Sedam stanja svesti u mantri OM

Tri stanja svesti: Svako od tri slova mantre OM (A, U i M) predstavlja određeno stanje svesti.

Četvrto stanje svesti: Nakon ova tri dela mantre OM je tišina, četvrti nivo koji se odnosi na samu svesnost.

Tri prolazna nivoa: Između ova četiri nivoa svesti postoje tri prolazna nivoa.

Značenje simbola: Ne samo da vibracija zvuka mantre OM predstavlja četiri nivoa svesti, već to isto čini i vizuelni simbol:

•     donja  linija  predstavlja  grublji  nivo,  svesnost,  budno  stanje  svesti  koje  se  zove

Vaišvanara (A u mantri AUM),

•     centralna linija predstavlja suptilni nivo, nesvesno i stanje snova koje se zove Taiđasa (U u mantri AUM),

•     gornja linija predstavlja kauzalni nivo, podsvesno, stanje dubokog sna koje se zove Pradžnja (M u mantri AUM),

•     tačka  ili  bindu  predstavlja  četvrto  stanje,  apsolutnu  svest  koja  obuhvata,  prožima  i jeste prethodna tri stanja i zove se Turija (tišina nakon A, U i M u mantri AUM) i

•     luk ispod tačke simbolizuje odvojenost ovog četvrtog stanja koje stoji iznad, iako uvek

ostaje  deo  ostala  tri  stanja;  prodiranje  do  Bindua  konačno  dozvoljava  da  osoba dosegne najviše iskustvo koje dolazi nakon buđenja Kundalini.

 

Ostali nazivi za četiri nivoa: Različiti tekstovi i učenja mogu da koriste različite nazive za karakteristike ova četiri nivoa - na primer: Virat, Hiranjagarbha, Išvara i Brahman, kao i već pomenute Vaišvara, Taiđasa, Pradžnja i Turija.

Yoga Sutre i mantra OM

Patanđalijeve Yoga Sutre predlažu pamćenje značenja mantre OM kao direktan put do shvatanja sebe. Sećanje zvuka vibracije mantre OM, zajedno sa dubokim osećanjem značenja koje ona podrazumeva, istovremeno doprinosi shvatanju sebe, sopstva, kao i otklanjanju prepreka koje inače blokiraju/ometaju tu spoznaju.

Mantra OM i druge mantre

Važno je znati da se mantra OM veoma često koristi sa drugim mantrama, obično tako što je OM početni ili završni zvuk u mantri. Često se ove druge mantre odnose na posebno božanstvo ili ime boga. Neki stručnjaci smatraju da se mantra OM doslovno odnosi samo na

jedno ime boga ili božanstva. A drugi stručnjaci, opet, veruju da se ona odnosi na nekog drugog boga ili božanstvo. Za one koji su rođeni u takvim religioznim kulturama ova razlika u upotrebi mantre je poznata i ne dovodi do zabune. Oni su istovremeno svesni da postoje rasprave i debate koje podržavaju jedan ili drugi stav.

Međutim, postoje i ljudi kojima ovo nije poznato, te oni moraju spoznati da postoji više načina korišćenja mantre OM. I njena upotreba postaje stvar ličnog izbora. Bez obzira na to kako neko koristi mantru, postoji univerzalna istina, a to je da će se vibracija mantre OM iskusiti i osetiti na unutrašnjem putovanju. Slično tome postojanje budnog stanja, sanjanja i snova, kao i onoga što stoji iznad, predstavljaju univerzalne realnosti. Dalje je mantra OM predstavljena kao sredstvo kontemplacije i meditacije i ona prolazi kroz sva tri nivoa stvarnosti i svesti, otkriva četvrti i prožima ostala tri.

 

Četiri osnovna nivoa značenja: Kada se koristi na ovaj način, mantra OM za jogija ima

četiri osnovna nivoa značenja i iskustva:

•     budno stanje: prvo se javlja budno stanje svesti koju simbolizuje zvuk A u mantri AUM i zove se Vaišvanara,

•     snovi:  zatim  ide  stanje  snova  koje  simbolizuje  zvuk  U  u  mantri  AUM  i  zove  se Taiđasa,

•     dubok san: sledeće je stanje dubokog sna koje simbolizuje zvuk M u mantri AUM i zove se Pradžnja i

•     Turija: četvrto se odnosi na čitavo područje svesti koje prožima ostale nivoe - zove se Turija (doslovno znači "četvrto") i simbolizuje tišinu nakon A, U i M.

Između ova četiri stanja svesti postoje tri prolazna stanja koja se zovu Unamani, Aladani i Samadhi.

