SNI O BROJEVIMA

Mi se svi, posve razumljivo, rado služimo brojem, jednim od najvećih pronalazaka ljudskog duha. Općenito je poznato da broj nije samo oznaka kvantiteta i njihovih uzajamnih odnosa, nego je, što naročito važi za glavne brojeve od l do 12, višeslojnog karaktera, pretvorivši se u osobnost, u simbol.

Sni o brojevima su i česti i.. teško se tumače. To vrijedi bez obzira na to jesu li to oznake količina, cifre, brojke ili posebni brojčani podaci. Svaki čovjek susreće život, među ostalim, u najraznolikijim odnosima koji se mogu izraziti brojevima. I sanjati se, dakle, može o svakom broju, i svaki broj može postati posudom nekog najličnijeg doživljaja  i uspostaviti odnos prema nečemu što se bilo gdje dogodilo. Jer, što sve ne može značiti broj u snu? Koliko potisnutog u pozadinu, koliko zaboravljenog, koliko onoga što nas okružuje može broj u snu učiniti svjesnim! Poneki značajni broj može stajati povrh velikih doživljajnih prostora; to može biti kućni broj, broj godine, znameniti datum ili broj telefona preko kojega se govore riječi što usrećuju ili opterećuju.

U nekom poduljem snu pojavio se broj 22735. Pitanje je što znači čitav taj broj, što znače pojedine brojke toga broja, kakav one sačinjavaju poseban smisao? Iz kon teksa je proizišlo da je snivačeva zaručnica imala 22, a on sam 35 godina.

Brojka 7 mogla bi značiti, mišljaše snivač, svetu ozbiljnost veze naše ljubavi. Ali on je prije te veze stanovao u kući broj 7, i nešto je od njegova osjećaja ostalo u njoj, kao 7 između 22 i 35. Nešto mora da znači i 73; taj bi broj mogao biti povezan s nekim starijim rođakom. Isto tako i 27 unutar broja. Zbroj brojeva daje 19 koji također može značiti koješta. Snivač je rekao da je s 19 godina napustio roditeljsku kuću i postao, u neku ruku, samostalan. Sprema li se i sada da postane samostalan ili je na početku svoje vlastite roditeljske kuće?

Drugi je usnio broj 934 koji se pojavio u važnim okolnostima, ali je na izgled bio neprotumačiv. Tek je jedan vozni red pokazao da on označuje čas polaska vlaka kojim je snivač prije tri tjedna krenuo na put u B. Tamo je trebao da se predstavi zbog službe koja nije bila nevažna. Iz B. još nije bio stigao nikakav odgovor, i snivač je već izgubio nadu u to dobro namještenje. Snivač je sretno krenuo u grad svoga novog djelovanja vlakom u 9 sati 34 minute.

Jedan kratak san neka prikaže teškoće takva tumačenja na drugom jednom primjeru. Neki je čovjek, nedugo prije 48. godine svoga života, sanjao da je položio maturalni ispit sa zbrojem ocjena 43,5 ili 42,5. Palo mu je na pamet da se u tome snu krije njegova dob, ako broju 42 ili 43 pribroji decimalni broj S. On je, osim toga, između 42. i 43. godine doživio nešto vrlo važno. I sad se u nekom južnom selu sna ocjenjuje koji broj važi: četiri stanovnika sela smatraju zbroj 45,2 pravim brojem. A to je nešto što bi moglo imati veze sa 47. Južno selo znači naglašavanje osjećajnosti. Tom napomenom nije smisao sna još ni približno obuhvaćen.

U pogledu manjih brojeva bit će možda dobro ako se upitamo što se zbilo prije isto toliko godina, što se dogodilo kad nam je bilo toliko godina; tom prilikom će se gotovo uvijek naići na događaj koji nije nevažan. Pa ipak se u vezi sa snima o brojevima ne smijemo uporno držati postupaka koji već postoje. Tu imamo samo pravo da se na ovaj ili onaj način probijemo do smisla broja koji se odnosi na nas. Naše neSVJesno zna zašto je izreklo onaj broj; ponegdje možemo
odgonetnuti što je njime mislilo.

