Za Augustina Agape je milost koja prethodi svakom našem djelovanju (praeveniens), besplatno nam je darovana (gratis data). Omogućuje da činimo dobro (gratia sufficiens), ali i samo naše djelovanje njeno je djelo (gratia efficax).

RAZLIKA IZMEĐU EROS I AGAPE

 

Eros je ljubav mizernog bića (Amor ex miseria),

a Agape milosrdnog bića (Amor ex misericordia).

PROŽIMANJE EROS, PHILIA, AGAPE

U počecima kršćanstva Eros se potpuno zabacivao, a Agape nerealno uzvisivao i očistio od svake primjese Erosa. Međutim, sveti Augustin, koji je bio familijaran s Erosom, nakon što je susreo Agape – ne zabacuje Eros, već ga integrira u Agape, uočavajući da su jedno na drugo upućeni. Eros ne bi čeznuo da nije izazvan od Agape, koji je cilj Erosa i koji mu daje krila da dosegne Agape. Ali i obrnuto: Agape bez čežnje Erosa nam ne bi pohrlio ususret. Upućeni jedno na drugo, prožimaju se u onom što Augustin naziva Caritas. Tako kod Augustina Caritas nije isto što i Agape, već Caritas predstavlja integraciju Eros, Philia i Agape.

Kršćanska ljubav, dakle, ne dokida Eros i Philia, već ih usmjeruje i uzdiže – i tako omogućuje da potpuno ostvare svoj cilj. Agape se ni ne može razviti u svoj svojoj punini ako su Eros i Philia deformirani. Tko nije kadar prionuti uz stvorenu ljepotu i diviti joj se u pravom Erosu taj će se teško ostvariti u Agape. Tko nije kadar susresti osobu u istinskom prijateljstvu (Philia), taj teško doseže Agape. Upravo kao što naravna spoznaja pomaže čovjeku na putu do vjere, tako i naravna ljubav (Eros i Philia) pomaže na putu do nadnaravne ljubavi (Agape). Pozvani smo ostvariti se potpuno, u naravnoj i nadnaravnoj ljubavi. "Sve što činite neka bude u ljubavi." (1 Kor 16,14)