10
...
Upisao:
ZEN U UMJETNOSTI 4
Zen i - do izvjesne mjere - taoizam, izgleda da su jedina duhovna predanja koja se osjećaju dovoljno sigurnima da bi mogla ismijavati same sebe, ili koja se osjećaju dovoljno nesamosvjesna da bi se smijala ne samo svojoj religiji, već da to rade usred nje.
Upisao:
ZEN U UMJETNOSTI 3
Oni nam pokazuju život prirode — planina, vode, magle, kamenja, drveća i ptica — kako ih doživljavaju taoizam i zen. To je svijet kojem čovjek pripada, ali njime ne dominira; on je dovoljan samom sebi, pošto nije „napravljen" ni za koga i nema nikakvu svrhu.
Upisao:
ZEN U UMJETNOSTI 2
Poteškoća koja se javlja pri opisivanju ovih stvari Zapadnjacima leži u tome što ljudi koji žure ne mogu osjećati.
Upisao:
ZEN U UMJETNOSTI
Omiljene teme zen umjetnika, bilo slikara ili pjesnika, ono su što bismo nazvali prirodne, konkretne i svjetovne stvari. Čak i kad se okrenu Budi, ili Patrijarsima ili majstorima zena, oni ih predstavljaju na ovozemaljski i ljudski način.
Upisao:
ZA-ZEN KOAN 9
Trebalo bi biti jasno da ono što smo mi u srži svojoj i osnovi, nikada neće postati objekt saznanja. Sve što možemo znati — život i smrt, svjetlost i tamu, materiju i prazninu — samo su relativni aspekti nečeg nedokučivog, kao što je boja prostora. Buđenje nije saznanje o novoj stvarnosti.
Upisao:
ZA-ZEN KOAN 8
To je jednako starom triku obnovitelja religija koji svojim sljedbenicima pružaju ogromno religiozno oplemenjivanje na taj način što u njih prvo usađuju osjećaj grijeha, a zatim ga ublažavaju vjerom u Isusa.
Upisao:
ZA-ZEN KOAN 7
Takvim sredstvima učenik se dovodi do točke kad se osjeća potpuno tupavim — kao da je zatvoren u ledenu kocku, onemogućen da se kreće i misli.
Upisao:
ZA-ZEN KOAN 6
Zato uvodni koan hosshin tipa započinje time što osujećuje učenika na taj način što ga šalje u potpuno suprotnom pravcu od onog u kom treba da gleda.
Upisao:
ZA-ZEN KOAN 5
Majstori zena su obični ljudi. Oni poboljevaju i umiru; poznaju radost i tugu; mogu da budu loše volje ili pokazuju male karakterne „slabosti" kao i svako drugi.
Upisao:
ZA-ZEN KOAN 4
Čovjek traga i traga, ali ne nalazi. Kada digne ruke od svega, odgovor dolazi sam po sebi. Tako, mogu da se jave mnoge prilike za satori tokom treninga, veliki i mali satori, a rješavanje mnogih koana ne zavisi od nečeg mnogo senzacionalnijeg od vrste „trika" kojim se shvaća zenovski način postupanja sa budističkim principima.
Upisao:
ZA-ZEN KOAN 3
Cjelokupno vrijeme nalazi se ovdje, u ovom tijelu, a to je tijelo Bude. Prošlost je u pamćenju, a budućnost u predviđanju. I prošlost i budućnost su sada, jer kad se svijet gleda direktno i jasno, prošlost i budućnost ne mogu se nigdje naći.
Upisao:
ZA -ZEN KOAN 2
Međutim, monasi sa kojima sam o tome razgovarao kao da imaju isti ironični i šaljivi stav prema svemu tome, kakav povezujemo sa uobičajenim tjelesnim kažnjavanjem dječaka po internatima. Osim toga, sodo pravila kažu: „U vrijeme jutarnje službe oni koji drijemaju moraju se strogo kazniti keisakuom.
Upisao:
Šire se vijesti o Magicusu (17. travnja 2008.) - ASTRO MAGAZIN o nama!
Šire se vijesti o Magicusu. Ako još niste slučajno otkrili preporučam da pogledate novi broj časopisa ASTRO MAGAZINA, u čijoj rubrici Zbivanja na alternativnoj sceni, str. 63, piše o nama!
