Iza zgodnog naziva - "Jaje Maye" - krije se prispodoba koja mi je pala na um tijekom jednog sastanka sa skupinom ljudi koji su, barem naizgled, željeli pobjeći iz zagrljaja iluzije. Brzo sam dohvatio pisaljku i na priručnoj tabli nacrtao otrpilike ovo što se nalazi na slici desno.

Svijet snova mi se uvijek činio nalik nekom zatvorenom sustavu, s jasno određenim granicama, nevidljivim izlazom, ali s mnoštvom kombinacija i mogućnosti koje sadrži unutar sebe. Tako je, slično "kozmičkom jajetu", nastalo "jaje od Maye" ili "Mayino jaje".

Kao i svaki shematski prilaz i ovaj ima svoje manjkavosti. Sedam područja imaju svoje sive zone, a sasvim je moguće da mnogi ljudi osciliraju između pojedinih skupina ili se nalaze u nekoliko njih odjednom. Također, nema baš jasne hijerarhije između brojaka od jedan do sedam. Ali, sve u svemu, "jaje Maye" na prilično zoran način prikazuje što se događa s ljudima na njihovom životnom i duhovnom "putu".

Prva skupina su takozvani "ne zanima me" ljudi. Svi ih jako dobro poznajete. U ovom trenutku to je još uvijek većinska skupina prosječnih pripadnika ljudskoga roda koji ne postavljaju suvišna pitanja o tome što je život, te gdje su i što su oni u njemu. Naziv "ne zanima me" nije u potpunosti točan, jer svakako postoje stvari koje njih zanimaju. To su uglavnom udobnost, moć, novac, seks i materijalno bogatstvo. Nije nužno da ih to zanima u pretjeranoj količini. Nisu to samo loši, sebični ljudi, koji bi učinili sve da dobiju ranije navedeno. U tu skupinu spadaju i obični, povučeni građani koji se brinu oko svoje plaće, obitelji, mirnog života i drugih dobrih i ugodnih stvari za koje misle da im po pravu pripadaju – i ne zanima ih ništa drugo.

S prvom skupinom Maya nema previše posla. Oni ostaju tamo gdje jesu, bez nekog posebnog nadzora i intervencija. Problem je, međutim, što održavanje stanja zadovoljstva s vanjskim okolnostima života nije moguće zauvijek. Prije ili kasnije, nešto se poremeti, naiđu teškoće - i ljudi prve skupine polako prerastaju u drugu.

"Ljudi koji pomažu sami sebi" (self-help) su oni koji na ovaj ili onaj način, zbog bolesti, neuspjeha ili stalnih udaraca "sudbine", shvate da ipak ne mogu samo čekati i žaliti se. U njima se javlja poriv za aktivnijim sudjelovanjem u oblikovanju svog života te uklanjanju teškoća iz njega. U toj fazi ima svačega: od aktivnog tjelesnog vježbanja i osobnog psihoterapeuta, preko čitanja literature o uklanjanju stresa, osobnog programiranja i uklanjanja negativnih psiholoških i emocionalnih obrazaca, površnog traženja spasenja u molitvi i vjeri, pa do zanimanja za alternativne oblike liječenja. Ni ovdje nema previše posla za Mayu. Sama motivacija "ljudi koji pomažu sami sebi" ograničena je snolikim okruženjem u kojem se nalaze. Budući da nema nekog poriva za izlaskom iz toga, Maya miruje. Ti ljudi još uvijek traže samo svoju vlastitu sreću. Njeno svemirsko jaje načinjeno od iluzije je sigurno.

Treća, četvrta i peta skupina prikazane su u istoj ravnini. Iako, naravno, nisu baš potpuno iste, a na četvrtu koja je namjerno u sredini, vratit ću se kasnije.