Zapamtite sva četiri dela jedan za drugim: U korišćenju mantre OM postoje četiri nivoa svesti koje jogi želi da razvije i obogati. Jogi želi da zapamti ova četiri dela jedan za drugim, prolazeći kroz nivoe svesti. Iako postoje i tri prolazna dela, jogi se ipak fokusira na osnovna četiri.

Ostanite svesni značenja: Sa vežbanjem čoveku postepeno postaje lakše da održi svesnost ovih značenja, tj. dok se pažnja kreće kroz delove mantre OM (A, U, M i tišinu). Vremenom, ta svesnost doprinosi sve većem shvatanju prave prirode ovih nivoa svesti. Na kraju, čovek ide ka direktnom iskustvu Apsolutne Realnosti, svesti koja sve prožima. To je stanje shvatanja sopstvene prirode.

Tri funkcije na istom nivou: Jedno od najdubljih shvatanja do kojih čovek počinje da dolazi jeste način na kome su: 1) nivoi lične svesti, 2) stupnjevi mentalnog procesa i 3) nivoi univerzuma paralelni jedan sa drugim. Čovek počinje da uviđa da sve tri stvari funkcionišu na istom nivou stvarnosti i one su ništa drugo do sami nivoi svesti. To otprilike ovako izgleda:

•     budnost = svesno = grublji nivo = Vaišvanara (A u AUM),

•     snovi = nesvesno = suptilni nivo = Taiđasa (U u AUM),

•     dubok san = podsvesno = kauzalni nivo = Pradžnja (M u AUM) i

•     sama svest koja prožima sve ostalo = Turija.

Kada je svesnost na "A" u mantri AUM, vi sebe trenirate da imate simultanu svesnost o sledećim stvarima:

o    budnost,

o    svesni nivo mentalnog procesa,

o    grublji nivo univerzuma i

o    budnost, svesnost i grublji nivo su na istoj razini koja je predstavljena zvukom

A.

Kada je svesnost na "U" u mantri AUM, vi sebe trenirate da imate simultanu svesnost o sledećim stvarima:

o    stanje snova,

o    aktivan nesvesni nivo mentalnog procesa,

o    suptilan nivo univerzuma i

o    snovi, nesvesno i suptilni nivo na istoj su razini koju predstavlja zvuk U.

Kada je svesnost na "M" u mantri AUM, vi trenirate sebe da imate simultanu svesnost o sledećim stvarima:

o    stanje dubokog sna,

o    podsvesni (latentni, skriveni, neaktivni, uskladišteni) aspekt uma,

o    kauzalni nivo univerzuma iz koga se izdižu suptilni i grublji univerzumi i

o    dubok san, podsvesno i kauzalni nivo su na istoj razini koja je predstavljena

zvukom M.

Kada je svesnost na tišini nakon A, U i M u mantri AUM, vi trenirate sebe da imate:

o    svest koja prožima sva tri lična nivoa (budnost, snove i dubok san),

o    svest koja prožima suptilni nivo,

o    svest koja prožima i kauzalni nivo i

o    svest koja prožima i temelj je i celina nivoa A, U i M u mantri OM.

Još jedan od neverovatnih načina samosvesti ogleda se u tome kako naša ličnost, mentalni i emocionalni procesi funkcionišu:

•     Prikriveni sadržaji počinju da se bude: Tokom vežbanja joge, meditacije i kontemplacije počinjemo da shvatamo da postoje skriveni sadržaji  - impresije (područje dubokog sna, M u mantri AUM). Kako svest plovi iznad ovih skrivenih impresija primorava ih da se bude iz kauzalnog stanja (M u mantri AUM).

•     Impresije se odigravaju u unutrašnjoj akciji: Ove impresije se odigravaju unutar nesvesnog (aktivno nesvesno povezano sa mentalnim procesima  koji  se  ne  mogu videti i stanje snova, U u mantri AUM) i pri tome stvaraju mnogo nevidljivih procesa u umu koji se, inače, doživljavju samo u snovima (ovo je slično onome što psiholozi nazivaju "primarni proces").

•     Buđenja se izdvajaju u svesti: Potom se ove impresije u nesvesnom (U u mantri AUM) na intrigantan način izdvajaju i lagano prelaze u svesno, budno stanje realnosti (A u mantri AUM); proces se odvija zajedno sa načinom na koji se indrija, čula (gjanindrija za miris, ukus, vid, dodir i sluh) i načini izražavanja (karmaindrija za eliminaciju, razmnožavanje, kretanje, shvatanje i govor) uključuju u igru da  bi  se ispoljili u spoljašnjem svetu (A u mantri AUM).