O pojedinačnim brojevima treba reći da su taki (parni) brojevi oduvijek bili smatrani ženskima, naročito, po tjelesnoj analognosti, broj 2. Svi lihi (neparni) brojevi važe kao muški, a naročito, iz istih razloga, broj 3. 

Manji brojevi između jedan i dvanaest znače, svaki pojedini, tako reći, jednu ličnost s njezinim svojstvenim silama. Budući da se prilikom tumačenja snova o brojevima mora uzeti u obzir i ta historijska činjenica, spomenimo i koji kulturnohistorijski podatak: 

Jedan sam po sebi i nije broj, on to postaje tek u odnosu prema drugim brojčanim podacima. Jedan je iskonsko, nepodijeljeno jedinstvo, nešto jednostavno, čvrsto, kao redni broj početak, polazna situacija, nešto najviše po rangu. 

Budući da čovjek stoji sučelice okolnom svijetu, on je rano upoznao broj dva, dvojstvo, partnerstvo, suprotnost. U dvojstvo se dijeli cijeli dan, u ljetnu i zimsku polovicu godma. Svijetlo i tamno, svjetlost i tmina, dobro i zlo to su doživljene suprotnosti. U toku i protutoku odvija se život. U dva spola podvaja se čovječanstvo - oni se traže, hoće da budu. jedno, izbjegavaju se u »praneprijateljstvu spolova« . Na ym i yang principu, koji je jedan od aspekata za muško i žensko, tvrdo i meko, dan i noć, statično i dinamično, osnivaju se najvažnija životna shvaćanja Kine. 

U snu su često ono, što stoji jedno nasuprot drugome braca 1 sestre, dvije kuce, dva ulaza, gore i dolje, slatko i gorko, simboli svjesnog i nesvjesnog. često drže jedno drugome ravnotežu dva pojavna oblika, dvije životne sile; tada
prevladava statično. To je, u negativnom slučaju, kao da se zivot ukočio u svoju suprotnost.

Rješenje i novo strujanje donosi broj tri. Kao dijete, koje Je. buducnost, tri je od dvojega proizvedeno treće. U broju tri Je element volje, ideje; tri ima nešto borbeno, muško. U trostrukom, liku pojavljuju se često bogovi. Tako po indijskom shvacanju prebiva svemoc bozanskog u Brahmi, bogu stvaraocu, u VIšnu, blagom održavatelju, i u Sivi, velikom razaratelju. U kršćanstvu je trojstvo u Ocu, Sinu i Svetom Duhu, trostruka pojava Svemogućeg; on je Troje, a ipak Jedno.

Tri. suđenice, Norne, predu ono što će nastati i što prolazi. Tn parke su njihovi pandani u antici. Tri kraljevska mudraca traze malog Spasitelja; Krist je uskrsnuo trećeg dana. Tri sestre, tri brata, tri životinje znače u bajkama nešto važno. Tnput se kuca o drvo da bi se otklonila nesreća, triput se preklinju duhovi, triput se zaziva njihova pomoć.' Tok Zivota u vremenu dijeli se na prošlost, sadašnjost i budućnost. 

Gdje se javlja tri, tu će se nešto dogoditi, tu će poteći energija, tu z1vot dobiva smjer. Tri je djelotvoran, svet i opasan broj. Tri znači nešto š!o nastaje, u smjeru dobra ili zla. Zbog toga je u mnogim snima, u kojima se nagovJeŠćujje novo četvrt ili deset minuta do tri sata. 

Kao broj, smjera tri na četiri. U četiri je, čini se, poprimila svoj oblik cjelina koja je nastajala malo-pomalo, a ne ona koja je oduvijek postojala. četiri je, prema našem Iskustvu, u snu gotovo uvijek pozitivnog značenja. . . . . .