"Ja mogu sve" ljudi (treća skupina) su iskoračili iz područja samo-pomoći i odlučili aktivno mijenjati svijet u kojem se nalaze. Tu su razno razni "duhovni aktivisti", mirovnjaci i zagovornici skupnih akcija usmjerenih prema promjeni svijeta i ostvarenju određenih zamisli koje smatraju dobrima. Međutim, ta je skupina svoje ime dobila po sve brojnijim poklonicima realtivističke duhovnosti koji vjeruju da je stvarnost upravo onakva kakvu će ju sami stvoriti. Ostvarivanje želja, "kozmičke narudžbe", uspjeh, privlačenje idealnih partnera... i sve to promjenom načina razmišljanja, raznim "tajnama" i "magijama".

Sve dok ostaju na tome, s njima Maya također nema nikakvih problema. Ona nije ugrožena promjenom, pa će im pružiti sve što god požele. Ako je potrebno, zatvor će dobiti i šestu zvjezdicu. S Mayinog stajališta, problematično je jedino to što se ti ljudi prije ili kasnije zasite svoje moći upravljanja snom. San je ipak samo san. A gdje je budnost?

Dugo vremena takvi će ljudi tvrditi kako toga nema ili da nije važno, potkrepljujući svoju samohipnozu uspjehom i moći. Jednom će, međutim, shvatiti da to ipak nije tako, da budnost postoji kao što postoji i istina. U tom trenutku, Maya se počinje osjećati neugodno i prisiljena je reagirati. Kako točno reagira, o tome malo kasnije.

Četvrtu skupinu, "teoretičara i praktičara" čine ljudi koji su počeli postavljati pitanja. Nije nužno da su za njih životno zainteresirani, ali ih privlači. Čitaju knjige koje izlaze iz okvira samopomoći i/ili rješavanja problema, razgovaraju i misle o raznim temama, raspravljaju s drugima, važu razna mišljenja, izlažu se neobičnim zamislima. U ovu skupinu spadaju i praktičari raznih tehnika, poput joge ili meditacije. Nisu se vezali za neko posebno učenje i drže do svoje samostalnosti, ali osjećaju da u životu postoji nešto više od onog što vide oko sebe i što su do sada živjeli.

Postavljanje pitanja je poprilično opasna radnja za Mayu. Jer, prije ili kasnije nekome padne na um pitanje o opstojnosti nje same. A to se ne može dopustiti, pa u ovom slučaju Maya jednostavno mora reagirati.

I reagira. "Teoretičarima i praktičarima" će ponuditi odgovore. Određene koncepte. Zamisli i priče. To je oružje koje uvijek koristi i koje u većini slučajeva djeluje savršeno. Upitna je jedino količina i snaga uporabe. Na ovoj razini koncepti su poprilično blagi, jer nema potrebe za više. Odgovori se nude; ili se do njih dolazi, ali tek toliko da se stvori određeni dojam kretanja – puta kojim se ide, uvida, napretka, savladavanja prepreka i slično.

Ovdje moram spomenuti da su ljudi u četvrtoj skupini zapravo u najboljem položaju za dekonstrukciju iluzije. Paradoks intenzivne potrage i još intenzivnijeg stiska Maye još je blag. Kasnije će on postati mnogo snažniji. Zamka će se produbiti i izlaz će biti mnogo dalje nego što je to u ovom trenutku.

Petu skupinu čine takozvani "sve je dobro" ljudi. Iako je ona u Mayinom jajogramu stavljena na istu razinu s trećom i četvrtom, ovdje se već počinje nazirati snažan utjecaj koncepata i uvjerenja.

Maya ne bi bila gospodarica iluzije kad ne bi znala na koji trik je ljude najlakše uloviti. Svi padaju na sreću, ljubav i pozitivu, pa je to prva konceptualna zamka u koju će upasti. "Sve je dobro" ljudi su oni koji nekako dođu do zaključka, ili bivaju uvjereni, da je cijeli svijet upravljan nekom dobrom silom. Iako se može spominjati izraz "Bog", prije će to biti Ljubav. Uglavnom, što god se dogodilo, za dobro je, potrebno je prihvatiti stvari kakve jesu i ne se previše u to miješati.

