Želiš li Otkupljenje morat ćeš uložiti sebe, cijelog sebe, bez ostatka. Uđi u vodu. Šhina' je s tobom. Onaj tko uistinu želi spoznati svoje srce i vjeru taj će pronaći snagu da stigne na drugu obalu.

SLOBODA
Gdje je tvoja sloboda ? U čemu je sloboda kabaliste ? U prihvaćanju temelja tradicionalnog židovskog učenja i zakona Tore koji govore o onome što je čovjeku dopušteno i o onome što mu je zabranjeno. Cjelokupni kabalistički sustav ne postoji izvan temelja židovskog učenja. Jedno je s drugim povezano kao što su povezane usmena i pisana Tora.

IZBORI SE
Molitve, blagoslovi, meditacije, rad, sve to traži neprekidnu čistoću.
To je proces koji zahtjeva stalno prisutnu svijest o tome što unosimo u tijelo, što činimo, što govorimo, slušamo, radimo, svijest da svojim postupcima utječemo ne samo na svoju sudbinu nego i na sudbinu drugih ljudi.
Slijedom toga nije dovoljno primjerice neku osobu ne ogovarati nego treba zaustaviti svaku natruhu trača.
One koji ružno govore o drugima naziva se i kanibalima ljudskih duša. Bori se neprekidno za čistoću svog tijela i duše, ali pomogni i drugima.

PRIVIDNA MOĆ
Slušati opaske, ogovaranja, o drugoj osobi, može ti dati osjećaj nadmoći. Jer, ti „znaš“ ili netko drugi „zna“.
Kabalističko učenje upućuje te u to da pravu istinu zapravo ne znaš. Umjesto toga dopuštaš da tobom vladaju iluzije. Sjeti se da je ishod prividne moći – ne moć. Jedno je sigurno, na taj način ne popravljaš svijet.

U sadašnjosti, sjećanje na prošlost odražava se u mislima i postupcima. Iz sadašnjosti određujemo se prema budućnosti.Za kabalistu memorija je niz iskustvenih pojava koje ga vode ka Spasenju. Ona nije konfuzija i kaos nego red iz kojeg se iščitava poruka Otkupljenja, poruka o krajnjoj slobodi.
Srž memorije je dinamika i svijest da živimo priču koja ne završava onda kada mi to mislimo. S memorijom povezano je i pitanje o izgnanstvu tebe u svijetu i svijeta u tebi. Gdje su korijeni ? U zaboravljanju Izvora.

RAVNOTEŽA
Vježba počinje u sjedećem položaju i pritom kralježnica mora biti uspravna.
Vizualizira se isijavanje energije iz dva sfirot'a. Energija heseda ( milosti ) koja zrači plavom bojom i energija sfira gvura' ( snage ) koja je crvene boje.
Treba vizualizirati isijavanje energija oba sfirot' istovremeno. Energije se zatim miješaju u sfirot pod nazivom tiferet. U toj točki ujedinjuju se prethodne dvije sile.
U tiferetu ( harmoniji ) odražava se Božja pravednost kao ravnoteža njegove Dobrote i Neumoljivosti koja se prelama kroz sfirot hesed i gvura.
Zašto je ta vježba važna ? Kao što je govorio kabalist Isak Slijepi , sva zla ovog svijeta nastaju u ta dva sfirota. Oni sami po sebi nisu zlokobni no problem se rađa kada jedan od njih preuzme previše inicijative.
Hesed je sfiro't ljubavi. Kada sfiro'ti ne djeluju harmonično snage heseda mogu učiniti čovjeka nedjelotvornim, suviše osjetljivim, pasivnim. U tom stanju čovjek usmjeren samo na hesed u sklon je svu krivnju pripisati samo sebi, dok će za tuđe postupke imati opravdanja.
Suprotno tome kod aktiviranja u prvom redu gvura', to jest centra strogosti i snage, čovjek može postati okrutan prema drugima, a preblag prema sebi. U njemu raste uvjerenje da je samo on u pravu, a da svi drugi griješe.
Ta vježba pomaže u stvaranju čovjekove psihičke ravnoteže.

RAZLIKA
Mistično židovsko učenje razlikuje vjeru čovjeka koji je arogantan od vjere osobe koja je samozatajna i ponizna.
Kabalistički tekstovi vjeru arogantnog čovjeka nazivaju slijepom, jer u njoj ima svega osim plemenitosti onog koji bi trebao znati da nema garancije za zdravlje, sreću, bogatstvo, položaj.
Stari mistični rukopisi potiču čovjeka da shvati kako ima stvari koje nitko ne može učiniti umjesto nas samih i da Nebo vjeruje u našu snagu. U to da znamo što je moralno i etično.
Ljudi su skloni misliti o tome kako bi bilo dobro da žive na nekom drugom mjestu i da bi bilo dobro živjeti neku drugu sudbinu. Kabalist je međutim siguran da se u svojoj misiji nalazi upravo tamo gdje treba biti. Tamo gdje jest on vidi svoj Jeruzalem.

