Otkad se počeo baviti privatnom praksom, Botkin poučava druge terapeute tehnici IADC-a. Jedan od njih, Laura Winds iz Bellinghama, Washington, kaže da je vidjela dramatične promjene kod pacijenata koji su se podvrgnuli IADC-u. «Ono što me stvarno uvjerilo je osjećaj mira s kojim oni odlaze», kaže. Sjećajući se jednog IADC-a u kojem je klijentica vidjela svog pokojnog supruga, koji je počinio samoubojstvo ustrijelivši se, ispričala je reakciju klijentice: «Čudno! Čudno! Jim stoji tamo, stoji na vratima.» Jim je zatim rekao svojoj udovici da ne treba žalovati.

Druga pacijentica, čijeg je dvogodišnjeg sina ubio njen dečko, vidjela je svog sina prilikom IADC-a, i uspjela je prevladati velik dio svoje žalosti. Prije seanse IADC-om, žena je bila vrlo skeptična u pogledu života nakon smrti, ali sada je sigurna da on postoji, i da će jednoga dana ponovno vidjeti svog sina.

Winds procjenjuje da je primijenila IADC terapiju na 20 do 25 klijenata, i svi osim troje osjetili su potpuno ili djelomično izlječenje. «Stvarno možete osjetiti ljubav i smirenost koje dolaze s izlječenjem», kaže ona.

Dr. Kathy Parker, terapeutkinja iz Rosellea, Illinois, procjenjuje da je primijenila IADC terapiju na 50 do 60 svojih pacijenata, uz uspješnost od oko 80 posto. Jedna od najdramatičnijih seansi bila je s jednom ženom koja je bila vladina dužnosnica u jednoj afričkoj zemlji i vidjela je kako njena tetka staje na nagaznu minu i kako dijelovi njenog tijela lete na sve strane. Tetka joj se javila u IADC-u, smiješeći se i govoreći svojoj nećakinji da će uvijek biti s njom. «Apsolutno je zadivljujuća razina izlječenja koja dolazi s tim», kaže Parker. «Tu ima nešto stvarno misteriozno, ali meni se čini vrlo stvarno, a čini se stvarno i mojim pacijentima.»

Hania Stromberg, terapeutkinja iz Albuquerquea u Novom Meksiku, provela je oko 30 seansi IADC-a, od kojih samo tri smatra neuspješnim. «Oni se zapravo nisu htjeli uključiti», ona objašnjava. «Pretpostavljam da su se ispriječili njihovi strahovi, iako su u početku donijeli odluku da će pokušati.»

Stromberg žali zbog činjenice da mnogi ožalošćeni ljudi ne koriste ovu dinamičnu terapiju. «Znam mnoge ljude za koje bi ona bila tako prikladna, i pomislila bih da će ju oni spremno prihvatiti, ali nije tako. Misao glavne struje jednostavno nije stvarno otvorena prema tome. Ljudi općenito ne vjeruju da su mrtvi još uvijek s nama i da utječu na nas. Pokušala sam zainteresirati neke od mojih prijatelja terapeuta, ali od njih dobivam samo šutnju kada to spomenem. Znanstveni um je vrlo zatvoren kad se radi o ovakvim stvarima.»

Čini se da je Stromberg donekle u stanju vidjeti i čuti mrtve osobe, zahvaljujući čemu je mogla sudjelovati u nekim od ovih iskustava. U jednom takvom zajedničkom iskustvu, klijentica je žalila zbog smrti svoje majke i osjećala je veliku krivnju što nije ispunila određene obaveze. Dok je primjenjivala pokrete očiju, Stromberg je osjetila kako neka «prisutnost» ulazi u sobu, i onda je ugledala ženu u šarenoj haljini i visokim petama. Ta žena, klijentičina pokojna majka, obratila se klijentici posebnim imenom od milja i počela je raspravljati o problemima koje je imala klijentica. Nakon seanse, Stromberg je usporedila svoje bilješke s onim što je klijentica ispričala i svi su se detalji podudarali: šarena haljina, visoke pete, posebno ime od milja, tema razgovora.

Stromberg sebe nikada nije smatrala osobom s medijskim sposobnostima i nikada ju nisu posebno zanimale takve stvari sve do tog zajedničkog iskustva. «Vrlo sam senzitivna u tom pogledu, ali sam zbog nesigurnosti uvijek izbjegavala ljude koji imaju takva iskustva», kaže ona. «Nikad me to zapravo nije privlačilo.»

Kad se klijentu priopćavaju vrlo osobne informacije, Stromberg ih ne čuje. «Nisam u to upućena i ne uključujem se u to.» Poput Botkina, Stromberg zauzima neutralan stav prema onome što se događa, prepuštajući interpretaciju klijentima.