Učinci alopatske medicine i psihijatrijskih lijekova u zagrobnom životu

Zagrobni život i duhovi vezani za Zemlju

“AKO POSTOJI EVOLUCIJA SVIJESTI U EVOLUCIJSKOM TIJELU I DUŠA KOJA NASTANJUJE TIJELO, STVARNA I SVJESNA JEDINKA, ONDA JE OČITO DA PROGRESIVNO ISKUSTVO TE DUŠE U PRIRODI POPRIMA OBLIK OVE EVOLUCIJE SVIJESTI: PONOVNO RAĐANJE JE SAMOOČIGLEDNO NUŽAN DIO, JEDINA MOGUĆA MAŠINERIJA TAKVE EVOLUCIJE.

ONO JE POTREBNO KAO I SAMO ROĐENJE; JER BEZ TOGA ROĐENJE BI BILO POČETNI KORAK BEZ NASTAVKA, POČETAK PUTOVANJA BEZ DALJIH KORAKA I DOLASKA. PONOVNO RAĐANJE DAJE ROĐENJU NEPOTPUNOG BIĆA U TIJELU OBEĆANJE O POTPUNOSTI I NJEGOVO DUHOVNO ZNAČENJE.”

– SRI AUROBINDO, FILOZOFIJA PONOVNOG ROĐENJA

U svjetlu evolucije duše, evolucija svijesti podrazumijeva da duša napreduje i "raste" tijekom mnogih života, reinkarnacija i ponovnih rođenja. Tijelo je vozilo za dušu. Nakon smrti, duša napušta tijelo i prolazi kroz različite faze prije nego što se inkarnira u novo tijelo. Milijuni prijavljenih NDE (iskustva blizu smrti) dijele ista iskustva napuštanja fizičkog tijela, "odlaska prema Svjetlu", doživljavanja "preispitivanja života" itd.

Mnoge drevne ezoterijske tradicije, uključujući antropozofiju, opisuju zakone koji upravljaju zagrobnim životom. Tibetanska knjiga mrtvih klasični je priručnik koji pomaže duši prijeći u Svjetlost i razne faze nakon smrti, tako da duša ne zaglavi u Bardou, prijelaznom stanju između smrti i ponovnog rođenja.

[ Napomena: Ideja da su reinkarnacija i tunel svjetla zamka vanzemaljske hiperdimenzionalne matrice za recikliranje duša kako bi nas držali zarobljenima u matrici je paranoidna dezinformacija [po mom mišljenju] koja izgleda kruži u krugovima "rubnih zavjera" . Obrađivao sam ovu temu u ovom članku: Evolucija duše, univerzalni zakoni i karma u tijelu.]

Razina bića i stanje integracije/individualizacije duše određuje iskustvo smrti i ono što se događa nakon smrti. Cijela poanta unutarnjeg ezoteričnog rada i svjesnog angažmana na putu prema buđenju u ovom fizičkom tijelu je individualizacija duše, rad na karmi i lekcije iz života u život.

Što ste više utjelovljeni (integracija duše) – što ste više iskreno angažirani u unutarnjem radu na usidrenju Božanskog (što podrazumijeva rad s traumama/ranama/problemima koje svi imamo u različitim stupnjevima) – to se vaša Razina Bića diže na višu , što više Slobodne Volje zapravo steknete/zaradite i što ćete više svijesti/svijesti imati – sve će to odrediti što ćete doživjeti nakon smrti.

Stanje svijesti u kojem se osoba nalazi u trenutku smrti također duboko utječe na iskustvo zagrobnog života. Postoje zamke, slijepe ulice i blokade u zagrobnom životu koje mogu spriječiti dušu da dosegne Svjetlost, zaglavi u nižem području i veže se za zemlju kao zemaljski duh. Thomas Mayer opisuje neke od ovih blokada zagrobnog života:

…U zagrobnom životu postoje mnoge blokade i slijepe ulice. Ropstvo duše nad Zemljom danas je veliki problem. …Dugi niz godina radim na ovoj temi i objavio sam dugi radni rad o pomoći mrtvima. Blokade nakon smrti mogu imati eterične, duševne i duhovne uzroke. Na primjer, šok vrlo iznenadne slučajne smrti može dovesti do vezanja nakon smrti . Neriješene i potisnute traume duše prikupljene tijekom života često postaju nepremostiva blokada koju duša nakon smrti ne može proći. Preduboko svojevoljno poniranje u materijalistički način razmišljanja može dovesti do pomračenja svijesti u zagrobnom životu. Kao posljedica toga, duša ne opaža svoje duhovno okruženje..."

