Ātman je izvorište i sredstvo za uzdržavanje tijela, uma, intelekta, svijesti - citta, moći razlučivanja - viveka, spoznaje i inteligencije, više mudrosti - vijñāna i istinske mudrosti - sujñāna.

Sve je to proizašlo samo iz ātmana. Sve to poprima nekakav oblik u određenom trenutku kao tek rođena beba, dijete, dječak, mladić i starac kada se radi o životu ljudskog bića.

Ti različiti pojavni oblici u određenim vremenskim razdobljima života nisu međusobno neovisni. Oni predstavljaju prijelaz iz jednog oblika u drugi.

Međutim, ātman je izvorište i sredstvo za uzdržavanje za sve te pojavne oblike. Ono je temeljno načelo. Kako bi razumjeli to načelo, ljudi su mu pripisivali različite nazive. Neki su ga nazivali kozmički prazvuk - om.

Drugi su ga nazivali 'to si ti - tat tvam asi', a neki najviše Sebstvo - brahman. Neki pak drugi dodjeljivali su mu imena: Rāmā, Krišna, Allah, Ìśvara i Isus.

Ta su različita imena i oblici dani samo radi lakšeg razlikovanja. Božanskost, međutim, nema ime ni lik. Imena i likovi koji se pripisuju Bogu temelje se na tome koliko je netko privržen određenom imenu ili liku.

Neki ljudi žele štovati Boga kao Veókaýeśvaru i oživotvoruju ga u tom liku. Tko je stvorio taj lik? Ljudski je um stvorio sliku Boga u tom liku, na primjer slikari, kao što je bio Ravi Varma. On je naslikao Boga prikazavši ga u različitim likovima - Rāmā, Krišna i tome slično.

Sve te likove je stvorio čovjek, oni nisu izvorni. Možete štovati Boga kao Rāmu, Krišnu ili Śivu i oživotvoriti Ga u tom liku.

No, u svojoj osnovi, Bog je jedan i samo jedan. On je bez lika, bez imena i bez obilježja najviše Sebstvo - brahman.

Ta je temeljna istina objašnjena izrekom 'Bog je jedan bez drugoga - ekam advitīya brahman'.

Ipak, razni ljudi su u pojedinim vremenskim razdobljima obmanuti imenima i likovima. Može se reći da je to plod njihove mašte. U stvari, ta je mašta sama po sebi temeljni uzrok svim nevoljama u svijetu. Iako su imena i likovi različiti, Bog je samo jedan.

Vi mislite da je netko loš i on će vam se činiti lošim. S druge strane, ako mislite da je ta osoba dobra, ona će vam se i činiti dobrom. Vaš osjećaj prema toj osobi stvara razliku između dobrog i lošeg. To je sve proizvod vaših misli kojima je um izvorište.

Zato biste trebali prihvatiti stvari onakvima kakve jesu. Vi mislite da meditirate na određeni lik ili predmet. Istinu govoreći, to nije meditacija. Lik ili predmet na koji biste trebali meditirati će se nakon nekog vremena promijeniti. Zato se to ne može smatrati meditacijom u pravom smislu. To nije niti usredotočenje. To je samo promišljanje u određenom vremenskom okviru. Kada se predmet ustali nakon redovne vježbe, tada možete meditirati.

Nitko ne može započeti s meditacijom onog trenutka kada je sjeo u položaj za meditaciju. Nitko nikada nije uspio u takvom pokušaju. Ljudi kažu da meditiraju, ali to je usiljeno. Usiljena meditacija je jako loša.

Tri su koraka u postupku meditacije: usredotočenje, promišljanje i meditacija.

To je postupni proces koji se savladava sustavnom i redovitom vježbom - abhyāsa. Ta ustrajna vježba i mir koji proizlazi iz njezinog provođenja lijepo je objašnjena u Bhagavadgīti na sljedeći način:

Znanje je istinski bolje od vježbe. Bolja od znanja je meditacija o Bogu. Ali bolje od meditacije je odricanje od želja i plodova djelovanja. Tada će mir uslijediti istog trenutka. (sanskrtski stihovi)

Dijete koje je rođeno neće odmah postati odrasla osoba već će postupno odrastati. Pogrešno je misliti da će se sve što poželite odmah i ostvariti. Kada bi tome bilo tako tada se ljudi ne bi trudili da bilo što postignu!

Ljudsko postojanje ne bi imalo smisla. Zato se prije svega usredotočite na načelo o 'Ja'. Stalno promišljajte o izreci 'Ja sam istinsko Sebstvo - ātman'.

Vi i ātman ste jedno i samo jedno, a ne dvije odvojene biti. Danas svako djelovanje koje poduzme čovjek stvara pomutnju što dovodi do depresije.

Koji je razlog takvom razvoju događaja? Vaša vlastita nepostojana priroda. Cjelokupno okruženje u svijetu podložno je promjeni. Mijenja se voda, zrak, oblaci pa čak i hrana. Kada se sve oko vas mijenja, prirodno je da će ta promjena djelovati i na vas.

Vaš je um isto tako podložan promjeni u skladu s promjenama koje nastaju oko vas.

Postoji samo jedno nepromjenjivo načelo: mudrost i najviše božansko znanje - prajñāna.