Broj: 3764.               Godina: XIV             17. listopada (oktobra)  2018.

“MI NE MOŽEMO DOSEĆI BOGA PREKO IZMASAKRIRANIH 
TIJELA, PROGANJANIH UMOVA, ILI SLOMLJENIH SRCA 
NAŠIH BLIŽNJIH BIĆA.TEŽNJA KA PROSVJETLJENJU ILI 
BOŽJOJ REALIZACIJI NE SMIJE BITI EKSKLUZIVAN, SEBIČAN POTHVAT. 
PRAKTICIRANJE LJUBAVI MORA BITI UNIVERZALNO. NA 
NAMA JE DA VOLIMO –NE SLIJEPO,               VEĆ ISKRENO”.        Georg Feuerstein

 

 

 

Dragi prijatelji,

Kada se Jednota rascijepi na polovine, onda se svaki dio udaljava od drugoga i takonastaje jaz koji stvori nemir, ili, još gore, sukob. Riječju, ti dijelovi postanu sužnjisjećanja na sukobe iz prošlosti, zavitlaju se bijesovi, sljepilo i bezočnost i tako nastanerat. A nemoć da se ludilo spriječi iznjedri molitvu, poput ove koju nam nudi “Bijelakula” za današnje tihovanje:

 

 

 

3.   BOŽE U NJIMA BOŽE U NAMA

 

        Bože u njima, Bože u nama, progovori!

        Ovaj lelek tko će utišati, ovaj galop tko će usporiti, ovaj potres tko će  umoriti?

        Bože u njima, Bože u nama, iskorači iz šutnje!

        Zastrijeli kao munja iz dva oblaka, oba potmula od svojega tmastoga naboja. Zaprepasti nas, zagrmi nad pustopoljem, gdje se strava s bijesom za grlo hvata, i hrvajuć se, hrani gluhu huku gledališta, hrani sljepilo, gladno prizora bezočnosti.

        Presijeci, Bože u nama, Bože u njima, čvor sužanjstva!

        Vidiš li, u takve smo se mreže zamrežili, da se ne umijemo sami razmrežiti - a i trajalo bi do nakraj vremena.

 

“Bijela kula”, knjiga 48. Zapisala Vesna Krpotić

 

8. listopada 2018.

Nag Mahasaya, učenik Sri Rarnakrishna Pararnaharnse koji je imao obiteljski život, uspio je pobjeći lancima samsare (svjetovnog života) tako što je postajao sve skromniji i manji te pokazivao sve manje i manje egoizma; postao je tako sitan da se je mogao iskrasti u sigurnost. Nag Mahasaya je razmišljao: „Ja sam sluga Božjim slugama.” - Dasoham. Vivenkananda, drugi učenik Sri Rarnakrishne Pararnaharnse, se s druge strane proširio cijelim svemirom pa je lanac puknuo ne mogavši izdržati njegovu veličanstvenost. Vivenkananda je razmišljao da je on Učitelj, Isa koji je bio Idam Sarvam, Sada Soham – on je uvijek bio čvrsto uvjeren da je on To. Radi se o identitetu pojedinca i univerzalnog (Jiva-Brahma-aikya-anusandhanam), istinskom nebeskom vjenčanju. Svaki pojedinac mora nastojati ovu svjesnost provoditi u praksu i slaviti ovo jedinstvo u svojem životu. Odaberite jedan put koji vam najbolje odgovara i ustrajte u praksi dok ne postignete pobjedu!

Sathya Sai govori, 6. svezak, 27. poglavlje

 

Osloboditi se vezanosti za urođene impulse stvarno je oslobođenje.– Baba