Kakav slastan zalogaj za Mayu! Možda čak slasniji od treće skupine aktivista koji ju pokušavaju mijenjati po svojoj volji i u tome uspjevaju!

Da li je sve u redu u snu? Pa, naravno da jest. Nema problema. Nikakvih. Osim što sanjate. I u snu čak niti ne sanjate da postoji nešto drugo - budnost!

U fazi treće, četvrte i pete skupine čovjek može ostati cijeli život, ili možda nekoliko života, ako razmišljate na taj način. Mayi je realtivno lako nositi se s takvima. Više manje, oni sami sebe drže u njenom naručju, dok ona samo tu i tamo pruža malo dodatne potpore.

Pravi izazov za Mayu su ljudi koji se "probude" i iz tog stanja i odjednom shvate da sve to zajedno nije dostatno. Njihova potraga za srećom i odgovorima i dalje je nezadovoljena. Spavaju. I u snu shvate da sanjaju. Odjednom, nekako, počnu propitkivati samu prirodu sna.

U tom trenutku Maya upotrebljava svoje najjače oružje: koncepte o "prosvjetljenju". Buđenje i izlaz nisu više nepoznata pitanja. Odgovori se moraju ponuditi jer inače postoji opasnost da zarobljenik sam od sebe pronađe put van.

Slijedi Mayin najjači stisak u dvije posljednje skupine. "Tradicija-škola-guru" ljudi, okrenut će se nekom izvoru znanja, svetom učitelju, tradiciji i školi u kojoj se čuva znanje o prosvjetljenju. S malo bistrine u umu, čovjek bi vrlo brzo shvatio da niti nema znanja o prosvjetljenju u Mayinom jajetu, niti ga itko može čuvati. Ali, bistrine nema. Maya ne dopušta bistrinu. I počinje najdublja zamka iz koje se teško izvući. Stvar je u tome da čovjek ni ne zna gdje je. Štoviše, zbog obilate uporabe riječi "prosvjetljenje" i sličnih, te ozračja koje se širi oko "tradicije-gurua-škole" uvjeren je da je na putu prema izlazu. Naposljetku, tako mu je i obećano. A on vjeruje. Maya je sigurna.

Sedma skupina "božjih ljudi" su u istom položaju. Samo im je Maya umijesto ljudi i škole ponudila nekog Boga. A oni su prihvatili jer im se tako činilo ispravnim, iako bi svakome pri zdravoj pameti bilo jasno da u religiji ima i prviše iluzornih priča. Vjera se međutim uzima kao koncept koji vodi do... čega već. Uglavnom, kako god bilo, i ovdje je Maya odnijela pobjedu, čvrsto zatvorivši granice svog snolikog svijeta.


Izlaz velik poput svemira

U plesu s Mayom, gospodaricom iluzije, možete se vrtjeti životima, ponovo i ponovo, ni ne shvaćajući gdje ste i što radite. Ipak, što god se događalo, stvarnost se uporno probija kroz velove sna. Taj proboj osjećate kao nezadovoljstvo i poriv za promjenom. Zavisno od toga gdje ste unutar Mayinog jajeta, protumačit ćete ga različito i djelovati na svoj način. Jednom, međutim, naizgled slučajno, naići ćete na putokaz koji pokazuje prema izlazu. Takvih putokaza ima mnogo: iluzija je prepuna nedosljednosti i rupa kroz koje možete propasti u istinu, samo kad se ne bi tako čvrsto držali svog sna.

Izlaz postoji. Nalazi se pred vama.

Nije čak ni malen.

Zapravo je velik i širok poput svemira. Ništa manje od toga ne bi dostajalo.

Adrian Kezele

***

http://www.sunutarnjestrane.blogspot.com/2013/03/jaje-maye-i-izlaz-velik-poput-svemira.html