Sve se to prelama kroz tvoju dušu. Ne možeš je vidjeti,ali istovremeno ne možeš poreći samome sebi da je nemaš. I kao što Elohim brine za svijet tako i tvoja duša brine za tvoje tijelo, za tebe koji imaš tijelo, svoje ime i jastvo. I dok ovo čitaš možeš čuti svoje disanje, osjetiti svoje bilo, postati svjestan svjetlosti koja isijava iz tvojih očiju. Tvoj je život Njegovo djelo kao što su i drugi ljudi kruna Njegova stvaranja. I zato ti je rečeno da ljubiš bližnjeg kao što ljubiš samoga sebe.

U SVEMU
Čestice božanske energije nalaze se u svemu, u živom i neživom i zato treba brinuti o tome što unosimo u svoje tijelo. Hrana i pojam žrtve su međusobno povezani.
Tvoj stol, tvoj je žrtvenik. A ti ? Ti si svećenik. Hrana u obredu čistoće je sveta.
Prvi i Drugi Hram u Jeruzalemu su razoreni, no unatoč tome tvoja je vjera živa i prostire se nad cijelom zemljom. Ti sam čuvaš hram svoje vjere od rušenja. I zato ti je dano da blagosloviš hranu i piće na svojem stolu-žrtveniku.

UČENJE
Vrlo često ti govore da ti ono što učiš ostaje zauvijek. Ali, kabalist će to protumačiti na svoj način i reći :“ Učenje od učenja razlikuje istina.“
I jednom kada to uvidiš, shvatiš i razumiješ, mijenjaš se. I to što sada, zahvaljujući učenju imaš novo srce i nov duh, to što si drukčiji znači samo jedno- da tvoje učenje nije dovršeno.

Duboko udahni zrak i izdahni ga. Potpuno budi usredotočen na dah, smirujući svoje misli uđi u Ništa. I zatim vizualiziraj sebe u rijeci kako stojiš u vodi koja te svojom mekoćom dodiruje i okružuje.
Okupan si milijardom svjetlosnih čestica koje plove u bljesku safirne svjetlosti.
Otkrij značenje riječi „ valovi živuće vode „ i neka te potpuno prekriju. Tebe koji si spreman za novo rođenje.

TORA
Zakoni Tore tvoj su put. Ali on je više od knjige, više od svitka. Put o kojem ti ja govorim, savršen je, jer dolazi od Izvora Svjetla sveg bivanja i svih bića. Tražiš li mu ime, potraži Ga u najvišem. U četiri slova tetragrama kroz koja nastaje svijet. I vidjet ćeš Njegovu Ruku koja se pruža i onog kojeg dotiče darivajući mu život i ljubav kako bi iz svijeta još nerođenih ušao u univerzum rođenih.

UVIDI
Što si to ti ? Kod stvaranja u tebe je utisnuta struktura otiska onog Gore poslanog Dole.
U tebi jednom su i svi drugi. I zato je učenje o Putu ujedno i učenje o samome sebi, ali i bližnjem.
Pažljivo promatraj, pamti što vidiš i čuješ. Jer ti si za Njegov svijet odgovoran.

VRATI SE
Činiš pogrešne stvari. Govoriš sve što ne bi trebao. Uostalom , nema onog čovjeka koji čini samo dobro i ispravno. Što će učiniti učitelj kabale s takvim učenikom ? Zaustaviti ga i dati mu vrijeme da osvijesti u sebi ono što nije dobro i pomoći će mu da se tragom svjetlosti vrati do one točke s koje će pročišćen moći nastaviti put uspostavljajući u sebi i oko sebe ravnotežu.
Učenik tada pita :“ Hoće li Mesija danas doći ?“
„Bit će ( Ps.95:7 ) ako ćeš slušati Moj glas“. Glas El Šadaja. A u Zoharu nalazimo :“ Mesija neće doći dok ne usahnu suze Ezava“.

U potrazi si za Svetim, blagoslovljen neka je On. Stalno postavljaš pitanje o tome možeš li Mu se približiti ? A sve ti je već dao kako bi spoznao Njegovu veličinu i milosrđe: svete knjige, molitvu, meditaciju, kreativnost, dao ti je mogućnost da budeš Njegov partner, sustvaratelj. On tebe ne zaboravlja, znajući da će biti dana kada ćeš ti Njega zaboravljati. I zato kabalist mora stalno postavljati pitanje :“ Tko sam ?“

Možda te netko upita :“ Što radiš ?“ Čitam kabalističke poruke „.
Što je zapravo kabala? Tora i Talmud intelektualno su tijelo židovstva, a kabala je njegova duša. U njoj su duhovni zakoni svijeta koji pomažu da čovjek nađe odgovore na svoja pitanja. A njih će biti sve do posljednjeg odgovora na kraju vremena.

