3. Snovi / Nesvesno / Taiđasa / Suptilni nivo / "U" u mantri AUM

Stanje snova je predstavljeno sa "U" u mantri OM. Ovaj nivo zove se Taiđasa. Taiđasa ne označava samo snove, već je to i ime za nivo svesti u kome se snovi pojavljuju.

Stanje snova je nivo na kome um može da razradi svoje neispunjene želje, potrebe, privlačne stvari, kao i averzije koje mu inače nisu dozvoljene da ih sprovede u spoljašnjem svetu (A). I jogiji, kao i psiholozi, o ovome govore kao veoma korisnom procesu.

Međutim, jogi će otići još dalje kada su u pitanju skrivene, duboke impresije (samskare) koje vode do akcije (karme). Jogi želi da pretvori te obojene obrasce uma (klišta) u neobojene (aklišta), tako da se ne bi ponovo pojavljivale i stvarale bilo kakve smetnje, bez obzira da li ih stvaraju u budnom stanju ili u snovima. I baš iz tog razloga jogi, postepeno i prirodno, dolazi do toga da mu je potrebno sve manje sna.

Mikrokosmos i makrokosmos stanja snova: ekvivalent ličnog sveta snova (U u mantri AUM) je čitav suptilni, psihički, okultni ili astralni nivo stvarnosti (takođe U). Prvo je mikrokosmos, dok je drugo makrokosmos.

Podizanje vela: Kako čovek napreduje u meditaciji vrata ka nesvesnom mu se otvaraju. Čovek ostaje u budnom stanju (A), ali postepeno on podiže veo, otvara zavesu tako da nesvesno (U) počinje da isplivava. Ono što dolazi je isto ono što je inače bilo dostupno samo u stanju snova.

Namerno puštanje misli da se pojave: Sa ove tačke gledišta jogi radi meditaciju tako što pušta misli koje mu se javljuju, a ne vezuje se za njih. "Pusti ih neka se pojave, i pusti ih da

odu!" - to je poruka koju jogi šalje umu, dok nevezivanje (Vairagja) ne postane stvarnost, a ne samo čin koji se dogodio u spoljašnjem svetu.

Najviša terapija: Intenzitet bojenja postepeno slabi dozvoljavajući obrascima misli da ostanu skrivene u semenoj formi. Baš zbog ovog procesa slabljenja, jogiji govore kako je joga meditacija najviša od svih terapija.

Obojenost (klišta) postepeno slabi

Taiđasa nije spiritualni nivo: Taiđasa nivo često su tretirali kao spiritualni nivo ne uspevajući da primete da je on drugi od četiri nivoa svesti u mantri AUM (ili treći od sedam). Ako čoveku ovo nije poznato, onda može izgledati da postoji samo dva  nivoa  (grublji  i suptilni) sa prolazom između njih. Čovek lako može da bude uhvaćen u zamku da juri za radnjama, bićima i predmetima suptilnog nivoa (U), a da pri tome ne prepozna da je to samo nivo koji se prolazi, a ne mesto u koje se ide i gde se ostaje.

Traženje suptilnog predstavlja smetnju: Patanđali opisuje mnoge moći (siddhis) koje zadobija jogi tokom vežbanja. Neki kažu da jogi namerno traga za ovim moćima. Međutim, Patanđali, pominje ove moći u kontekstu nevezivanja (Vairagja) i diskriminacije (Viveka) na taj način što onaj koji traga za moćima, moći napušta kada do njih dođe.

Tri tipa svesnosti u "U": U praksi, prilikom izgovaranja/pevanja OM mantre, vi  sebe trenirate da istovremeno budete svesni:

•     stanja snova,

•     nesvesnog nivoa mentalnih procesa i

•     suptilnog nivoa univerzuma.

Svesnost ove tri stvari, koje funkcionišu na istom nivou stvarnosti (U), vremenom, tokom vežbanja postaje sve jasnija.