... DEDŽDŽAL NIJE INSAN ...

Hadisi kažu:

1. Ibn – Hadžer veli : «I pored toga, Dedžal sam nosi znakove koji su sasvim dovoljni onome ko je razuman , da shvati da je lažov. Jer, on je sastavljen od dijelova i na njemu se vidi da je stvoren , pored jasnog nedostatka koji se vidi u njegovom ćoravom oku ...»

Vidimo iz ovog hadisa da je Dedždžal sastavljen iz dijelova, a to znači da nije živo biće, a pogotovo ne može biti ljudsko biće, jer se ljudsko biće rađa i živi u jednoj cjelini, u jednom tijelu, i nije iz dijelova. Isto tako znamo da se nežive stvari kao što su: auto, zgrada i td., sastoje iz pojedinačno i zasebno izrađenih dijelova koji se zatim sklapaju u jednu cjelinu. Iz ovih podataka koji govore da je Dedždžal sastavljen iz dijelova, možemo lako zaključiti da on nije insan (ljudsko biće), nego vještačka tvorevina, sastavljena tako da liči na glavu mladića.

Na Mirandi imamo upravo takvog mladića - Dedždžala, sklopljenog iz dijelova, od brda, i dolina i tako oblikovanog tla na planeti, da svi ti elementi zajedno čine glavu Dedždžala, i to tačno onakvog kakav je i opisan u hadisima: «Dedždžal je mladić, izuzetno kovrdžave kose, slijep na desno oko, tako da će mu to oko izgledati kao istureno zrno grozda.»

2. « ... Pa kada bude tvrdio ljudima da je on njihov gospodar, najmanje što će zaključiti najneupućeniji od pametnih ljudi je, da ona , koji nije bio u stanju sa sebe skinuti nedostatke, nije u stanju ni druge stvoriti u savršenom liku. Zato je najmanje što bi trebao reći: 'O ti, koji tvrdiš da si stvorio nebesa i Zemlju, prvo sebe uredi i otkloni svoje nedostatke, a ako tvrdiš da Gospodar ništa ne čini na Sebi, onda izbriši to što ti je napisano među očima !'» Ovaj dio hadisa govori o tome da će masa ljudi smatrati da je Dedždžal njihov gospodar, dok će pametni među njima, vidjeti Dedždžalove nedostatke (da je sastavljen iz dijelova i da je ćorav na desno oko), i prema tim nedostacima će lako zaključiti da Dedždžal nije Bog.

Čitajući hadise i tražeći podatke o Dedždžalu, melekima i Sudnjem danu došao sam do toliko podataka da to nisam u početku mogao ni zamisliti. Pokazao sam i pročitao mome sumnjičavom bratu na desetine dokaza, koji potvrđuju i koji tačno opisuju ono što sam pronašao: Dedždžal na Mirandi odgovara opisu Dedždžala u hadisima.

Isto tako i Israfil sa rogom na ustima i knjiga na Mirandi također odgovara opisu Levhi – Mahfuz u hadisima i mnogi drugi opisi su do u detalje isti kao likovi na Mirandi .

I pored svih tih dokaza, moj brat mi je rekao da je to nevjerojatno i da ne mogu biti siguran da hadisi govore baš o tim likovima. Jedino što je priznao je bilo pitanje: «Kako to, da ti sve ide u prilog»? Moje mišljenje o tome je da,ako se sve tako lijepo uklapa, onda to i jeste to. Ima i jedna izreka koja kaže: »Ako laže koza, ne laže rog». A i Kinezi imaju izreku: »Jedna slika vrijedi hiljadu riječi». Uporedite hadise i slike sa Mirande i sami dođite do zaljučaka.