SADA VEĆ ZNAŠ
Učenje kabale, proučavanje starih rukopisa nije drugo nego moment istinske bliskosti s Jednim.
Tražiš li prave riječi za to, pravu usporedbu, možda je najbliža trenutku iskričave radosti kada nađeš osobu s kojom osjećaš duboku povezanost ,trenutku koji nadilazi vrijeme Susreta.
Sve što osjećaš jest: ljubav i cjelovitost, sublimiranu prisutnost Svevišnjeg.

SVO VRIJEME
Proučavati kabalu znači da ćeš se jednoga dana naći pred teškim vratima koja ćeš uz mnogo truda, vježbi i učenja moći odškrinuti. Nitko ti ne garantira da si upravo ti onaj koji ćeš kroz njih ući u palaču Kralja. Jedina mjera tvog duhovnog uzdizanja bit će u tome da znaš da je cijelo to vrijeme Svjetlo bilo u tebi i s tobom.
Čini se suviše lako i jednostavno, ali već danas možeš biti na provjeri, iznenada ,ali ne i slučajno, stavljen u tamu.
Hoćeš li zadrhtati, hoćeš li zaplakati, vidjet ćemo upravo kod tebe koji si sklon misliti kako za tebe više nema prepreka. Tada ćeš spoznati kako su blizu granice života i smrti. Što ih okružuje ? Vječnost.

ONO ŠTO SU ZNALI
Kabalisti Safeda, kabalisti španjolskog kao i francuskog kruga, autori kabalističkih djela okupljali su oko sebe vrlo malo učenika. Najčešće je mistično znanje predavano jednom ili najviše trojici učenika. I ne zaboravi, kao što učitelj bira svoje učenike, bira ih i Nebo.Ono uvijek ima svoju jednadžbu tebi nedokučivog.

Cilj je kabaliste vratiti Izvoru iskre svjetlosti koje su se od Njega udaljile. No da bi u tome uspio potrebno je neprekidno biti svjestan vrijednosti dobrote, milosrđa, praštanja, strpljenja i ljubavi.
To su ishodiše točke na kojima kabalisti prakticiraju svoje učenje. A samo majstori kabale u svakom su trenutku povezani s najvišim duhovnim razinama.

JEDNAKO A RAZLIČITO
Stotine i stotine ljudi čekalo je strpljivo kako bi stigli do učitelja kabale koji je sjedio , usput jeo jabuku i svakome odgovarao na postavljena pitanja.
Jedan mu čovjek reče :“ Pa i ja bih znao tako sjediti, razgovarati s ljudima i jesti jabuku. Što je u tome posebno ?“
Majstor kabale mu odgovori :“ Ti vidiš jabuku, a ja njezin hologram. Sve ono što se krije iza jabuke, elektrone koji su u njoj i koji joj daju oblik i tvrdoću. Znam da ono što je pojavno nije i stvarno u duhovnom smislu.
Kada prolazim ulicom i vidim stablo jabuke pred očima imam i ono skriveno - korijenje koji jabuku hrani i daju joj okrugli oblik koji upućuje na beskonačnost i božansku savršenost.
Prije nego zagrizem jabuku blagoslovit ću je znajući da objedinjuje apstraktnu duhovnu ideju s fizičkom i u tom plodu vidjet ću Gospoda.
Onda kada ćeš ti dostići tu razinu svjesnosti moći ćeš sjediti ovdje umjesto mene i sam svojom intuicijom pomagati ljudima da riješe svoje brige i probleme. Moći ćeš sjediti i razgovarati s ljudima onda kada ćeš nešto tako jednostavno kao što je jabuka znati povezati s nečim što je tako komplicirano kao što je ljudska duša.“

Povremeno svatko se nađe u središtu burne rasprave koja prijeti svađom i sukobom. Kako bi takvu atmosferu promijenili prakticira se: koncentrirati se na sfiro't hesed uz desno rame i treba vizualizirati u njemu plavičasti kvadrat, simbol savršenih proporcija, integracije i pravednosti.
Zatim treba vizualizirati kako plava boja heseda prekriva cijelu prostoriju u kojoj se čovjek zatekao u atmosferi koja je napeta i neprijateljska.
Vježba se izvodi u tišini .