Četiri godišnja doba čine godinu, dakle cijelu Jedu:ucu vremena. četiri elementa: voda, zemlJa, vatra 1 zrak Jesu materijal, način pojave svijeta. Pitagora nazire u broju četiri porijeklo i korijen vječne prirode. . .

Četiri psihičke funkcije su, čini se, u čovJeku stavlJene na raspolaganje svjesnom i nesvjesnom. Čovjek se orijentira prema četirma stranama svijeta, a njegov se dan razvija u jutro, podne, večer i noć. . .

U četvorini se četvornost pretvonla u zatvoreno mJesto simetričkog reda. U njoj se može, prema simbolici snova, ostvariti preobrazba ljudske ličnosti. Kakvo značenje ima četvornost za alkemiju - koja je i sama, kao što znamo, b1la
u službi individuacije - možemo pročitati u Jungovoj »Psihologiji i alkemiji«. . . .

Pobožni čovjek, da spomenemo JOŠ nešto, dobiva shku i shvaća nauku Isusovu iz objave četiriju Evanđelja. A da se vratimo na početak: prema biblijskoj legendi tekle su četiri rijeke raja na četiri strane svijeta. . . . .

O tome bi se još mnogo toga moglo navesti. Smvaču kOJI se u snu susreo s četvornošću potvrđuje se da se susreo s nečim važnim i pozitivnim.

Pet se, zacijelo, najprije brojilo »na prste«. Ono je broj prirodnog, svježeg života. Kad se u snu pojavi pet, okreće se lice psihe smirenom, snažnom i vedrom životu. U Kini je pet izraziti broj sreće. U nas ima pet očito veze s pet planeta
antike.

Sest se ističe mnogo rjeđe. Sest izriče određeni totalitet. četirma glavnim stranama ravnine pridružuje se i smjer prema gore i prema dolje. Sest smjerova čine totalitet mogućeg. Sest kvadrata kocke obuhvaća njezinu pravilnost.

Sedam nosi svetačku aureolu. Grčka mitologija poznaje sedam glavnih bogova, alkemija upotrebljava sedam metala, u svetim se spisima spominje sedam anđela i sedam općinstva. Tjedan broji sedam dana, a tih sedam povezano je s
dvadeset i osam dana Mjesečeva mjeseca. Katolička crkva poznaje sedam smrtnih grijeha. Sedam krijeposti jesu njihova suprotnost. Sedam godina čini naročito impresivan odsječak života. Sedam godina tuguje draga za izgubljenim dragim. U banalnom smislu mora čovjek držati na okupu svojih ))sedam
stvari«.

Osam ima veze s četiri; osam je udvostručeno četiri. I osam je, čini se, sretan broj. U snima koji »govore njemački« ima osam često smisao opreza ili pažnje.

Devet je potencirano tri. Devet se u ranogermanskim pjesmama javlja kad se na starinski način govori o burnom životu. I devet je u blizini stvaralačkog.

Deset se u snima ne javlja često, osim možda u sitnim svakodnevnim snima u kojima se blizina svijesti ravna prema dekadnom sistemu kovanog novca i mjera. Ponegdje deset, s jedan i s nulom iza njega, nagovješćuje, čini se, usamljenost.

Jedanaest se sanja rjeđe; njegovo tumačenje nije lako. U snima se u jedanaest ne može razabrati nešto nepovoljno koje mu se često pripisuje. Katkad jedanaest znači ilegalnu vezu dvaju pojedinačnih ljudi, što se osniva na grafičkoj slici toga broja.

Značenje dvanaest potječe iz babilonskog kulturnog kruga. Ono je povezano s brojem životinja zodijaka, a kao broj mjeseci ima smisao zatvorene godine. Kao broj I susovih učenika nezaboravljiv je u kršćanskom prostoru. Kao sat dvanaest znači kraj. Ako je u snu pet minuta prije dvanaest, »krajnji je čas« !

ERNST AEPPLI

S NJEMACKOG PREVEO DRAGO PERKOVIć