Upisao:

mlabos

3. listopada 2020.

OBJAVLJENO:

PROČITANO

495

PUTA

ŽIVOT I SMRT NA DLANU NJIHOVE RUKE

Vezani članci

I mi smo također Bude. Ako vježbamo u bardu ovoga života, i idemo dublje i dublje u prirodu našeg uma, razotkrit ćemo to znanje o bardu...Slijedeći treninge tih praksi, ustvari je moguće ostvariti ta stanja uma dok smo još živi. Zapravo možemo ih doživjeti dok smo sada ovdje. Ta vrsta potpune nadmoći različitih dimenzija uma Zapadnjacima se može činiti vrlo teškom za shvatiti, ali to nikako nije nemoguće za dosegnuti.

Svaki od barda ima vlastitu jedinstvenu seriju poduka i meditacijskih praksi, koje su točno usmjeravane tim stvarnostima i njihovim posebnim stanjima svijesti.

Na taj nas način duhovna praksa i trening usmjereni na svaki od bardo stanja može osposobiti da učinimo od njih najpotpuniju moguću primjenu i priliku za oslobođenje.

Slijedeći treninge tih praksi, ustvari je moguće ostvariti ta stanja uma dok smo još živi.

Zapravo možemo ih doživjeti dok smo sada ovdje.

Ta vrsta potpune nadmoći različitih dimenzija uma Zapadnjacima se može činiti vrlo teškom za shvatiti, ali to nikako nije nemoguće za dosegnuti.

Kunu Lama Tenzin Gyaltsen, bio je savršen učitelj, koji je bio porijeklom iz himalajskog predjela sjeverne Indije.

Kada je bio mlad sreo je Lamu u Sikkimu, koji mu je savjetovao da ode na Tibet i nastavi svoje studije budizma.

Otišao je u Kham u istočnom Tibetu, gdje je dobio učenje nekih od najslavnijih Lama, uključujući mog učitelja Jamyang Khyentse.

Kunu Lamino znanje sanskrta donijelo mu je poštovanje i otvorilo mu mnoga vrata.

Učitelji su bili oduševljeni da ga poučavaju, nadajući se da bi on ta učenja mogao odnijeti natrag u Indiju i predati ih tamo, gdje su učenja, znali su, gotovo iščeznula.

Za vrijeme svog boravka na Tibetu, Kunu Lama je postao izrazito učen i ostvaren.

Konačno se vratio u Indiju, gdje je živio kao istinski isposnik.

Kada smo se moj učitelj i ja vratili u Indiju na hodočašće nakon napuštanja Tibeta, tražili smo ga posvuda u Benaresu.

Na kraju smo ga pronašli u hinduističkom hramu.

Nitko nije znao tko je on, čak niti da je bio budist, a kamoli da je bio učitelj.

Znali su ga kao blagog, poput sveca yogina, i darovali su mu hranu, kadgod mislim na njega, uvijek kažem: „ Takav je morao biti Sveti Franjo iz Assisa."

Kada su prvi redovnici i Lame došli u progonstvo, Kunu Lama je bio izabran da poučava gramatiku i sanskrt u školi koju je utemeljio Dalai Lama.

Drugi učeni Lame pohađali su predavanja i studirali s njim, i svi su ga smatrali kao izvrsnog učitelja jezika.

Onda se jednog dana zgodilo da mu je netko postavio pitanje koje se tiče Budinog učenja.

Odgovor koji je dao bio je krajnje istinit.

Onda su ga nastavili pitati i ustanovili da zna odgovor ma što ga god pitali.

Mogao je, u stvari, dati bilo koje učenje za koje bi bio priupitan.

I tako se njegov ugled širio nadaleko i široko, i za kratko vrijeme podučavao je nove učenike različitih škola njihovu vlastitu jedinstvenu tradiciju.

Njegova Svetost Dalai Lama uzeo ga je tada za svog duhovnog učitelja.

Priznao je Kunu Lamu kao nadahnuće njegovu učenju i primjeni sućuti.

U stvari, on je bio živi primjer sućuti.

Čak kada je postao vrlo poznat nije se promijenio.

Još uvijek je nosio istu jednostavnu staru odjeću, i živio je u jednoj maloj sobi.

Kada je ma tko došao i darovao mu poklon, on bi odmah učinio dar sljedećem posjetitelju.

Jednog dana učitelj koga sam dobro poznavao otišao je posjetiti Kunu Lamu, da ga upita neka pitanja o bardou.

Taj je učitelj profesor, krajnje upućen u tradiciju Tibetanske knjige mrtvih, i iskusan u njezinoj primjeni.

Pričao mi je kako je postavio pitanja, i tada slušao, skamenjen od čuda Kunu Lamin odgovor.

Nikada prije nije čuo nešto takovo.

Način kako je on govorio o bardu, bio je toliko živopisan i jasan kao da je nekome davao upute kako doći u Kensington High ulicu, ili Central Park, ili na Champs Elysee.

Bilo je kao da je on ustvari bio tamo.

Kunu Lama je objasnio bardo izravno iz svoga vlastitog iskustva.

Duhovni praktičar njegove vrijednosti putovao je kroz sve različite dimenzije stvarnosti.

I budući da su bardo stanja sva sadržana u našem umu, ona se mogu otkriti i osloboditi kroz bardo praksu.

Ta učenja potiču od mudrog uma Buda, koji mogu vidjeti život i smrt kao da gledaju na dlan njihove ruke.

I mi smo također Bude.

Ako vježbamo u bardu ovoga života, i idemo dublje i dublje u prirodu našeg uma, razotkrit ćemo to znanje o bardu.

Istina o tim učenjima će se otvoriti u nama sama od sebe.

Radi toga je prvi bardo ovoga života najvažniji.

Upravo se tu i sada cjelokupna priprema za sva barda događa.

„Uzvišen put pripremanja", rečeno je, „je sada - da budemo prosvijetljeni tijekom ovog trajanja života."