Rad dr. Willama Baldwina i “Spirit Releasement Therapy” idu dublje u ovu temu. Zemaljski duh/duša je preživjela svijest preminulog čovjeka. Može se vezati za drugo živo ljudsko biće kao bestjelesni entitet. To je najčešći oblik posjedovanja.

Zemaljska opsjednutost duhovima pokojnika velika je tema sama po sebi. Evo kratkog članka:  Sindrom opsjednutosti duhom  temeljen na radu dr. Baldwinsa. Također preporučujem njegove knjige “Spirit Realeasnemnt Therapy” i “Healing Lost Souls,” kao i klasik dr. Edith Fiore “The Unquiet Dead – A Psychologist, Treats Spirit Possession.” Njihov rad opisuje mnoge studije slučaja o tome kako osloboditi neželjene duhove iz svog tijela i pomoći zbunjenim zemaljskim duhovima da prijeđu na Svjetlo.

Trovanje tijela lijekovima uzrokuje blokade u zagrobnom životu

Međutim, kako je rekao Mayer, “ne samo stanje duše i duha utječe na život nakon smrti; postoje i blokade uzrokovane trovanjem tijela. “

Pretjerana uporaba alopatskih lijekova i psihijatrijskih lijekova/farmaceutika [uključujući “ilegalne” lijekove] može negativno utjecati na iskustvo zagrobnog života i zadržati dušu vezanu za zemlju. Dr. Baldwin je došao do istih otkrića u svom radu, kao i Steve Richards u svom radu s Holografskom kinetikom.

Thomas Mayer opisuje takav slučaj [temeljen na astropozofiji] nekoga tko je umro od raka nakon što je primio velike doze kemoterapije:

Zacementirano etersko tijelo nakon kemoterapije

“Tijekom sata meditacije Martina je obuzela duboka tuga koja ga je iznenadila i zaokupila ga cijeli dan. Pogledali smo izbliza i pokazalo se da je njegov brat blizanac Stefan prije šest godina umro od raka… Prije smrti primao je jaku kemoterapiju i imao je napuhnuto lice. Tuga koja je obuzela Martina nisu bili njegovi osjećaji, već osjećaji njegova brata.

Bio je u očaju jer ga nije mogao pustiti – osjećao se kao da ga je vanjska sila okovala željeznim lancima. Ja to u prvi mah nisam razumio, jer Stefan je u duši bio veseo, sretan i slobodan; Nisam mogao pronaći nikakvu vezu. Tek kada sam pogledao njegovo eterično tijelo (životno tijelo) shvatio sam da je ono stvrdnuto poput crnog ljepila, zbijeno poput asfalta. To su bile posljedice kemoterapije.

Stefanovo astralno tijelo (tijelo duše) nije se moglo odvojiti od eterskog tijela; njegovo astralno tijelo nije bilo u stanju napustiti zemaljski život iza sebe i ući u Kamaloku, odnosno u takozvanu Mjesečevu sferu. Stefanu to nije bilo moguće, iako je za tim silno čeznuo.

U njegovom eteričnom tijelu pronašao sam soratsko-ahrimanska bića koja su očito bila povezana sa supstancama koje se koriste u kemoterapiji i tako su dobila pristup Stefanovom tijelu.

To su bile nuspojave kemoterapije , koje nisu opisane u uputama za pakiranje. Poznato je, međutim, da groblja kemoterapijom produljuju vrijeme ležanja mrtvih tijela jer se ta tijela ne razgrađuju lako (Frankfurter Allgemeine Zeitung 199, novinski članak od 9.5.1997., “Chemotherapie verzoegert Verwesungsprozess” – “Kemoterapija odgađa proces razgradnje”). ”). Ovo je zemaljski izraz onoga što je Stefan iskusio u duhovnom svijetu.”