Upisao:
PUT ZENA - Za Zen i Koan
Vježbati sa ciljem na umu znači jednim okom promatrati vježbu, drugim cilj, a to dovodi do odsustva koncentracije, nedostatka iskrenosti. Da kažemo to na drugi način: čovjek ne vježba zen da bi postao Buda; on to vježba jer je već Buda, od samog početka — a ovo „pravo' shvaćanje" početna je točka života zena.
Upisao:
SJEDEĆI MIRNO, NE RADEĆI NIŠTA 11
Kao što „riba pliva u vodi ne misleći na nju, a ptica leti po vjetru nesvjesna vjetra", tako i pravi život zena ne osjeća potrebu da „podiže valove kad vjetar ne puše", da uvlači religiju ili duhovnost kao nešto izvan, ili iznad, života samog.
Upisao:
SJEDEĆI MIRNO, NE RADEĆI NIŠTA 10
Prema tome, tipično je za zen da njegov stil postupanja sadrži najsnažnije osjećanje predavanja, „idi skroz". On u sve ulazi svesrdno i slobodno, ne motreći jednim okom svoje postupke. Ne uznemirava duh razmišljanjem o Bogu dok ljušti krumpir. Njegov duh samo ljušti krumpir.
Upisao:
SJEDEĆI MIRNO, NE RADEĆI NIŠTA 9
Učeniku je, također, dozvoljeno da provocira majstora i možemo zamisliti da su se članovi zen zajednice, u danima kada je obuka zena bila manje formalna, morali izvanredno zabavljati postavljajući klopke jedan drugom.
Upisao:
SJEDEĆI MIRNO, NE RADEĆI NIŠTA 8
Kada to pokušamo uopćavati ili da apsolutiziramo, etička točka onemogućava mu postojanje, jer ne možemo živjeti ni jedan dan a da ne uništimo život nekog drugog bića.
Upisao:
SJEDEĆI MIRNO, NE RADEĆI NIŠTA 7
Čitaocu na Zapadu sve ovo može izgledati samo kao neka vrsta panteizma, pokušaj da se razriješe konflikti tvrdnjom, „Sve je Bog". Ali je ovo, sa stanovišta zena, daleko od prave prirodnosti, pošto sobom povlači korištenje lažnog koncepta — „sve je Bog", ili „sve je Tao".
Upisao:
SJEDEĆI MIRNO, NE RADEĆI NIŠTA 6
Ne mogu biti namjerno nemaran ni promišljeno spontan.
Upisao:
SJEDEĆI MIRNO, NE RADEĆI NIŠTA 5
Po riječima Huang-poa:
Ljudi se plaše da zaborave svoj vlastiti um, strepeći od propadanja kroz prazninu, gdje nema oslonca za koji bi se mogli prikačiti. Oni ne znaju da praznina nije stvarno praznina, već istinsko carstvo Dharme... Ono se ne može tražiti niti očekivati, shvatiti mudrošću ili znanjem, objasniti riječma, dodirnuti materijalno (tj. objektivno), ili dostići zaslužnim djelima.
Upisao:
SJEDEĆI MIRNO, NE RADEĆI NIŠTA 4
Bilo da se oslanjamo na sjećanja ili vjerujemo da će naš um odlučivati samostalno, izlazi na isto: do kraja moramo raditi i misliti, živjeti i umrijeti, napajajući se s izvora koji je van domašaja svih „naših" saznanja i kontrole.
Ali smo taj izvor mi sami, i kada to shvatimo on više ne stoji iznad i protiv nas, kao neki prijeteći objekt. Ma koliko brinuli i oklijevali, ma koliko se samo-promatrali i istraživali korjene svojih pobuda, ništa ne može izmijeniti činjenicu da je um
Kao oko koje vidi, ali ne može vidjeti sebe.
Upisao:
JOŠ IDEJA ZA AFIRMACIJE
Moj partner i ja dajemo jedan drugome obilje psihičkog prostora u kojem se ugodno osjećamo.
Upisao:
SJEDEĆI MIRNO, NE RADEĆI NIŠTA 2
Štoviše, napor da se ostane stalno „dobar" ili „sretan" isto je što i pokušaj da se, na primjer, termostat stalno drži na 20 stupnjeva, podesivši donju granicu na nivo gornje.
Upisao:
VIŠE O AFIRMACIJAMA
Sjetite se, afirmacija je pozitivna misao koju svjesno birate da bi je utisnuli u svoju svijest da bi postigli željeni rezultat. To je nalik na molitvu koju prenosite Beskonačnom Duhu.
