htio bih ti ispricati pricu o "subjektu"

a bez da gledam u latinski rijecnik

tako je ,navodno, novovjecna filozofija

otkrila centralno mjesto "subjekta"

koji je prethodno bio rastvoren

u supstanciji

pa je na mjesto apsolutnog objekta

stupio "subjekat"

da je dakle sada rijec o jednom toku

koji je u svom sadrzaju i naravi

"antropocentrican" odnosno

da je taj razvojni tok istakao

fundamentalno mjesto "subjekta"

tako sto je teziste stare apsolutnosti objekta

prenijeto u novu apsolutnost "subjekta"

tako je onda "subjekt" onaj

kojemu ne treba postavljati ma kakve granice

neki takoreci samovoljan "subjekat"

drzak

bahat

nagao

nasilan

iskljuciv

netolerantan

pa je "subjekt" onaj koji je u imanenciji sama sebe

sposoban proizvoditi ili stvarati svijet

pa Ja proizvodi ili stvara Ne-Ja

cijeli Svijet

ali kako je svijet Nista

ni supstancija

niti gibanje

niti kauzalni odnos

niti jedinstvenost

niti mnostvenost

niti bitak

niti nebitak

bez imena

niti posebno bice

niti samo Nista

ali je istovjetan sa pojavama svijeta

i kako covjek participira u Nicemu

i kako sam jest Nista

i kako je sam zivot Nista

i kako su drugi ljudi Nista

i kako je i esencija i transcedencija Nista

to je onda ,naravno, nistece proizvodenje

jedna totalna vita negativa

u kojoj se i Covjek i Bog izgubio u Nista

i sve perzistira u Nistavilu

ili terorizmu

a valjalo bi konacno o "subjektu" reci

da je istina od samovolje preca

jer je istina da je "subjekat"

Supstancija Subjekat

tako da ima mjesta

i za vjeru

i za nadu

i za ljubav

zlatan gavrilovic kovac