USPOREDBA S ČOVJEČJIM TIJELOM

Lik čovjeka ima svoju naročitu simboliku. O tome je već napisano vrlo mnogo i rečeno yrlo bitno. Ovdje nas samo zanima pitanje što san privodi snivaču na »niti vodilji « tijela, da se poslužimo Nietzscheovim izrazom. Prije nego što se pozabavimo tom niti vodiljom, ponovit ćemo
da naša tjelesnost, naše tijelo, kad se s njim susretnemo u snu, može odraziti naše biće uopće. Takvi smo, dakle - tako mali, tako veliki, tako umišljeni, tako sićušni ! Upravo sni o kupanju kao simbol samočišćenja otkrivaju uzgredice tijelo i njegove nedostatke, naš psihički lik i njegove mane.

Može se dogoditi da vidimo sebe ili druge, koji su, međutim, naša slika i prilika, kako prolaze osakaćeni.  Možda su izgubili jednu nogu. A biva i to da nemaju lica, tj. da su izgubili svoju oficijelnu ličnost. Neka neudata mlada žena razabira da je njezin donji dio tijela kao neka sjena, da se,
dakle, njezina ženska egzistencija još nije ostvarila. Ona tu tek mora postati tijelo, poprimiti svoju tjelesnu, žensku bitnost. U snu se ponegdje pojavljuju ljudi bez glave. Ako to nije simbol preporađanja, u kojem »glava« sa svojim mišljenjima treba da privremeno nestane, može to biti ponavljanje neke mučeničke legende.

Pođimo duž »niti vodilje«: kosa je, kao što rekosmo, kao kosa na glavi ili dlaka na tijelu svjedočanstvo naše povezanosti sa životinjkom prirodom. često jednostavno naša animalna priroda. Obilje ili oskudica kose, pitanje je li kosa njegovana ili neuredna govore o toj prirodi i o njezi kojujoj posvećujemo. Samsona smo već spomenuli.

Oko je organ svjetlosti, svjesnosti. Iz oka je, prema egipatskoj mitologiji proizašao svijet; mi naime posredstvom oka zamjećujemo svijet, i time on postaje zazbiljan. Sni o oku imaju veze s tim aktom shvaćanja tu-b!tka. Mimogred spomenimo da se oko može protumačiti kao ženski organ.

Već smo spomenuli ozbiljne oči, mnogo tisuća očiju koje nas gledaju u snu o teškoj bolesti.

Gdjekome je potreban za gledanje dodatni instrument. Stoga se nose očale. Gdjekad ne ·sjede dobro pa daju iskrivljenu sliku. One su tamne, pa se tako i vidi svijet. Stavili smo na nos tuđe naočari, a morali bismo gledati svojim očima, kroz svoje očale. Sve nam to može biti prikazano u snu. Tko u snu boluje na očima, razumjet će, kad se probudi, što mu nedostaje.

Sni o ušima autoru gotovo i nisu poznati, a sni o nosu su nadasve rijetki. Usta kao takva jedva se i spominju, najboljem slučaju prilikom opisivanja nekog lica. Ali ona mogu imati erotično značenje, mogu erotično funkcionirati.

Sni o zubima su gotovo jednoznačni u seksualnom smislu. Ako su zubi snažni i zdrav!, povezuju se s-prirodnom sposobnošću prihvaćanja hrane, žvakanja; životinja hvata živu hranu zubima. Značajna je pohota grizenja u erotičnoj ljubavi. Covjek bi nekoga od ljubavi »proždro«. Sni o ispadanju  zubi - poneki ih snivač ima punu šaku - imaju veze, kao
i sama zubobolja, s problemom potencije i impotencije. Sne o gubljenju zubi izaziva naročito onanija kao izraz slabljenja energije. U rijetkim slučajevima mogla bi to biti i žrtva »prirodnog« čovjeka.

Prema jednom indijskom shvaćanju ljudske biti, diže se intenzitet života, kundalini-zmija, od medice preko područja mjehura prema ošitu a odande prema zoni srca i disanja pa preko jabučice prema čelu, sjedištu čovječjeg duha. Ona se uspinje u vijugama i spušta, sijekući spomenuta mjesta, prema svome početku. Tako nastaju životni centri: zaparno područje korijena zemnog, mjesto tjelesnog parenja, zona vode, zona vatre ošita, u Grka nekoć sjedište duše kao mjesta osjećaja i strasti, i zatim, kao četvrto mjesto, zona disanja prvog duhovnog impulsa koji se u jabučici može pretvoriti u govor, šesti centar postaje vidljiv na čelu. Okrunjen će biti onaj tko proživi sve te stupnjeve, tko svima njima pripada kao majstor života. On ne smije nositi božanski lotos. Katkad nam se čini da i evropski san poznaje tih šest stupnjeva.

Netko odjednom u snu nije moga0 govoritf, sve dok nije razabrao da se iz njegova vrata rodilo dijete. Očigledno dijete govora, to dragocjeno dobro punovrijednog ljudskog bitka. Osobito su česti u snu bolovi i ranjavanja u području ošita i bokova. Ponajčešće su to Erosovi bolovi.

Sni o genitalijama su, dakako, vrlo česti. Oni mogu biti tek nagoviješteni, ili su, ako su vrlo drastični, za gdjekojeg snivača poslije buđenja uvredljivi. Njihov je smisao jasan ~ nije tako jednoznačan kako to ponetko misli. Ta spolno je svojoj organskoj funkciji i samo simbol za vitalnost svog nosioca uopće.

Ono što se događa iza naših leđa, događa se baš »iza naših leđa« . Mi o tome ne znamo ništa. Ondje je naša pozadina iz koje može izbiti i sam naš neprijatelj. Leđa su u sjeni svijesti. I baš tu je naše ranjivo mjesto, kao u Siegfrieda. Tu smo izloženi opasnostima nesvjesnog. Nevjerojatno često se javlja ujed zmije u petu - povezujući prokletstvo raja s pričom o Ahilovoj peti.

Sni o ruci pomišljaju baš na naše »rukovanje«. Ono može biti loše; naša je ruka prljava. Vjerojatno ne možemo sprati krv naše krivnje s ruke kao ni Lady Macbeth. U ruku nas mogu ugristi i životinje nagona, i mi ćemo neko vrijeme biti nesposobni za rad.

S nogama, sa stopalom je simbolički povezano ono što se tiče našeg »životnog puta«. Faličko, t j. seksualno značenje što ga psihoanaliza s pravom pripisuje simbolu noge, zaostaje za  onim općenitijim sadržajem simbola noge kao znaka onoga s pomoću čega koračamo dalje. 

ERNST AEPPLI

S NJEMACKOG PREVEO DRAGO PERKOVIĆ