Upisao:
SJEDEĆI MIRNO, NE RADEĆI NIŠTA
Prema tome, pokušaj da se bude prirodan jeste prenemaganje. Pokušati da se ne pokuša biti prirodan također je prenemaganje.
Upisao:
Preporođena osoba
Ako ste u biti nespremni da se suočite s istinom o sebi, možete imati i stotinu seansi da radite istu stvar. Paradoksalno, strah od neuspjeha spriječava uspjeh. Spremnost na suočavanje sa stvarima je osobina uspješnih ljudi.
Upisao:
PUT ZENA – PRINCIPI I PRAKSA 6
U terminima neposrednog opažanja, kad tragamo za stvarima ne nalazimo ništa do um, a kada tragamo za umom ne nalazimo ništa do stvari.
Upisao:
Simptomi 2
Majka nije uopće govorila engleski jezik, ali to nije ni bilo važno. Preporađanje je proteklo savršeno. Kćerka je ljuljala svoju majku koja je jecala na njenim rukama i majka se provukla "na drugu stranu".
Upisao:
PUT ZENA – PRINCIPI I PRAKSA 5
Majstori su odlučni kad treba presjeći svako teoretiziranje i spekulaciju u vezi s ovim odgovorima. „Direktno ukazivanje" potpuno gubi svrhu ako zahtijeva ili potiče bilo kakvo konceptualno objašnjenje.
Upisao:
Simptomi
Posljedica je da fizičko tijelo postaje prijatnije mjesto. Kada su stari bolovi, tegobe i napetosti otišli zauvijek, čak i šetnja može postati orgazmička.
Druga blagodat je povećanje psihičke svjesnosti. Preporođeni ljudi imaju sve više iskustva telepatije i intuitivnog znanja, što onda čini život lakšim, zabavnim i interesantnim.
Upisao:
PUT ZENA - PRINCIPI I PRAKSA 4
Posvećeno srcemsrcu..
Upisao:
Energetsko oslobađanje 2
U početku za neke ljude je ovo veoma zbunjujuće, zato jer proces preporađanja oslobađa negativnu mentalnu masu tako brzo da nemaš vremena da o tome razmisliš i da to razumiješ. Poslije preporađanja, međutim, većina ljude je tako visoko i osjeća se tako dobro da uopće nemaju potrebu da se brinu o razumijevanju toga.
Upisao:
PUT ZENA - PRINCIPI I PRAKSA 3
Posvećeno Srcemsrcu...
Upisao:
Energetsko oslobađanje
Istina je da brzo disanje rastvara i ispumpava vašu napetost i negativnu misao iz tijela, a vibriranje je popratna pojava pročiščavajućeg procesa.
Upisao:
PUT ZENA - PRINCIPI I PRAKSA
Fenomen, mjesec u vodi, uspoređuje se sa ljudskim iskustvom. Voda je subjekt, a mjesec objekt. Kad nema vode, nema ni mjeseca u vodi, a isto je tako i kad nema mjeseca. Kada mjesec izlazi voda ne čeka da prihvati njegov lik, a čak i kad se najmanja kap vode prospe, mjesec ne čeka da baci svoj odraz. Jer mjesec nema namjeru da se ogleda, a voda ne prima njegov lik namjerno.
Upisao:
Hiperventilacija
Važno je nešto reći o hiperventilaciji jer mnogo ljudi misli da je to nešto strašno za njih i to im čini iskustvo preporađanja težim nego što je to potrebno. Jedan liječnik koji je bio naročito uplašen od hiperventilacije je postavio apsolutni rekord od pet sati za seansu preporađanja, opirući se tome čitavo vrijeme. Nekoliko stotina drugih liječnika se relaksiralo i prošlo kroz to bez poteškoća.
Upisao:
ZEN BUDIZAM - USPON I RAZVOJ ZENA 13
Historijat kineskog zena otkriva jedan fascinantan problem. U Rinzai i Soto zenu, kako ih danas nalazimo u japanskim samostanima, poklanjaju ogromnu pažnju za-zenu, meditiranju u sjedećem stavu, vježbanju tokom mnogih satova dnevno — pridajući naročitu važnost ispravnom položaju i načinu disanja koji on nalaže.
