ZNAČENJE BOJA
Simbolika boja u snu bila je uvijek predmet mnogih razmatranja i pokušaja tumačenja; udio boja u elementima sna bio je, naime, uvijek doživljavan vrlo jasno. Rijetko se kad u prepričavanju nekog sna zaboravlJa reći kakve je boje
bio ovaj ili onaj predmet. Kad to ne bismo znah vec iz svoga svjesnog života, san bi nam zorno pokazao kako su boje važni nosioci psihičkih odnosa i vrijednosti. Naša zadaća nije da ovdje navedemo mišljenje različitih teorija o boji. Tako smo oslobođeni i obveze da raspravljamo o sporovima što Ih vrlo lako izaziva bavljenje predmetom koji je povezan s osobnim dubinskim doživljajima. Poznato Je kako se Goethe pouzdano nadao da je u pravu sa svojom »Naukom o bojama« osobito omiljelim djetetom svoje stvaralačke snage. Bio je svjestan činjenice »da je raspravljanje o bojama oduvijek opasno ... « Boje su psihički doživljaji i time su one u blizini naše sudbine; one nam kazuju o vrlo bitnim unutrašnjim psihičkim odnosima.
Za boje koje. se pojavljuju u snu - kojom prilikom treba posvetiti paznju nosiocu boje, njezinoj intenzivnosti, uzajamnom odnosu boja - proizlaze iz iskustva ova glavna tumačenja:
Zeleno je u područjima srednjih geografskih širina boja vegetativnog života. Gdje niče zeleno, tu je Jednostavno pnroda, tu je, posve razumljivo, rastenje. Boja je povezana s doživljajem proljeća. Kad se, recimo, pojavi đavo kao "zeleni", on je tada ostao u odjeći nekog antičkog boga vegetacije. Ono što je izgubilo vrijednost, tzrazava se »Otrovno«-zelenim. Prekomjerno pojavljivanje zelenog u snu znači poplavu vegetativnih prirodnih sila. Ugodno je kad snivač poslije puta po snijegu naiđe na zazelenjelo tlo s kojega je snijeg već okopnio; utješljivo je kad se snivaču pokaze zasijano polje sa svijetlim sjajem prvog zelemla.
Zeleno je boja funkcije osjećanja. Stoga ze!eni dOživljaji sna znače da se u svjesnom životu zb1va odviše malo zapažanja, da premalo pažnje posvećujemo jednostavnom, običnom »zelenom« životu. U katoličkom crkvenom kalendaru
»Zelene« su obične crkvene svetkovine, advent i posni dani kao preteče onoga što će biti posebno važno.
Crveno je izvanredno djelotvorna, aktivna boja. Crvena je boja krvi, vatre, ona je strasna i sadrži u sebi nešto agresivno. Ublaženo crveno je boja ljubavi, srca, ali i milosrđa. Crkveni praznici mučenika su crveni spomen-dani. Upravo crveno je sadržajno snažno povezano s nosiocem boje. Važno je pojavljuje li se u snu kakva crvena životinja, recimo crvena zmija, ili crveno uvezana knjiga. Osobito je značajna jarkocrvena haljina koju nosimo. Crveno je boja funkcije čuvstva. Gdje zasjaji crveno, tu je psiha spremna na djelovanje, tu započinje osvajanje i nastaju patnje, tu je predanost, ali i tjeskoba, a ponajprije čuvstveni odnos.
Plavo je - vjerojatno zbog doživljaja plavog neba - povezano ponajčešće s duhovnim, spiritualnim doživljajima: to je boja funkcije mišljenja. Ono je, kao takvo, u suprotnosti s crvenim, u njemu ima nešto hladno, superiorno. Plavo je,
ako je meko i nježno, ženska boja. Tako je često plav ogrtač Marije koja stoji na mjesečevu srpu. Plavo se uvijek nađe u blizini psihičke relaksacije, nekog blagog, lakog i superiornog uređenj a života.
O žutom kaže Goethe : »To je vedra, vesela i blaga boja; ali ona lako klizne u neugodno, zbog i najmanje primjese gubi vrijednost i postaje nelijepa i prljava.« žuto je boja vrlo lako poremetljive intuicije, naslućivanja, njušenja; u žutom sc krije svojevrsna sunčana sila koja prodire i razvedrava.
Smeđa je boja zemlje. Ona je topla, mirna, majčinska, bliska jednostavnim činjenicama. Tko u snu mora obući 'lmođu odjeću, taj treba da krene u jednostavni, prirodi biJ., k! život. Značajno je da neki snivač, koji je. još bio u unutarnjoj napetosti, suprotnosti, nije htio primiti smeđeg konja koji mu je bio ponuđen.
Crno je boja posvemašnjeg nesvjesnog, boja tonjenja u muk i žalost, u pomrčinu. U Evropi je crno negativna boja koja se nikad ni u snu ne može ocijeniti primarno pazitivno. Crni čovjek, mračna kuća, tamna zmija - sve su to sumorne stvari s malo nade. U crkvenom smislu žalobne svečanosti
i opijela su »crni«.
Ljubičasto je boja rezignacije, ali boja jedinjenja crvenog i plavog psihičkog stanja. Ljubičasto je boja poniranja u sebe. U crkvenom pogledu ona Je povezana s pokajanjem i pokorom.
Bijelo još nije boja. U snu ono, kao posve bijelo, nema samo povoljno značenje. Ono može značiti čistoću - ali čistoću onkraj života. Bijeli je konj često povezaan s doživljajem, sa slutnjom smrti. »Jahač na bijelcu« pojavljuje se kad bi se moglo dogoditi nešto pogubno. Bijelo u snu zacijelo sadrži u sebi poziv da se ono razriješi kao bijela svjetlost u boje spektra, u boJe živog života.
Samo još jedno upozorenje: boje imaju naročito značenje u alkemijskim postupcima koji, kako Je Junguvjerljivo dokazao, govore o razvoju duše, o djelovanju na dušu . To vodi put iz crnoće tamno tvarnog, dakle iz nigreda, preko bjelila albeda, do žutila, zvanog citrinitas~ da završe u crvenilu rubedu, pred visokim ciljem. Plavo je dobilo svojU naročitu ulogu tek kasnije.
ERNST AEPPLI
S NJEMACKOG PREVEO DRAGO PERKOVIć