•     Četiri funkcije uma: Došli smo do toga da možemo da vidimo kako četiri funkcije uma funkcionišu unutar ovih nivoa (A, U i M u mantri AUM); tu su uključeni Manas (senzo- motorni um), Ćita (skladište impresija), Ahamkara (ja ili ego) i Budhi (onaj koji zna, odlučuje, sudi i diskriminiše).

•     Nivoi prožeti svešću: Najvažnije je da se ovde dolazi do načina na koji su svi nivoi istovremeno prožeti svešću i predstavljaju manifestaciju same svesti:

o    u budnom stanju (A) postoji svest,

o    u stanju snova (U) postoji svest,

o    u stanju dubokog sna (M) postoji svest,

o    u aktivnom mišljenju (A) postoji svest i

o    u nesvesnim procesima (U) postoji svest.

•     Ko smo zapravo mi? Mi smo sama svest : Dolazimo do zaključka da na pitanje ko smo u stvari mi sami, dobijamo odgovor da smo zapravo svest, a ne forma koja se pojavljuje. Izjavljujemo  sa  ubeđenjem  ono  što  su  učenjaci  mnogo  ranije  rekli:  "Ja nisam moje misli! Ja sam ono što jesam!"

AUM može da se posmatra kao tri sastavna dela reke: Kada tokom pevanja mantre OM prizivamo sve nivoe: A, U, M i tišinu, korisno je osvrnuti se na metaforu reke koja ima tri dela:

1.  Korito: korito, dno reke od kamenja (poput latentnog, podsvesnog ili nivoa dubokog sna i njegovih impresija koje predstavlja M),

2.  Tok: deo reke koji teče (poput aktivnog nesvesnog ili stanja snova predstavljenog sa U) i

3.  Površina: Površinski sloj reke (poput svesnog, budnog stanja predstavljenog sa A).

Svest na tri nivoa: Stvarnost ili sama egzistencija koja je u tri nivoa - korito, tok i površina reke - zapravo je poput svesti koja prožima sva tri nivoa: budnost, snovi i duboki san. Ta tri nivoa takođe su i svesnost, aktivno nesvesno i latentno nesvesno ili podsvesno, kao i grublji nivo, suptilni i kauzalni nivo stvarnosti.

•     Podsvesno: naša podsvesna htenja, želje, stvari koje nas privlače i averzije su poput kamenja koje čini dno reke (M),

•     Nesvesno: kada svest prođe preko tih impresija, one ožive u toku nesvesnog (U) kao tok reke i

•     Svesno: neke od tih impresija se naglo pojave u svesnom umu u vidu radnji, govora, svesnih misli, poput dešavanja na površini reke.

Izdvajanje izvan tri nivoa: Kroz vežbanje, čovek vremenom stiče sposobnost da se izdvoji izvan ova tri nivoa i procesa mišljenja ili da uroni dublje, sve do direktnog doživljaja samog izvora svesti koju predstavlja tišina nakon A, U i M u mantri AUM.

Vežbanje počinje jednostavno i vežba se iskreno i sa verovanjem. Meditacija na OM, kao na predmet koncentracije i kontemplacija na njegovo značenje funkcionišu zajedno kako  bi čoveka odveli do samorealizacije/samosvesnosti.

Tripura: "Tri" u reči Tripura znači tri, a "pura" grad. Tripura je svest koja funkcioniše u tri grada - budnosti, snovima i dubokom snu, kao i u svesnom, nesvesnom  i  podsvesnom aspektu uma. Ponekad koncipirana kao božanska ženstvenost (Šakti), u poređenju sa božanskim muškim (Šiva), ona prožima tri grada grubog sveta, suptilnog nivoa i kauzalne stvarnosti. Tripura takođe prožima i mnogo drugih trojstva, kao što je postojanje osnove u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Ovo je tantrička interpretacija tri nivoa svesti prikazana preko simbola mantre OM i njenih nivoa Vaišvanara - A, Taiđasa - U i Pradžnja - M. Posvećenost, vezanost, ljubav, predavanje ovom kreativnom izvoru ili božanskoj Majci jedan je od najboljih aspekata Tantre kao direktnog puta do samospoznaje. Neki prikazuju Tripuru kao antropomorfno božanstvo, dok su suptilnije vežbe usmerene ka Tripuri kao bezobličnoj, onom  četvrtom  stanju  izvan  tri grada. Bindu Šri Yantre je simbol najviše transcedentalne realnosti - tišina u mantri OM. Vrednost tri grada je aspekt OM mantre, Gajatri mantre i Mahamritjunđaja mantre.

U daljem tekstu sledi rezime svih sedam nivoa/stanja svesti: