Chesed, započela je kreacija kakvu je vidimo i osjećamo. Chesed je prvi sefirot ispod Abyssa, i predstavlja mikrokozmos, dok su prva tri sefirota makrokozmos, tj. Duh

Sveti. Chesed je nastao, prema jednom mišljenju, refleksijom Ketera ispod Abyssa, ali on je velika biserna suza Binaha!, ili kamen alkemičara, on je ispod Abyssa Keter mikrokozmosa, no, to je samo ilustrativno. Chesede je milost i ljubav, to je lik boga kako ga ljudi vide i doživljavaju, pošto je Chesed jedino razumljiv ljudskoj svijesti, tj. svijesti mikrokozmosa.

U tradicionalnoj simbolici, to je moćni okrunjeni kralj. Chesed je spoznaja ljubavi, pripisuje mu se planeta Jupiter, to je sefirot iz kojeg izviru religije, filozofije, okultne nauke, poezija, umjetnost, glazba, viša duhovna ljubav. Sa mističnog iskustva, to je doživljaj ekstaze svjetlosti. Sa druge strane, Chesed je najviši astralni i mentalni svijet u kome žive najmoćnija biča, to je svijet više operativne i ceremonijalne magije. Naime, da bi netko napredovao, mora upoznati svjetove ispod Abyssa, povezati se moćnim "anđelom", i zajedno sa silama Yetziraha vršiti rituale. Mnogi griješe, i misle da su u kontaktu sa energijama Briaha ili Atzilutha, ali zaboravljaju, da je Chesed u stvari Keter vidljivih i nevidljivih svjetova kakve ih znamo i jedino možemo predstaviti u umu.

Drugim riječima rečeno, sve forme, misli, razmišljanja, pisana riječ, slike, formule magije, govor, i dr. dolazi iz oblikovnog svijeta koji obuhvaća narednih 6 sefirota. Sa Vrhovnim trojstvom nije moguće "komunicirati", to je nemoguće, pošto je to svijet koji nema formi izražavanja, dok su iskustva tkz. prosvjetljenja "pakao pakla u najvećoj mudrosti", "tuga tuge u najvišoj radosti" i "prokletstvo prokletstva u najvišem blagoslovu", doslovce. To je istina, ali, postoje yogiji i sveci u zapadnom i istočnom svijetu, koji cijeli svoj život posvete služenju Bogu, koji su se odrekli materijalnog svijeta, njihova duša je u stanju neprekidne meditacije na najviši princip. Te izuzetne duše zadobivaju blagoslov Vrhovnog trojstva i mogu preskočiti ponor, naime, Abyss se može prekoračiti samo uz blagoslov Vrhovne sile, jaku vjeru i dugogodišnje molitve, ili "dobru karmu", no, to je uvjetno.

Vjerska ili nacionalna pripadnost, mentalna uvjerenja, tj. forme izražavanja su nebitne, svijet iznad abyssa je jedinstvo, riječima, Bhagavat Gite, "prosvijetljenom mudracu, sve su nauke, poput bunara preplavljenog vodom".

Chesed je moralni dio ljudske duše. Naime, sve kvalitete sefirota ispod Abyssa razrada su više duše u pojmljivom, ljudskom obliku izražavanja koji je dualan, i svijet dijeli na dobro i zlo. Chesede je u svojoj biti, manifestacija duha svetog u svim njegovim oblicima kako ga doživljavaju mistici i sveci.

Opaska. Arhetipskih slika kojima se prikazuje Chesed ima više, poput ostalih Sefirota, naime, u tim simboličnim slikama, krije se dublji značaj i svojstva, pošto je simbolična slika sama za sebe sigil preko kojeg se kontaktira nevidljivi svijet. Po pravilu, postoje najmanje 4 osnovne slike, koje zahvaćaju 4 svijeta Kabbale, ali su slikama obuhvaćene i putovi transformacije. Kada se netko koncentrira na danu sliku, mora preko osnovnog oblika, koji je ključ, zadobiti intuitivnu vizualizaciju, koja će "doraditi sliku samu po sebi", i voditi intuitivna razmišljanja, koja se moraju filtrirati kroz znane atribucije. Osim slika, ukoliko se meditator snažno koncentrira, tada će biti prisutan moćan osjećaj energije oko njega.

Jedna od slika Cheseda je stari srednjovjekovni grad, koji je okružen utvrdom i zidovima, koji leži u dolini ispod visoke planine, koja je siva, prema vrhu vide se bjeline leda. U okolici utvrde, šire se malena sela, u prostranstvu šuma i livade. Nebo je zamračeno, prevladavaju sivi i crni oblaci. Na najvišoj kuli ili tornju crkve, svećenik ili čarobnjak, uzdiže ruku prema nebu, i moli se Bogu, dok se u njegovo duhovno oko, spušta nevidljiva zlatna svjetlost koja obasjava njegovo astralno srce (mogu biti i druge boje). On je radostan, prima svjetlost višeg, ali zarobljen je u kuli egoizma, sve oko njega je crno i sivo.

Sa druge strane, Qlifot, tj. negativni aspekt Cheseda, prikazuje tog svećenika ili čarobnjaka, kako drugim ljudima moralizira i određuje vrijednosti života, ali je sam vrlo razvratan i uživa u slastima uma i tijela, poziciji i bogatstvu koje je zadobio u društvu, i krije zlatnike duboko sakrivene u podrumu dvorca, iza debelih olovnih vrata.

Opaska. Ova mentalna slika je samo ilustrativna, ali je dobar početak više meditacije na Chesed. Putem meditacije, ideja se kontemplira, tj. u podsvijest dolaze informacije i razumijevanje višeg, ideje i atribucije, koje se postepeno osvješćuju. Unutar meditacije, potrebno se je identificirati sa slikom, stvoriti donekle virtualni trodimenzionalni svijet, u kome meditator doživi duh srednjeg vijeka, uđe u sve likove, npr. kmete koje rade na polju, vojnike, sluge, kralja, vojvode, i doživljava njihova razmišljanja. Prilikom takvih meditacija, potrebno se je izolirati od svakodnevice, izbaciti telefone, televizore iz glave, i ne samo to, već i kompletno znanje današnjeg društva, i vratiti se u duh srednjeg vijek. To je pravi početak treninga izolacije uma, ali i rituala centralnog stupa. Upravo zato je stara simbolika vrlo moćna za vježbe, dok je sa druge strane, potrebna vježba paralelnog sistema razmišljanja. Paralelno sa višim vizualizacijama, rade se i klasične vježbe za osvješćivanje sefirota, niže vizualizacije, prema položaju tijela, boji, vibratornoj formuli (npr. Bill Heidrick, "Qabalah, meditation").