U svojoj knjizi Mayer opisuje više slučajeva štetnih učinaka [legalne] eutanazije, terapije antitijelima, psihijatrijskih lijekova, morfija i drugih alopatskih lijekova na astralno/etersko tijelo tijekom života i u zagrobnom životu. Oni mogu držati duh zaglavljenim u nižem astralnom carstvu i ranjivim na utjecaj i vezivanje soratskih neprijateljskih sila.

“ S ovim primjerima nije rečeno da svi ortodoksni [alopatski] lijekovi djeluju na ovaj način. Mnogi ne, ali neki jesu. Takve posljedice nakon smrti nalikuju mučenju. Međutim, nuspojave lijekova nakon smrti uopće se ne istražuju i ne razmatraju. …Problem je poznat već duže vrijeme. Rudolf Steiner je prije stotinu godina vrlo jasno govorio o tome kako materijalne tvari mogu imati učinak nakon smrti.”

Evo još jednog primjera studije slučaja učinaka psihijatrijskih lijekova u zagrobnom životu:

“Kolega je proučavao Melperone, jedan od najčešćih lijekova za agitaciju, anksioznost i depresiju. Dopustila je da droga djeluje na njezina tijela i doživjela da su "ja" i astralno tijelo gurnuti u eterično tijelo i fizičko tijelo i zadržani u njima. Kao rezultat toga, aktivnost "ja" bila je paralizirana, a astralno tijelo postalo je agilnije; razvijena tupost i krutost.

Može se pretpostaviti da to ima utjecaja na san i da se "ja" i astralno tijelo više nisu mogli noću redovno oslobađati od eteričnog i fizičkog tijela, već su ostali zaglavljeni u njemu. Duša više nije mogla biti među duhovnim bićima za vrijeme sna. Time bi se ugasila svijest duhovnog svijeta, a duša bi bila stavljena u umjetnu nepokretnost.

Takvo je bilo iskustvo žene čija je majka primila Meloperon dok je živjela u staračkom domu. Gospođa, koja je imala preko 90 godina i duhovno je bila budna, dovela je u takvo stanje očajničkim riječima: “Više nisam! Nisam više ovdje!” Gledajući kćer koja ju je posjetila, rekla je: “Evo ti, trebala bih biti sretna, ali ne osjećam ništa”. – Više se nije mogla veseliti ni u čemu sudjelovati. Također je izgubila interes za antropozofiju, čak i za molitvu, koja je bila dio njezina života desetljećima.

Ovo stanje nije prestalo smrću. Godinama kasnije primijećeno je da je duša starice još uvijek bila u izolaciji i nije mogla ući u redoviti Kamalokoa proces. Nedostajala je sposobnost da se duboko osjete posljedice vlastitih djela u dušama drugih. Imala je svijest o sebi, također i sjećanja na svoj život na Zemlji, ali samo sa svog gledišta.

Bila je zaglavljena u određenoj nepomičnosti duše i nije mogla izravno opaziti ili osjetiti duhovno okruženje ljudskih duša koje joj pripadaju, niti ih čak osjetiti u daljini. Živjela je izolirano i okružena tamom. Svjetlost i toplinu primala je samo kroz brigu punu ljubavi o živima – njihovim zahtjevima, meditacijama i duhovnim mislima. Međutim, te pažnje nisu mogle bitno promijeniti samo stanje izolacije. To se postiglo samo kroz ciljane opsežne meditacije iscjeljivanja.

Ono što je šokantno u ovom slučaju jest da su čak i ljudi koji su intenzivno živjeli s antropozofijom mogli biti držani u sivoj čahuri – u samoći i bez izravne percepcije svoje duhovne okoline – uzrokovane psihotropnim lijekovima. Njihov proces razvoja u Kamaloki može godinama biti ozbiljno ometen time.”

U Mayerovoj knjizi postoji više slučajeva ovih štetnih učinaka lijekova na duhovna tijela ljudi.

Nastavlja se