KABALISTIČKA ANATOMIJA
Adam kadmon duhovno je prabiće lurijanske kabale. Simbolizira ga plamen koji se uzdiže Nebu i kroz Adama kadmona protječe božanska svjetlosti prije samog stvaranja ljudskog bića.
Kabalistička anatomija prikazuje ga pomoću oblika kozmičkog tijela makro čovjeka u kojem je sublimirana duhovnost, inteligencija, mudrost i ljubav. On je ekvivalent deset sfiro't i mjesto mu je između Ein sofa i stvaranja ljudskog bića.
Ta duhovna praslika Adama kadmona zračila je iz esencije Ein sofa nakon cimcuma ( samosažimanja Vječnog ). Emanacija Milosrdnog kroz Adama kadmona stvorila je sfirote, isijavajući svjetlost kroz njegove oči, uši, tijelo. U njemu su bile duše svih stvorenih bića i onih koji će se tek roditi.

Što više iskustva to više je spoznaja o iluzijama. Upravo iz toga rađa se pojam kabalistčke mirnoće, odnosno kada se kabalistu dešavaju loše stvari on ih ne uzima osobno nego kao slijed šireg spektra zbivanja u univerzumu.
Kabalist se neprekidno kreće od apstraktne misli do materijalnog i zna da ako temeljitije pogleda u ono što ga okružuje da se vrlo često susreće s iluzijama. Primjerice stol na kojem drži svoje knjige i rukopise čini se masivan i težak no ta čvrsta masa sastavljena je od puno nježnijih čestica u čijoj je srži svjetlost.
Taj dio učenja pomaže da čovjek premosti jaz između pojavnih i skrivenih stvari znajući za postojanje svijesti u univerzumu.

DOBRA VIJEST
Uobičajeno je u židovstvu da kada čovjek čuje dobru vijest reći :“ Blagoslovljen si ( Ti ) Gospode koji si dobar i činiš dobro „.
No kakvo je razumijevanje tog blagoslova ? Kada kažemo da je Gospod dobar time potvrđujemo Njegovu savršenost. A kada izgovaramo da čini dobro to je u biti priznaje da Jedan djeluje neovisno od naše volje.
Na taj način čovjek je upućen na Njegovu savršenost, ali istodobno i na nesavršenost ljudskog bića.
Ponekad sasvim tvrdoglavo želimo ostvariti neki cilj i ljuti smo i razočarani kada ne uspijemo u svojem naumu. No s vremenom uviđamo da bi ono za čime smo čeznuli bilo ne našu korist nego na štetu.

MEDITACIJA
Vječni me voli, brine za moje postojanje.
Ja mogu shvatiti da činim ne samo dobre nego i loše stvari.
Dana mi je mogućnost da ne griješim. I da razumijem da sve
ono što činim Dole da se odražava Gore.
Sve što želim Vječni jest da uđem u Tvoju svjetlost.

Kabalist će prihvatiti da postoje tajne do kojih je teško doprijeti, a ipak nitko kao on neće biti tako blizu Neizrecivom.
Ključevi te tajne su u svetim spisima i usmenoj predaji koji govore o smislu stvaranja i životu svake osobe koji je svet. Njegov čuvar je na Nebu, ali na Zemlji ti si odgovoran.
Upravo zato židovski misticizam nije izvan religijske prakse.

MISTIČNA STAZA
Trideset i dvije su kabalističke staze mudrosti sačinjene od deset sfiro't i dvadeset i dva slova alefbeta.
Kada bi učitelja kabale upitao što su zapravo te staze mudrosti on bi odgovorio :“ Čežnja za Svjetlom. Umijeće da ono što je profano uzdižeš na razinu svetog“.

POJAVITI SE U DRUGOM
Naći izgubljenu iskru znači pojaviti se u drugom biću. Onom kojeg smo iz tame vratili u svjetlost.
Za kabalistu ništa tako snažno ne govori o odnosu čovjek – Bog, Bog – čovjek kao ta mogućnost koja svjedoči o Njegovoj sveprisutnosti i želji da činimo micvot, dobra djela. Bez dvojbe, jedno od njih je pojaviti se u drugome i onda kada je taj drugi veoma udaljen od nas.

EIN SOF
Ime Beskonačni istovremeno označuje svijet u kojem živimo i njegovu fizičku dimenziju, ali ono je i kozmičko Ništa. Upravo zato kabalisti Gospoda zovu imenom Ein sof – Beskonačni.
U njemu je i hebrejska riječ „ ješ“ , nešto, ali i „ajin“, ništa.
„ Ješ“ nastaje iz mora „ ajin „ beskonačnoga bitka Jednog. Tu su i korijeni razloga da čovjek može dosegnuti meditativnu razinu dvjekut, sjedinjenja s Vječnim.
Tako i u psalmu 144:4 nalazimo „ Dani vam prolaze kao sjene“.
Ti kao i svako biće neprekidno živiš između onog „ nešto „ i „ ništa „. Ti u Njemu poput kapljice u moru ili vala koji u trenu nastaje i nestaje. Ti vanjska manifestacija snage Ein sofa, od Izvora nikada odvojen, možeš li reći postoji li veći izraz Njegove ljubavi ?