6.   Samadhi / Suboka Apsorpcija

Izvan budnosti, snova i dubokog sna: Izvan ili ispod budnosti, snova i dubokog sna (A, U i M u mantri AUM) je stanje apsorpcije. Zove se Samadhi.

Tipovi samadhija: Postoji mnogo tipova Samdhija. Čak i veoma brz pregled tekstova otkriće desetine različitih tipova. U većini slučajeva, ove razlike imaju veze sa prirodom predmeta na koji je osoba meditirala pre nego što je sa tim predmetom dospela na nivo Samadhija.

Meditacija na grublje i suptilno: Predmet na koji osoba meditira (a zatim i ulazi u Samadhi) moše biti grub ili suptilan. Videćemo to na jednostavnom primeru. Ako neko meditira na sliku crvene ruže, taj predmet je grublji objekat (A u mantri AUM). Meditacija može da se pomeri sa crvenog cveta na samu crvenu boju, crvenilo. Međutim, čak i to je još uvek na nivou grubljeg objekta. Ali, ako se pažnja pomeri na samu svetlost ili na sposobnost da se ugleda svetlost, to spada u suptilne objekte (U u mantri AUM). Ako se pažnja pomeri još dublje, na posmatrača ili na tanano osećanje koje dolazi iz apsorpcije, onda je objekat još suptilniji. Međutim, u svakom slučaju i dalje postoji objekat, iako taj objekat može biti veoma suptilan.

Slično tome, meditacija na spiritualni ili religiozni objekat takođe će se pomerati kroz nivoe doživljaja, od grubljeg ka suptilnom, pa do još suptilnijeg i na kraju do najsuptilnijeg (A, U i M u mantri AUM). Na kraju, unutrašnje pomeranje pažnje otkriva suštinu/prirodu objekta meditacije i Samadhi.

Posmatrač, posmatranje i posmatrano se skupljaju u jedno: U meditaciji na objekat/predmet, bilo da je grub ili suptilan, postoje tri dela: 1) posmatrač, 2) proces posmatranja i 3) objekat koji se posmatra. Sa nivoom Samadhija kao da se ova tri dela skupljaju u jedan. Više nema posmatrača koji posmatra posmatrani objekt, već izgleda kao da postoji samo taj objekat. Kao da su posmatrač i proces  posmatranja  apsorbovani  u objekat tako da je objekat jedino što je preostalo.

Samadhi sa ili bez oblika: Postoje dve opšte kategorije Samadhija. Jedna je Samadhi sa oblikom ili sa objektom (postoji mnogo tipova grubih i suptilnih objekata, a time i mnogo tipova Samadhija). Za vreme meditacije, pažnja se usmerava prema ovom obliku ili objektu i, u Samadhiju, pažnja postaje apsorbovana u taj oblik ili objekat.

Druga kategorija je Samdhi bez oblika ili bez objekta. Tu je pažnja koja nije usmerena ni prema jednom obliku ili objektu (pošto nema nijednog oblika ili objekta ne postoje ni različiti tipovi Samadhija).

U obe kategorije stav pažnje je sličan. Razlika je samo u tome što na bezobličnom nivou Samadhija nema objekta. Stav pažnje je i dalje tamo, ali objekat nije. To je kao da je, za

vreme Samadhija sa oblikom, osoba jednostavno zaboravila objekat, a time i došla u Samadhi bez oblika.

Stalno vežbanje i nevezivanje: Za onoga ko nije uhvaćen aktivnošću grubljeg sveta, suptilnog nivoa ili, čak, kretanja bezobličnog kauzalnog nivoa, stanje apsorpcije – Samadhi je na dohvat ruke. Dostizanje Samadhija počiva na dva osnovna principa - vežbanje i nevezivanje, Abhjasa i Vairagja.