STO JE ZEN U FILOZOFIJI, TO JE HAIKU U KNIZEVNOSTI
Djrdja Vukelic-Rozic /DVR/: Tko je zapravo haijin?
Borivoj Bukva /BB/: Haijin je pjesnik koji ne samo da pise, vec i zivi haiku, on je "haiku-covjek".
Dozivljava svijet i zivot oko sebe na "haiku-nacin", i ponasa se na nacin sto dolikuje haijinu. Kao pjesnik on je iskren, istinit, ispoljava se cistocom, u japanskom znacenju on je "makoto". Pjesnik haijin svojim zivotnim stavom mora svjedociti o idealima svojih pje-sama. Haijin je iskren, on nije licemjer. Govori o nesebicnosti i nije egoist. Haijin ne vrijedja druge, ne omalovazava, ne prijeti, ne ucijenjuje i ne sluzi se nepodopstinama.
DVR: U jednom od brojnih izlaganja, "Haiku-eliksir zivota" rekli ste da haiku ima snagu koja blagoslivlja i umiruje covjeka. Mozete li nam pribliziti taj nacin razumijevanja haiku? Pomazu li umjetnosti danasnjem covjeku?
BB: Poznato je od davnina da je Umjetnost od pomoci za duhovni razvoj svake licnosti. Upravo se spiritualnost razvija kroz umjetnost. Spiritualnost se ne moze nauciti, samo upornim radom i vjezbanjem na sebe ona se stjece. Tako i dr.sc. Jadran Zalokar istice: "...snazni
individualni impulsi za duhovnoscu, u umjetnosti nalaze podesan medij za izrazavanje metamorfoza duhovnoga traganja,time,i sirenju svijesti i rastu duhovnoga bica".
New Age postaje neka vrsta religije postmoderne a slikarstvo proglasavaju meditacijom kroz umjetnost. George Swede u raspravi o haiku govori da je haiku vid zen prakse i prema njemu se treba odnositi na nacin suglasan s drugim oblicima meditacije. "Drzim da za neke od nas zivljenje i pisanje haiku doista moze postati i duhovni Put, kao u smislu Puta zivuce budnosti i svjesnosti, tako i usmislu Puta pjesnickog umijeca." Ovaj Put privodi nas k stovanju zivota i, onda kad je jos i potkrijepljen u s r e d s r e d j u j u c o m meditacijom, moze prerasti u istinski ostvaraj beskrajnog Duha - onog Drevnog Duha kojeg smo svi mi doista jedan njegov dio. Jer kao sto svojim iskustvom potvrdjuju mistici:" Ovaj Drevni Jedan nerodjen je, vjecit i neunistiv..." a i to si Ti. (Prabhavananda/Upanisad).
DVR: Kako najjednostavnijim rijecima objasniti povezanost ZEN-a i haiku?
BB: Ono sto je zen u filozofiji, to je haiku u poeziji. Prvenstveno, ja promatram haiku kao vid zen prakse i prema njemu se treba odnositi na nacin suglasan s drugim oblicima meditacije. Zadubljujuci se u zen i meditaciju tokom vremena haijin dolazi do spoznaje o biti medjuprozimanja duhovne Jednosti koja nije samo u srcu zena, vec predstavlja misticni temelj svakoj vaznoj religiji. Haijin prvo mora dorasti takvom stupnju razumijevanja, a medjuprozimanje u haiku pjesmama je nagovjestaj i potreba za razumijevanjem kroz intuiciju i postojana ostvarenja. Tako se postaje svjestan Jednosti koja je u stanju izvrsiti duboki utjecaj kako na pjesnistvo, tako i na sam zivot isticu James W. Hackett i R.H.Blyth.
U haiku pjesnistvu medjuprozimanje se odigrava kad je ostvareno intuitivno i suosjecajno poistovjecivanje izmedju pjesnika i opjevanog predmeta odredjenog trenutka. Medjuprozimanje je u svojoj biti transcedentno i rijecima gotovo neiskazivo. "...Ako zelis pronaci Boga, moras prije svega postati Jedno..." (Eckhart).
DVR: Ako nas citatelj odluci promjeniti nacin zivota, zeli se vinuti u sfere vlastitog prosvetljenja, kako da zapocne?
BB: Mnogima je dobro poznato kako zaljubljenost u znanje moze biti nacin "oslobodjenja duse". Medjutim zbog
svoje povrsnosti, temperamenta ili nestrpljivosti u trazenju pravog Puta, oni ne nalaze sebe i svoje mjesto koje im pripada. Stara kineska poslovica kaze: "podigni kamen i ispod njega ces pronaci mudraca!" Koliko kamena na kugli zemaljskoj, toliko mudraca, koliko ljudi, toliko zivotnih sudbina i puteva.
Covjecanstvo jos ne uvidja totalitet svoje zajednicke povezanosti, ono ne uvidja zajednistvo sa svim stvarima i bicima u svemiru. Svi oblici u svemiru su oblici energije ili oblici "sile u pokretu". Jedina prava energija u svemiru je ona kojoj svako bice u svemiru ocigledno pripada.
Mi jos nismo u stanju zamisliti i naucavati zajednicki sustav etickih postulata koji bi vrijedio za sve vjere, znanosti, kulture i vrste. ISTINA I LJUBAV nacela su
svjesne evolucije a MIR je ultimativna snaga i ideal.
Danas je od primarnog znacaja etika davanja potpune ovlasti jedinstvu u raznolikosti i odrzavanju raznolikosti. Tolerantnost prema razlicitosti mora biti velika, potrebno je djelovati na ravnopravnoj osnovi, za dobre ciljeve. Danas, na zalost najveci dio stanovnistva je bespomocan u drustvu,u kojem se cini da je novac jedina stvar koja ima moc.
DVR: Sto Vama znaci haiku? Je li haiku promjenio Vas zivot?
BB: Proucavam zen godinama a mislim da zivim zen jedno desetak godina. Prvu haiku zbirku "U prolazu" izdao sam 1996.godine.
Haiku za mene predstavlja vrhunac mog naukovanja zena, i ne kaze se bez razloga da je "Umjetnik visoki svecenik ljepote" a "Haiku poljubac pjesmi zivota". Kako za Japance, tako i za mene, haiku predstavlja eliksir zivota.
Priredio iz časopisa, Otok Ivanic, 22. prosinca, 2001. godine Borivoj Bukva
http://budan.blog.hr/
bglavac
irida
edin.kecanovic
