Sve do naših modernih dana s njihovim golemim tehničkim uspjesima na području letenja, čovjeka je uvijek impresionirala sposobnost ptica da se dignu u zračne visine koje su za čovjeka bile nedostižne, da lete morem etera nad zemljama, rijekama i bregovima. Tek je kasnije osluškivao ptičje glasove i divio se pjevu nekih ptica koje je priroda odlikovala tim darom. Zatim je, dakako, promatrao te životinje u njihovom ljubavnom ponašanju i simbol ptice primijenio na čovječje seksualno ponašanje. Tako su i ptice postale seksualnim simbolom, što objašnjava neke uzrečice uličnih derana.

Ptice su pretežno bića zraka. Zrak je oduvijek bio zamišljen kao medijum duha. Prema tome su i ptice, slično kao i misli, spiritualna bića. Snivanje o pticama znači da snivača pokreće nešto što prolazi dušom i leti prema drugim dušama. Misli su, dakako, često umorne, one su zlostavljene, ili im nedostaje mogućnost da rastu u toplini legla duše, u toplini svoga gnijezda. Tako je neka žena, koja je živjela u teškoćama, našla, u snu, na zemlji, ukočenu malu pticu. Zena je znala da se ta ptica odnosi na nju; ona je podiže i grije na svom srcu. Ptica je ozdravila. U drugom jednom snu htjela je vještica nekoj bojažljivoj djevojci iz strašljivih ruku iščupati pticu duše.

Ako u snu na tavanu ili u sobi leprša jedna jedina ptica - što se često događa - i ako se ozlijedi i ne nađe izlaza, tada je snivač zaokupljen nekom bezizlaznom mišlju. On naprosto ima »pticu« 1.

1 »Einen Vogel haben« znači u nj emačkom govornom jeziku biti u neprilici zbog nečega.

Vjerovanje da duša umrlog čovjeka izlazi iz mrtvog tijela kroz usta poput male ptičice ubrajala se u raznim vrcmenima u predodžbe smrti i zagrobnog života. Tako je mala ptica postala simbolom duše uopće, duše koja se sa zemlje vinula u visine. U mitu i u snu ima ptica koje raspolažu dubokim poznavanjem tajanstvenih s tvari. Na Odinovim
ramenima sjede gavrani koji bogu za leta .zrakom šapću u uho svoju veliku ptičju mudrost. Mudrost nesvjesnog pripada superiornoj mudrosti Palade-Atene. Stoga joj je posvećena ptica noći, sova. U snu se rijetko kad pojavljuju zoološki tačno određene ptice. To su naprosto ptice, koje se međusobno možda još razlikuju svojom bojom. Iznimka
su orao, gavran, paun ili paunu slične lijepe ptice, golub i kokoši u svojoj skupnosti.

Orao je, kao i lav u stepi, kad god se pojavi iznad zemlje naših snova, kraljevska ptica, gospodar zračnih prostora, moćno krilato biće u nebeskom plavetnilu duha. Sne o orlu valja uvijek ocijeniti kao pozitivne sne. Kad orao u sebi utjelovljuje misli, tad su to velike, viso:ke misli širokih krila. Ali budući da je orao ptica grabljivica, mogu se te orlovske misli baciti na mnoštvo misaone piladi i tako čovjeka opasno iščupati iz njegova bezbrižnog svakodnevnog života. Snivač treba da je toga osobito svjestan. U simbolu orla sadržano je nešto smiono, grabljivo, neka proždrljiva strast duha. Orao pripada slobodi visina. Bila je očito jadna
situacija onog čovjeka u čijem se snu veliki plavi orao zapleo u mrežu niske žičane ograde koja je okruživala skromno mjesto djelovanja toga čovjeka.

Zaista je značajno da je orao simbol najduhovnijeg od četiriju evanđelista, Ivana, i da je orao postao životinja u grbu država koje svojim čaporcima snažno zahvaćaju preko svojih granica.

Gavran je blizak mraku. U crnim oblacima leti on povrh strašnih bojišta. Stoga je gavran ptica smrti. Budući da crno, smrću taknuto može donijeti nesreću, gravran je ptica nesreće, donosilac nedaća. Snivač kojemu se gavran približio prijateljski, osedlan i sa stremenima, trebao je očito pojahati svoju nesreću da ga baš nesreća nosi dalje. Na to se
odvažuju samo rijetki ljudi, a onaj snivač, na žalost, nije iskoristio jedinu mogućnost koja mu je preostajala. U Frithjofsagi junak sluša proturječne savjete velike bijele i crne ptice. U njemu započinje borba izmedu dvaju razloga. Samo je po sebi razumljivo da je ovdje simbolizirana duševna borba između crnih i svijetlih misli.

Golub je simbol Erosa, ali i Venerina ptica koja sijeva očima i škljoca kljunom. U isto vrijeme i tu postoji protutok. Golub se smatra nečim blagim, nekom nježnom silom, a - u kršćanskoj simbolici - simbolom svetog Duha.

Paun i mitska ptica feniks, uzajamno su zamjenjivi po svom značenju. Divnom bojom woga perja, oni su izraz blistavog života. Feniks je, osim toga, ptica koja se, vatrom očišćena, neprestano obnavlja ; feniks je simbol preporoda.

Kokoši žive u nižem prostoru. One }\okodaču i u snu, i tada znače ekstravertirani, duhom siromašni kolektivitet. Cesto zapadaju u sitnu glupu paniku poput usplahirenih misli glupih ljudi. Kad se sanja o graji kokošjeg dvorišta i o kavzi nj egovih stanovnika, tada se snivaču predočuje u zasluženoj neznatnosti i graji nešto, čemu on u svakodnevnom životu pridaje odviše veliku važnost.

ERNST AEPPLI

S NJEMACKOG PREVEO DRAGO PERKOVIĆ