Upisao:
Oslobađanje daha
Oslobađanje daha je najvažniji aspekt preporađanja. To je suštinsko uklanjanje čitavog tvog otpora prema životu. Oslobađanje daha se događa kada se osjetite dovoljno sigurnim za ponovno proživljavanje momenta svog prvog daha. To je fiziološki, psihološki i duhovno ponovno proživljavanje momenta kada ste počeli disati po prvi put.
Upisao:
ZEN BUDIZAM - USPON I RAZVOJ ZENA 12
Ova historijska koincidencija obezbijedila je vojnoj klasi, samurajima, privlačan tip budizma zbog njegove praktičnosti i konkretnih kvaliteta, kao i zbog direktnosti i jednostavnosti prilaza. Iz toga se javio poseban način života bushido, tao ratnika, što je u suštini primjena zena na vojnu vještinu. Povezanost miroljubive doktrine budizma sa vojnom vještinom oduvijek je zbunjivala budiste drugih škola.
Upisao:
OBJAŠNJENJE PREPORAĐANJA
Svrha preporađanja je da se sjetimo i ponovo doživimo svoje rođenje; da ponovo proživimo fiziološki, psihološki i duhovno moment svog prvog udaha i oslobodimo se traume tog događaja.
Upisao:
ZEN BUDIZAM - USPON I RAZVOJ ZENA 11
Odrastao zapadnjak koji u sebi otkrije interes za zen kao filozofiju ili put oslobođenja mora pripaziti da drži ovo na umu, inače se može neprijatno iznenaditi samostanskim zenom kakav postoji danas u Japanu.
Upisao:
ODNOSI SA BESMRTNICIMA – FRED
Besmrtni odnos je kompletan na početku i njegova suština nikada ne umire, iako se njegova forma može zauvijek promijeniti. Ta suština je jedinstvena za svaki odnos. Ništa je ne može nikada razrijediti ili pokvariti. Jedino može biti izgubljena kada jedno zaboravi ili porekne njeno postojanje. Nemojte se lišiti te ljubavi.
Upisao:
ZEN BUDIZAM - USPON I RAZVOJ ZENA 10
Taoistički i budistički po prvobitnoj inspiraciji, zen je i nešto više. On je tako „na zemlji", tako trezven, direktan.
Upisao:
ODNOSI SA BESMRTNICIMA – BOB 2
Rezultat svega toga je "velika dvostruka veza" u većini odnosa. To je osjećaj da ne možete živjeti s tom osobom i da ne možete preživjeti bez nje. Tako su strah od ljubavi i strah od gubitka vezani u braku s Ocem Krivnjom koji vodi ceremoniju, smiješeći se što je još jedan bezazleni par poljubio prašinu.
Upisao:
ZEN BUDIZAM - Uspon i razvoj zena 9
Zato se kaže, „ kad se riba upeca, udica se zaboravlja".
Upisao:
ODNOSI SA BESMRTNICIMA – BOB
I kako bol i odvajanje koje doživljavamo kod rođenja utječe na naše odnose? Ono što se zaista dogodilo u Edenskom vrtu je da je čovjek odustao od svoje snage, da su muškarac i žena zanijekali svoju božanstvenost i dozvolili sebi da misle da im nešto nedostaje - kako vam može nešto nedostajati u raju?
Upisao:
ZEN BUDIZAM -Uspon i razvoj zena 8
Nastao je muk, tako da je majstor presjekao mačku po sredini. Nešto kasnije tog dana prepričao je taj događaj Čao-čou, a ovaj je na to, istog trena, stavio cipele na glavu i izašao iz sobe. „Da si ti bio tamo", reče mu Nan-čuan, „mačka ne bi nastradala!"
Upisao:
ODNOSI SA BESMRTNICIMA – JIM 3
Kao što ste mogli iskusiti čitajući ovo, svi mi sudjelujemo do nekog stupnja u jednom od svakog opisanog tipa tijela. Težimo da imamo svoj najomiljeniji tip, koji toliko postaje dio nas tako da smo posljednji koji ga prepoznajemo. Iznoseći svoj glavni moto na svjetlost dana, priznavajući, opraštajući i oslobađajući ga možemo transformirati svoje tijelo od prividnog zatvora do izvrsnog stroja za davanje i primanje ljubavi - i na kraju, zbog čega drugog uopće i postoje odnosi!
Upisao:
ZEN BUDIZAM - Uspon i razvoj zena 7
Hui-nengovo učenje govori da, umjesto što čovjek pokušava da pročisti ili isprazni um, treba samo da ga pusti na miru - jer um nije nešto što se može uhvatiti.
10
...
