Razvoj haikua u najvećoj mjeri je rad Bashoa (1643-1694), čije se osjećanje zena izražavalo u jednoj vrsti poezije sasvim u duhu wu-hsiha — „ničeg posebnog".
„Da bi napisali haiku, rekao je, „pozovite neko dijete" — jer njegove pjesme imaju istu nadahnutu objektivnost kao i djetetovo izražavanje čuđenja i vraćaju nas doživljaju svijeta iz djetinjstva.
Basho
Kumi hi, take
Yoki mono miseru
Yukimaroge!
Upali vatru;
Pokazat ću ti nešto lijepo —
Veliku grudu od snijega!
Basho je pisao svoj haiku u najjednostavnijem obliku japanskog, naravno, izbjegavajući književni i „visokoparni" jezik, stvarajući, na taj način, stil koji je običnim ljudima omogućavao da budu pjesnici.
Njegov suvremenik, Bankei, učinio je to isto za zen, jer, kao što je jedna od Ikkyuova doka pjesama kaže:
Bankei
Što god je protiv
Razuma i volje običnih ljudi
Smeta Zakonu čovjeka
I Zakonu Budinom.
Ovo je u duhu Nan-Chuanove izreke da „Obični um jeste Tao" — gdje „obični" znači „prosto Ijudski", a ne „tek prostački" .
Na osnovu svega ovoga, u sedamnaestom vijeku došlo je do izuzetne popularizacije atmosfere zena u Japanu, što je išlo od monaha i samuraja do seljaka i zanatlija.
Pravo osjećanje haikua „odaje" jedna pjesma Bashoa, mada govori previše da bi bila pravi haiku:
Kako dostojan divljenja jeste
Onaj koji ne pomisli, „Život je prolazan",
Kad ugleda munju!
Jer haiku sagledava stvari u njihovoj „takvoći", bez komentara — to je pogled na svijet koji se naziva sonomama, „Baš kako jeste" ili „Upravo tako".
Korov u polju riže,
Isječen i ostavljen da leži —
Đubrivo!
U zenu čovjekov um nije odvojen od onoga što zna i vidi, i ovo je, donekle, izrazio Gochiku:
Duga noć;
Zvuk vode
govori ono što mislim.
I još mnogo direktnije —
Zvijezde na jezercetu;
Ponovo je zimski pljusak
Namreškao vodu.
Haiku i waka prenose, možda lakše nego slikarstvo, suptilnu razliku između četiri raspoloženja.
Tiha, uzbuđujuća usamljenost sabi-a očigledna je ovdje:
Na sveloj grani
sjedi vrana,
u jesenjoj večeri.
Manje je očigledna, ali zato dublja ovdje:
Sa večernjim povjetarcem,
voda zapljuskuje
čapljine noge.
U tamnoj šumi
bobica je pala:
zvuk vode.
Ikkyu
Rad s Osho tarot simbolima, jedna je od najučikovitijih metoda otkrivanja nesvjesnih (potisnutih) obrazaca, kroz 'razgovor' sa samim sobom...dokazano mojim dugogodišnjim radom kroz vlastito iskustvo i iskustvo ostalih sudionika!
TEČAJ OSHO ZEN TAROTA!
Prijave i info:
Maja Cvjetanović Laboš
098/953 7245
Grupni i inividaulni tečaj OSHO ZEN TAROTA!
(za one izvan Zagreba, i one koji to žele, također i putem skype-a!)
https://www.magicus.info/sadrzaj/naslovnica/tecaj-osho-zen-tarota-moja-prica-
https://www.magicus.info/sadrzaj/naslovnica/nasi-novi-naslovi#.WPXuhV5ZbW8.facebook